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犹因此。上，助词，无义。多见于通俗文学。《七国春秋平话后集》卷上：“ 齐王 见 袁达 势恶，方免 孙子 之命。 孙子 因此上得病不出。”《金瓶梅词话》第七一回：“但歇息呵，论前王后王，恰合眼，虑兴邦丧邦，因此上晓夜无眠想万方。”《红楼梦》第五回：“奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷，因此上，演出这悲金悼玉的《红楼梦》。” 柳青 《铜墙铁壁》第七章：“坦白地说，我也有这个心思，因此上派你以来，心里总有些不服气。”

虔诚拜谒。《史记·司马相如列传》：“故圣王弗替，而修礼地祇，謁款天神，勒功 中岳 ，以彰至尊。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“款，诚也。謁告之报诚也。” 宋 汪藻 《皇子贺北郊礼成第三表》：“謁款郊畤，修明国章。”

亦称“因明论”。古代 印度 五明之一。音译为醯都费陀，意译为因明。“因”指原因、根据、理由；“明”义为学术。因明即关于逻辑推理的学说，随佛教传入 中国 。 唐 玄奘 《大唐西域记·案达罗国》：“昔佛世尊善权导物，以慈悲心，説因明论，综括妙理，深究微言。 如来 寂灭，大义泯絶。今者， 陈那菩萨 福智悠远，深达圣旨，因明之论重弘兹日。” 清 龚自珍 《发大心文》：“我生天上，久远超出因明，内外五明，神明第一。” 章炳麟 《无神论》：“然则神造万物，亦必被造于他，他又被造于他，此因明所谓‘犯无穷过’者。”

1.{逻} Indian classical logic

夺胎换骨（奪胎换骨）　

原为道教语。谓脱去凡胎俗骨而换为圣胎仙骨。后用以喻师法前人而不露痕迹，并能创新。 宋 惠洪 《冷斋夜话·换骨夺胎法》引 黄庭坚 曰：“不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。” 宋 陈善 《扪虱新话·文章有夺胎换骨法》：“文章虽不要蹈袭古人一言一句，然古人自有夺胎换骨等法，所谓灵丹一粒，点铁成金也。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷下：“ 鲁直 论诗有夺胎换骨、点铁成金之喻，世以为名言。以予观之，特剽窃之黠者耳。”亦省作“ 夺胎 ”。 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷下：“ 晋 宋 间， 沃州山 帛道猷 诗曰：‘连峯数千里，修林带平津。茅茨隐不见，鷄鸣知有人’……僧 道潜 号 参寥 ，有云：‘隔林髣髴闻机杼，知有人家在翠微。’其源乃出於 道猷 ，而更加锻鍊，亦可谓善夺胎者也。”

[释义]
(动)亏空。
[构成]
并列式：亏＋欠
[例句]
亏欠公款。（作谓语）

亏空、不足、亏折、亏损

盈余

1.have a deficit; be in arrears; be in debt; debt; deficit

(1).犹欠缺；不足。《朱子语类》第七五：“论得到极处固只是一箇道理，看时须做两处看，方看得周匝无亏欠处。” 明 高攀龙 《高子遗书·语》：“但自默观：吾性本来清浄无物，不可自生缠扰；吾性本来完全具足，不可自疑亏欠。”
(2).拖欠；亏空。 宋 苏轼 《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》：“臣顷知 杭州 ，又知 潁州 ，今知 扬州 ，亲见 两浙 、 京西 、 淮南 三路之民，皆为积欠所压，日就穷蹙，死亡过半，而欠籍不除，以至亏欠两税，走陷课利，农末皆病，公私并困。”《红楼梦》第七十回：“众姐妹都知他工课亏欠，大家自去吟诗取乐或讲习针黹之事，也不肯去扰他。” 茅盾 《子夜》十七：“电报是说镇上同时倒闭了十来家商铺，老板在逃，亏欠各处庄款，总计有三十万之多。”
(3).损害，辜负。《金瓶梅词话》第六二回：“平时我又没曾亏欠了人，天何今日夺我所爱之甚也。”

祖宗坟地。 清 陈天华 《警世钟》：“有甘心做各国的奴隶，不替祖宗报仇的，生不准进祖祠，死不准进祖山。”

光华夺目（光華奪目）　

犹光彩夺目。《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“其花大如丹盘，五色灿烂，光华夺目。”《二十年目睹之怪现状》第八二回：“穿了一身时式衣服，剃光了头，打了一条油松辫子，越显得光华夺目。” 钱锺书 《围城》五：“﹝这女人﹞颈里一条白丝围巾，身上绿绸旗袍，光华夺目。”

(1).佛教称修行成道者为佛，开创宗派者为祖师，故称成佛作祖者为佛祖。 宋 志磐 有《佛祖统纪》五十四卷，详载 天台宗 的源流。 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》诗：“前年开阁放柳枝，今年洗心归佛祖。” 宋 何薳 《春渚纪闻·苏黄秦书各有所僻》：“余家收 山谷 所书禪句几三十餘首，有云……‘自是钓鱼船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜来依旧宿芦花。’” 元 宋旡 《答无住和太初韵见寄》：“眼高无佛祖，诗癖有山兄。”
(2).指佛教的创始人 释迦牟尼 。
(3).犹言老天爷。表示惊叹之词。《红楼梦》第四一回：“ 刘姥姥 听了，摇头吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十来隻鸡来配他，怪道这个味儿！’”

犹祖奠。指出殡前夕行祖祭礼。 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“皇帝亲临祖馈，躬瞻宵载。”