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指治历中的推算节气。《新唐书·历志三上》：“历气始于冬至，稽其实，盖取诸晷影。”

◎ 历落 lìluò
(1) [arranged in no particular order;fouled up]∶参差不齐;疏落
天上疏星历落
(2) [having delicate beauty]∶仪态俊秀不俗

亦作“歴落”。1.疏落参差貌。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“轻崖秀举，百有餘丈。峯次青松，巖悬赬石，于中歷落有翠柏生焉。” 明 归有光 《归府君墓志铭》：“其始居民鲜少，茅舍歷落，数家而已。” 清 蒋溥 《桐花歌》：“花朶歷落庭阶中，疎帘一幅瀟湘雨。” 郭沫若 《高渐离》第二幕：“半月如钩，在山顶斜挂，上有疏星历落。”
(2).磊落，洒脱不拘。《晋书·桓彝传》：“ 顗 尝叹曰：‘ 茂伦 嶔崎歷落，固可笑人也。’” 宋 苏轼 《苏世美哀词》：“有美一人，长而髯兮，廞欹歷落，进趋襜兮。” 清 钱谦益 《赠别施伟长序》：“英雄聚首，歷落俊迈之气可以想见。”
(3).俊逸。《孽海花》第十九回：“正跨进门，瞥见门上新贴一副淡红硃砂笺的门对，写得英秀瘦削，歷落倾斜的两行字。”
(4).形容声音错落不断。 宋 詹本 《春日携客游武夷》诗：“风水真笙竽，歷落太古调。” 宋 文天祥 《指南录·至扬州诗序》：“时门前马足与箭筒之声，歷落在耳。” 清 袁枚 《新齐谐·杨二》：“次日宿楼中，闻楼下有著屐声，往来歷落，疑为贼。”

传说中一种能接续弓弩断弦或刀剑断刃的胶。《太平御览》卷九一五引旧题 汉 东方朔 《十洲记》：“ 凤麟洲 在 西海 之中……上多凤麟数万餘群。仙家煑凤喙及麟角，合煎作胶，名之为集絃胶，或名连金泥，能连弓弩断弦，连刀剑断斫。”

谓遭到冷遇。 清 梁章鉅 《归田琐记·洪文襄公》：“自国初 洪文襄公 入相后，公以 南安 籍，专拜 泉 馆同乡，而 漳 馆人遂不通謁。彼时 泉 馆人，无论京宦公车，无不所求輒遂，攸往咸宜，而 漳 馆大有集枯之感。”参见“ 集苑 ”。

工商企业按预定资本总额等分为若干股，以发售股票方式募集股份，筹集资金。 沙汀 《磁力》：“我看他倒不会自化脓血而亡呵。今天又在提议集股挖金子了。” 柳青 《铜墙铁壁》第二章：“商号像样的也就是全区老百姓集股办起的一个合作社。”

投奔；归顺。《宋书·武帝纪上》：“倾其巢窟，令贼奔走之日，无所归投。”《敦煌曲子词·感皇恩》：“还（寰）海内，束手愿归投。”

犹还俗。僧尼或出家的道士恢复普通人的身份。《南史·徐摛传》：“ 孝克 默然无答。於是归俗，更为夫妻。”《资治通鉴·后周世宗显德二年》：“令两京及诸州每岁造僧帐，有死亡、归俗，皆随时开落。”《水浒传》第六十回：“和尚道：‘便是 曾 家畜生薅恼，不得已，各自归俗去了。’”

离俗

归煞，回煞。旧时迷信谓人死之后若干日灵魂回家一次叫“归杀”。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“偏傍之书，死有归杀。” 卢文弨 补注：“俗本‘杀’作‘煞’，道家多用之。” 王利器 集解引 戴冠 《濯缨亭笔记》七：“今世阴阳家以某日人死，则於某日煞回，以五行相乘，推其殃煞高上尺寸，是日，丧家当出外避之，俗云避煞。”

(1).还乡。 宋 曾巩 《瞿秘校新授官还南丰》诗：“佩印自兹始，过家当少留。” 宋 晁咏之 《贺同州侍郎启》：“伏审抗疏 中山 ，易符左辅，过家上冢，荣动乡邦。”
(2).安家，过日子。《解放日报》1942.4.22：“ 孙老汉 的一位另过家的侄儿，要卖掉牛，不做庄稼了。被他狠狠的训了一顿。” 李叔德 《赔你一只金凤凰》：“只要人老实，会过家，肯吃苦，再加上脾气温顺，孝敬老人就行了。”

