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亦作“ 巨爵 ”。大鸟。《文选·张华〈鹪鹩赋〉》：“ 条枝 巨雀，踰岭自致。” 李善 注引《汉书》：“ 条支国 ，临 西海 ，有大鸟。”《晋书·张华传》引作“巨爵”。一说，即驼鸟。参阅《汉书·张骞传》 王先谦 补注引 郭嵩焘 说。

度量和才干。《宋书·殷景仁传》：“四人并时为侍中，俱居门下，皆以风力局干，冠冕一时。”《梁书·宗夬传》：“ 夬 少勤学，有局干。”《南史·齐曲江公遥欣传》：“ 遥欣 虽幼，观其神采，殊有局干，必成令器，未知年命何如耳。”

岂肯。《后汉书·仲长统传》：“彼之蔚蔚，皆匈詈腹诅，幸我之不成，而以奋其前志，詎肯用此为终死之分邪？” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“中朝大官老於事，詎肯感激徒媕娿。” 明 方孝孺 《东河驿值雪次茅长史白战体韵》：“乘兴伸眉且一笑，人生飢寒非不幸。莫将诗句效 苏公 ， 淮阴 詎肯儕 噲 等。”

见“ 娇妒 ”。

见“ 娇姹 ”。

原野。 南朝 梁 萧子范 《东亭极望》诗：“郊原共超远，林野杂依菲。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“郊原雨初足，风日清且好。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·送饯》：“国破山河在，城倾草树迷。看纵横白骨郊原蔽。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“地上是百花灿烂的郊原，眼前是原始的林木萧森。”

发展事业。《荀子·富国》：“守时力民，进事长功，和齐百姓，使人不偷，是将率之事也。” 杨倞 注：“进其事业，长其功利。”

(1).进呈善言。《晏子春秋·问上十七》：“从邪害民者有罪，进善举过者有赏。” 张纯一 校注：“奬进善言敢直諫者。” 唐 柳宗元 《贺赦表》：“广直言之路，启进善之门。” 清 魏源 《默觚下·治篇十二》：“至于彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木，敢諫之鼓……审其诅祝，察其谤议，于以明目达聪，而元首良焉，股肱康焉。”
(2).进举贤善之人。 汉 班固 《白虎通·考黜》：“多贤乃能进善，进善乃能退恶。” 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“仪决水以进善，钧絶絃以黜恶。” 唐 张鷟 《龙筋凤髓判》：“求贤为国，进善无私。”

谓亲丧。亲亡为惨痛之事，故称。《晋书·孝友传论》：“ 刘殷 幼丁艰酷，柴毁逾制。”《北史·薛濬传》：“吾以不造，幼丁艰酷，穷游约处，屡絶簞瓢。”

行走困难不便。《宋史·儒林传一·崔颐正》：“ 颐正 年老，步趋艰蹇，表求致仕。”

逗留；停留。 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“﹝ 上元县 ﹞自 唐 初并无县丞，诸司注授，句留在京，纵有赴任者，不月餘必卒。” 清 林则徐 《中秋眺月有作》诗：“铁桥石柱我未到， 黄湾 胥口 先句留。”

古代土地面积单位。

◎ 克什米尔 Kèshímǐ ěr
[Kashmir] 全称“查谟和克什米尔。”位于南亚次大陆北部山区。面积约19万平方公里。人口约500多万,其中77%信伊斯兰教,20%信印度教,还有少数锡克教徒和佛教徒

1.Kashmir （全称“查谟和克什米尔” Jammu and Kashmir, 位于南亚次大陆北部山区）

征服；平定。 北周 庾信 《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“大丞相总十六军，剋清 河 洛 。”《周书·李延孙传》：“ 延孙 既荷重委，每以剋清 伊 洛 为己任。”

宋 代的一种地方治安军队。《宋史·太祖纪二》：“﹝ 乾德 三年九月﹞壬申，詔 蜀 诸郡各置克寧军五百人。”

犹言限制；逼迫。《庄子·人间世》：“兽死不择音，气息茀然，於是并生厉心。剋核大至，则必有不肖之心应之，而不知其然也。” 郭象 注：“夫宽以容物，物必归焉。剋核太精，则鄙吝之心生，而不自觉也。” 成玄英 疏：“夫剋切责核，逼迫太甚，则不善之心歘然自应，情事相感，物理自然。”

深入至骨，谓深刻。《古尊宿语录·舒州龙门佛眼普说语录》：“有无见处总辨别不得，却如何为人，如何説向人，须是剋骨究实始得，若肯去剋骨究实，无有不会者。”

犹违碍。《淮南子·要略》：“诚明其意，进退左右，无所击危。乘势以为资，清静以为常。” 王念孙 《读书杂志·淮南子二一》：“‘无所击危’者，危与诡同。击诡犹今人言违碍也。谓进退左右无所违碍也。”

(1).谓面朝里。 宋 叶适 《戴夫人墓志铭》：“夫人整坐里向，杯酒甌羹，凡赠遗之物，亲自经手。”
(2).里边，里面。《七国春秋平话》卷上：“一人报曰：‘告相公，先生在里向书案上，有先生下棊，正是 孙子 。’”
方言。里边，里面。《海上花列传》第二回：“ 善翁 也来里，巧极哉，里嚮坐。”