汉语词典在线查询

垄断。龙，通“ 垄 ”。本指独立的高地。引申为独占其利。《孟子·公孙丑下》：“人亦孰不欲富贵？而独於富贵之中有私龙断焉……有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望，而罔市利。” 赵岐 注：“龙断，谓堁断而高者也；左右占视，望见市中有利，罔罗而取之。” 清 夏燮 《中西纪事·通番之始》：“ 大西洋 人，后至而思龙断焉。” 清 黄遵宪 《番客篇》：“龙断兼贋鼎，巧夺等劫掠。”

居处陆上。《庄子·马蹄》：“夫马，陆居则食草饮水。” 晋 王嘉 《拾遗记·虞舜》：“至亿万之年，山一轮，海一竭，鱼、蛟陆居。”

(1).物产富饶之地。《汉书·地理志下》：“﹝ 秦 地﹞有 鄠 杜 竹林， 南山 檀柘，号称陆海，为九州膏腴。” 颜师古 注：“言其地高陆而饶物产，如海之无所不出，故云陆海。”《水浒传》第一○五回：“ 宛州 山水盘紆，丘原膏沃，地称陆海。” 清 唐孙华 《夏日园居杂咏》之十：“陆海从来沃野多，居民竟未识嘉禾。”
(2). 南朝 梁 锺嵘 对 晋 代文学家 陆机 有“ 陆 才如海”之赞语。见《诗品》卷上。后因以“陆海”比喻富于文才。 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“一言均赋；四韵俱成，请洒 潘 江，各倾 陆 海云尔。”
(3).借指 陆机 ，以喻称富于文才的人。 前蜀 贯休 《赠抱麻刘舍人》诗：“ 双溪 逢 陆 海， 荆渚 遇 平津 。”

犹俭府。

犹言衰落。《魏书·常景传》：“然则，声奢繁则实俭凋，功业进则身迹退。”《北史·常景传》作“俭彫”。

犹言悖逆张狂。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“侍奉终朝无一点，返张逐日有千般。”

大功业。 清 龚自珍 《太仓王中堂奏疏书后》：“固不必区区儒生，抱螻蚁之忠，逞隙穴之窥，自命忠孝，始克赞夫景烈与鸿祚也。”

犹精华；精英。 唐 王士源 《＜孟浩然集＞序》：“﹝ 孟浩然 ﹞学不为儒，务掇菁藻；文不按古，匠心独妙，五言诗天下称其尽美矣。” 明 顾起纶 《国雅品·士品三》：“ 殷给事 近夫 菁藻时髦，才情遒丽。”

惊喜交集（驚喜交集）　

亦作“ 惊喜交加 ”。震惊和喜悦交织在一起。《儿女英雄传》第八回：“ 张 老夫妻两个，因方才险些儿性命不保，此刻忽然的骨肉团圆，惊喜交加。” 周而复 《上海的早晨》第三部二九：“ 锺珮文 看到那半束红色的月季花，不料是 陶阿毛 送他的，他惊喜交集，一时说不出话来了。”

犹还政。《后汉书·桓帝纪》：“远览‘復子明辟’之义，近慕先姑归授之法，及今令辰，皇帝称制。”

归政；致仕。《晋书·后妃传下·康献褚皇后》：“今归事反政，一依旧典。” 宋 叶廷珪 《海录碎事·致仕》：“归事，犹言谢事请老也。”

犹投靠。《后汉书·冯异传》：“观其言语举止，非庸人也，可以归身。”《南齐书·戴僧静传》：“﹝ 僧静 ﹞遂归身随从征伐。”

1.【医】the main part of RADIX ANGELICAE SINENSIS root

交集于心中。 宋 苏轼 《谢除侍读表》之二：“省循非称，愧汗交怀。”

犹借吉。宛委山堂本《说郛》卷七三引 宋 李之彦 《东谷所见·借亲》：“父母垂死，人子于此正哀痛彻骨，几不欲生之时也。今人反以送死为缓，惟以借亲为急。父母死未即入棺，仍禁家人辈未得举哀。弃亲丧之礼，而讲合卺之仪；寘括髮之戚，而修结髮之好。”详“ 借吉 ”。

佛教谓成佛之因。《华严经·明法品》：“復次於众生田中，下佛种子，是故能令佛种不断。” 南朝 梁 沉约 《述僧设会论》：“此法既冥，则僧非佛种，佛种既离，则三宝坠于地矣。” 唐 法藏 《华严经探玄记》卷十一：“菩萨所行名为佛种。”

指礼法。谓礼之禁乱，犹防之止水。语出《礼记·经解》：“夫礼，禁乱之所由生，犹坊止水之所自来也。” 陆德明 释文：“坊，本又作防。”《文选·曹植＜洛神赋＞》：“收和颜而静志兮，申礼防以自持。” 吕延济 注：“言收静容志，以礼自持约也。” 李大钊 《精神解放》：“什么国，什么家，什么礼防，什么制度，都是束缚各个人精神上自由活动的东西。”

(1).指《礼记》。
(2).指礼书。《后汉书·祭祀志下》“古者师行平有载社主，不载稷也” 南朝 梁 刘昭 注：“《周礼》为礼之经，而《礼记》为礼之传。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·序致》：“虽读礼传，微爱属文，颇为凡人之所陶染。”

犹联想。 许地山 《危巢坠简·在费总理底客厅里》：“乡下人看见当中二块匾，就连想到他们底大宗祠里也悬着像旁边两块一样的东西。”

关说请托。《新唐书·李德裕传》：“帝怠荒于政，故戚里多所请丐，挟宦人詗禁中语，关託大臣。”

美好的仪容。 唐 沉佺期 《册金城公主文》：“咨尔 金城公主 ，幼而敏惠，性质柔明，徽艺日新，令容天假。”