亦作“ 过蹟 ”。1.过去的行迹。 唐 元稹 《遣病》诗：“前身为过跡，来世即前程。”
(2).错误的行为。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·驭衙役》：“而新充蠢朴之人，皆平日所颐指使，谅不敢举陈其过跡。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·款犯》：“ 吴 浙 之间，有等积年巨蠹，盘踞衙门，专通上下线索，勾连地方势豪，侦探官府短长，胥役所行过蹟，凭其喜怒，牵陷善良，取捕风捉影之事，作装头换面之谋。”
见“ 过跡 ”。

谓防范严密。《易·小过》：“九三，弗过防之，从或戕之，凶。” 王弼 注：“居下体之上，以阳当位，而不能先过防之，至令小者或过。”《宋书·谢晦传》：“然归死难图，兽困则噬，是以爰整其旅，用为过防。” 唐 杜甫 《入衡州》诗：“旌麾非其任，府库实过防。” 宋 李至 《续座右铭》：“吾将书绅带以自警，刻盘盂而过防，岂如长存於座右，庶夙夜之不忘。”

(1).肤浅无本之学。多用作自谦之词或自称的谦词。《庄子·天道》：“本在於上，末在於下。要在於主，详在於臣。三军五兵之运，德之末也；赏罚利害，五刑之辟，教之末也；礼法度数，形名比详，治之末也；鐘鼓之音，羽旄之容，乐之末也；哭泣衰絰，隆杀之服，哀之末也。此五末者，须精神之运，心术之动，然后从之者也。末学者，古人有之，而非所以先也。” 成玄英 疏：“先，本也。五末之学，中古有之，事涉浇伪，终非根本也。” 汉 蔡邕 《答诏问灾异八事》：“臣伏惟陛下圣德允明，深悼变异，德音恳诚，褒臣末学，特垂访及，非臣螻蚁所能堪副。” 唐 司空曙 《下第日书情寄上叔父》诗：“微才空觉滞京师，末学曾为叔父知。” 宋 苏轼 《与封守朱朝请》：“前日蒙示所藏诸书，使末学稍窥家法之秘，幸甚，幸甚。” 明 杨慎 《孔明渊明》：“ 朱子 谓 孔明 之学本 申 韩 ， 渊明 之学本 老 庄 。此语末学不敢议，亦不敢从。”参见“ 末学肤受 ”。
(2).指浅薄的学者。 汉 蔡邕 《刘镇南碑》：“深愍末学远本离直，乃令诸儒改定五经章句，删剗浮辞，芟除烦重。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪论》：“末学庸浅，不达名教之本，牵於事用以惑自然之性。” 唐 刘知几 《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞杜口，怀疑不展若斯而已哉！” 清 黄宗羲 《戴西洮诗文题词》：“所接不过腐生末学，所读不过毛头制义。”
(3).犹后学。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“闕里既已千载，深儒流於末学。” 唐 韩愈 《读墨子》：“余以为辩生於末学，各务售其师之説，非二师之道本然也。” 宋 苏轼 《谢应中制科启》：“思天下所以太平，必用芻蕘之説。亟收末学，以辅大猷。”
(4).指非正统之学。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“儒主传统翼教，而硕士名贤之训附之；杂主饰治捄偏，而傍蹊末学之谈附之。”

博学

蟹的一种。 宋 洪迈 《容斋四笔·临海蟹图》：“芦虎，似彭蜞，正赤，不可食。”

◎ 孤行己意，孤行己见 gūxíng-jǐyì,gūxíngjǐjiàn
[follow one's own bigoted course] 一味按照自己的意见行事,听不进不同意见

孤高而清净。 唐 张九龄 《感遇》诗之二：“幽林归独卧，滞虑洗孤清。” 明 袁宏道 《和王以明山居韵》：“拨却闲生事，孤清亦可风。”

犹项背。常喻前人的事迹和声望。 清 叶燮 《原诗·外篇下》：“ 左思 、 鲍照 次之， 思 与 照 亦各自开生面，餘子不能望其肩项。”

◎ 间量,间量儿 jiānliang,jiānliangr
[the area of a room;floor space] 〈方〉∶房子的面积大小
房子间量儿太小

加固营垒。《史记·淮阴侯列传》：“足下深沟高垒，坚营勿与战。”《后汉书·荀彧传》：“坚营固守，徼其军实。”

坚强不屈（堅强不屈）　

坚毅刚强，不屈服。 洪深 《最近的个人的见解》：“甚至最难表现人生实态的建筑，也渐渐有这种坚强不屈的表现端绪呢。” 艾青 《他死在第二次》诗：“我们的生命，必须在坚强不屈的斗争中，才能冲击奋发。”

按常规执行公务。 宋 叶适 《法度总论三·监司》：“昔人谓‘止择十道使，犹患不得人’，则监司者盖甚重矣，岂以为例差循致之用哉！”