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(1).谓先人的德泽；往日的恩德。《易·讼》：“食旧德，贞厉，终吉。”《左传·成公十三年》：“ 穆公 不忘旧德，俾我 惠公 用能奉祀于 晋 。” 唐 韩愈 《题楚昭王庙》诗：“犹有国人怀旧德，一间茅屋祭 昭王 。” 清 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》：“十餘代衍秀才家，旧德清门世所夸。”
(2).指德高望重的老臣。 汉 蔡邕 《焦君赞》：“惜哉朝廷，丧兹旧德，恨以学士，将何法则。”《三国志·蜀志·杜微传》：“ 建兴 二年，丞相 亮 领 益州 牧，选迎皆妙简旧德，以 秦宓 为别驾， 五梁 为功曹， 微 为主簿。”《晋书·何曾传》：“可谓旧德老成，国之宗臣者也。”
(3).昔日的德行善绩。《史记·张丞相列传论》：“ 任敖 以旧德用。”《文选·潘勗＜册魏公九锡文＞》：“旧德前功，罔不咸秩。” 吕延济 注：“耆旧美德，前代立功之人，无不皆序其功德也。”

耆旧；老臣，旧臣。《三国志·吴志·陆绩传》：“ 虞翻 旧齿名盛， 庞统 荆州 令士，年亦差长，皆与 绩 友善。”《文选·陆机＜门有车马客行＞》：“亲友多零落，旧齿皆彫丧。” 吕延济 注：“旧齿，耆老也。”《周书·崔猷传》：“ 隋文帝 践极，以 猷 前代旧齿，授大将军，进爵 汲郡公 。”《旧唐书·长平王叔良传》：“ 神龙 初， 中宗 初復宗社，以 思训 旧齿，骤迁宗正卿，封 陇西郡公 ，实封二百户。”

长久安逸。 汉 班固 《封燕然山铭序》：“兹可谓一劳而久逸，暂费而永寧也。” 唐 陆贽 《论缘边守备事宜状》：“力大而敌脆，则先其所难，是谓夺人之心，暂劳而久逸者也。”

久已停止。 明 沉德符 《野获编·吏部二·都给事陞转》：“上久格行取，言路寥寥。”

小路两侧。 南唐 冯延巳 《清平乐》词：“四园春早，夹径抽新草。”

◎ 夹板气 jiābǎnqì
[be criticized by two opposite parties] 指责难来自对立的双方
夹板气不好受

两面不讨好，两面受气。谓受到双方的责怪。 蒋子龙 《血往心里流》：“这使 大胡 的未婚妻 刘惠荣 脸上一红一白，在中间受了不少夹板气。”

古代传说中吃鬼的神。

(1).洗刷。 明 蒋一葵 《长安客话·洗象》：“观者 徐渭 诗：‘帝京初伏候，出象浴城湍……秣芻廝养司，湔刷羽林官。’”
(2).引申指除去过错、罪孽等。 明 李贽 《代深有告文》：“则 万历 二十一年十月以前，已蒙湔刷；而从今二十一年十月以后，不敢有违矣。”

删除；删改。 清 黄宗羲 《范道原诗序》：“﹝ 道原 ﹞言旧稿於乙巳曾经余句除作序，余忽忽忘之，竟不知所序作何语也。”

1.豪门大族。

(1).指神话传说中劈开 华山 的 巨灵 之掌。 唐 沉佺期 《辛丑岁扈从出西岳作》诗：“诸岭皆峻秀，中峰特美好。傍见巨掌存，势如石东倒。” 唐 吕令问 《掌上莲峰赋》：“若乃云摇羽盖，鹤挂飞泉，危峰并吐，巨掌高悬。”参见“ 巨灵 ”。
(2).比喻强大无敌的力量。如：他们绝对逃脱不了人民的巨掌。

犹格局。 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“纔立一门庭，则但有其局格，更无性情，更无兴会，更无思致。”

器局，才分。 晋 常璩 《华阳国志·后贤志·犍为太守杜轸》：“ 良 字 幼伦 ，亦有当世局分。”《金史·世宗纪上》：“如鹰房、厨人之类，可典城牧民耶？自今如此局分，不得授以临民职任。”

岂敢；怎敢。 唐 韩愈 《谢自然诗》：“观者徒倾骇，躑躅詎敢前。” 元 蒲道源 《点绛唇·次杜仲正经历怀古韵》词：“自笑疏顽，詎敢儕英秀。” 清 和邦额 《夜谭随录·邱生》：“谅郎君口同百舌，胆如鼷鼠，詎敢作犯法事？”

即钩绳。正曲直的工具。《文子·自然》：“若夫规矩句绳，巧之具也，而非所以为巧也。”

(1).风气和习俗。 宋 曾巩 《黄莘职方员外郎制》：“四海九州之疆域，山川风土之气习，载於图籍，典以郎曹。” 元 杜本 《古意》诗：“但恐气习移，古今不同才。” 清 黄宗羲 《汪氏三子诗序》：“ 休阳 汪周士 、 晋贤 、 季青 三子皆天下才，而爱风雅，喜读书……闻其风者，多操舟到门，结交而后去，顾非今世坊社之气习比也。”
(2).气质；习性。《朱子语类》卷一一九：“如此则虽愚必明，虽柔必强，气习不期变而变矣。” 宋 叶适 《将仕郎嵇君墓记》：“事亲纯孝，处己俭约，有乃父风，无子弟气习。” 明 刘东星 《史阁款语》：“余虽曰仕宦，而清素未脱寒酸气习。”《红楼梦》第四回：“谁知自此间住了不上一月， 贾 宅族中凡有的子侄，俱已认熟了一半，都是那些紈裤气习，莫不喜与他来往。” 梁启超 《法理学大家孟德斯鸠之学说》：“盖以一种矫伪之气习，铭刻臣僚之脑髓，牢不可破，即以人爵为莫大之荣是也。”
(3).指诗文风格。 宋 陈善 《扪虱新话·苏氏作＜辨奸论＞憾荆公》：“予闻 老苏 初来京，以所著《权书》、《衡论》投 欧阳公 ，一时推其文章。 王荆公 时已为知制誥，独不善之，以其文纵横，有 战国 气习，屡詆於众。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷一：“ 束晳 《补亡诗》，对偶精切，辞语流丽，不脱六朝气习。”《明诗纪事辛籤·王若之》引 清 王士禛 《居易录》：“﹝ 若之 ﹞所与游者皆一代伟人，诗清真，无 启 禎 气习。”

长久的打算。 宋 苏轼 《与程正辅》：“某凡百如昨，北徙已絶望，作久计矣。”《剪灯馀话·秋夕访琵琶亭记》：“今夕当归舍中，谋为久计。”

古代宫殿、寺观风檐前或帷帐上挂的装饰铃，用金玉等材料制成。《西京杂记》卷一：“﹝ 昭阳殿 ﹞上设九金龙，皆衔九子金铃。”《南史·齐废帝东昏侯纪》：“ 庄严寺 有玉九子铃， 外国寺 佛面有光相， 禪灵寺 塔诸宝珥，皆剥取以施 潘妃 殿饰。” 南朝 梁元帝 《金楼子·箴戒》：“ 齐武帝 内殿则张帷杂色锦旗帐，帐之四角为金凤凰，衔九子铃。” 唐 李商隐 《齐宫词》：“ 梁臺 歌管三更罢，犹自风摇九子铃。” 清 吴伟业 《读史有感》诗之六：“为掣琼窗九子铃，君王晨起婕妤醒。”

新莽 时的钱币名。又称“壮钱”。直径一寸，重九铢，值四十文。见《汉书·食货志下》。

(1).谓一干九枝的烛灯。亦泛指一干多枝的灯。 南朝 梁 沉约 《伤美人赋》：“拂螭云之高帐，陈九枝之华烛。” 唐 卢照邻 《十五夜观灯》诗：“别有千金笑，来映九枝前。” 宋 柳永 《玉楼春》词：“九枝擎烛灿繁星，百和焚烟抽翠缕。”
(2).形容枝条繁多。 唐 曹松 《江西逢僧省之》诗：“百叶巖前霜欲降，九枝松上鹤初归。”