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◎ 合契 héqì
[check with face to face] 对合符契。古代兵符、债券、契约,以竹木或金石制成,刻字后中剖为二,双方各执其一。两半对合则生效。引申为符合
合契若神。——《后汉书·张衡传》
合契同情(情投意合。)

(1).相符合；相一致。《后汉书·张衡传》：“验之以事，合契若神。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“陈政，则与议説合契。” 唐 包佶 《祀雨师乐章·奠币登歌》：“惟乐能感，与神合契。”
(2).融洽；意气相投。 唐 吴兢 《贞观政要·论君臣鉴戒》：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠諫，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重。”《西游记》第一回：“ 美猴王 领一群猿猴、獼猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游 花果山 ，暮宿 水帘洞 ，合契同情。” 清 姚鼐 《哭陈东浦方伯三十二韵》：“纵非情合契，应惜韵孤标。”
(3).符契。 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证一》：“牙璋，判合之器也。当於合处为牙，如今之合契。”
(4).核验符契。 明 王世贞 《说部》：“若悬券而责之，又若合契焉。”

谓明鉴如日月。喻圣人的明察睿知。《易·乾》：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”《淮南子·泰族训》：“故大人者，与天地合德，日月合明，鬼神合灵，与四时合信。” 汉 袁康 《越绝书·外传记军气传》：“夫圣人行兵，上与天合德，下与地合明，中与人合心，义合乃动，见可乃取。”

(1).红米；红稻。 唐 杜甫 《行官张望补稻畦水归》诗：“玉粒足晨炊，红鲜任霞散。” 仇兆鳌 注：“ 江 浙 人谓红米曰红鲜。” 唐 杜甫 《茅堂检校收稻》诗之一：“红鲜终日有，玉粒吾未慳。” 仇兆鳌 注：“稻有红白二种，红鲜，红稻种名。”
(2).指鱼。 晋 潘岳 《西征赋》：“红鲜纷其初载，宾旅竦而迟御。” 唐 张松龄 《渔父》词：“钓得红鲜劈水开，锦鳞如画逐鉤来。” 元 张斛 《寓中江县楼》诗之七：“松薪炊白粲，水蔓繫红鲜。”
(3).色红而鲜艳。 唐 张祜 《江南杂题》诗：“碧瘦三稜草，红鲜百叶桃。” 前蜀 牛希济 《临江仙》词之七：“橘林霜重更红鲜。 罗浮山 下，有路暗相连。”

指旧 上海 租界中 印度 籍巡捕。含贬义。 鲁迅 《伪自由书·王化》：“事后，还要挑选 瑶 民代表到外埠来观光，叫他们看看上国的文化，例如马路上，红头阿三的威武之类。” 蒋光慈 《少年飘泊者》十八：“我在街上一见着红头阿三手里的哭丧棒，总感觉得上面萃集着 印度 的悲哀与 中国 的羞辱。”参见“ 红头巡捕 ”。

上枷拘禁。 宋 文天祥 《集杜诗·至燕城第九十六》序：“越五日，送千户所枷禁。”

火葬场。《水浒传》第二五回：“那妇人带上孝，一路上假哭养家人。来到城外化人场上，便教举火烧化。”《警世通言·乔彦杰一妾破家》：“那知家里 赛儿 病了两个餘月死了， 高氏 叫 洪三 买具棺木，扛出城外化人场烧了。”

◎ 化热 huàrè
[heat-transmission] 外感表症传里所表现的热性病变。风、寒、燥、湿等外邪侵入人体后,在初期阶段,多有恶寒、苔薄白等表寒症状;如病邪传入气分以后,则出现不恶寒反恶热、口渴唇干、心烦、便秘、尿赤、舌红苔黄、脉数等症,显示病邪化热入里

1.heat-transmission

见“ 京都八景 ”。

[释义]
(名)指用文言和传统格律写的诗，包括古体诗和近体诗。
[构成]
偏正式：旧（诗

1.old-style poetry; classical poetry

◎ 旧诗 jiùshī
[old-style poetry] 指用文言和传统格律写的诗,包括古体诗和近体诗

告诫勉励。 宋 王栐 《燕翼诒谋录》卷三：“ 太平兴国 八年三月丁未，詔应京朝官受任於外，并州县幕职官朝辞，并於閤门宣旨戒勗，以其词著之坐右。”

预防患难。 汉 桓宽 《盐铁论·和亲》：“是以古者蒐獮，振旅而数军实焉，恐民之愉佚而亡戒难。”

(1).矫情厉色。假装严厉。《逸周书·官人》：“矫厉以为勇，内恐外夸，亟称其説，以诈临人。” 朱右曾 校释：“矫厉，矫情厉色也。”
(2).造作勉强。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“质性自然，非矫厉所得。”
(3).勉力磨练。 三国 魏 阮籍 《达庄论》：“矫厉才智，竞逐纵横。” 宋 周密 《癸辛杂识前集·荐杨诚斋》：“若朝廷之亦得如此三数辈，可以逆折奸萌，矫厉具臣，为益非浅。” 清 吴敏树 《与朱伯韩书》：“其才之与学，虽已薄陋，而其矫厉自直之气，差欲不后於古人。”
(4).高昂激越。《文选·成公绥＜啸赋＞》：“时幽散而将絶，中矫厉而慨慷。” 李善 注：“矫，举也。” 吕向 注：“厉，高也。”

孤高狷介。《宋书·隐逸传·戴颙》：“ 三吴 将守及郡内衣冠，要其同游野泽，堪行便往，不为矫介，众论以此多之。”《宋书·王微传》：“﹝弟﹞常云‘……兄为人矫介欲过，宜每中和。’”

矫正错讹。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“练青濯絳，必归蓝蒨；矫讹翻浅，还宗经誥。”

明察。引申为苛求。《南史·梁鄱阳忠烈王恢传》：“ 恢 美容质，善谈笑，爱文酒，有士大夫风则。所在虽无皎察，亦不伤物。” 唐 刘禹锡 《答饶州元使君书》：“坊民之理甚周，而不至皎察；字民之方甚裕，而不使侵蛑。”参见“ 皦察 ”。

谓科举考试；主持科举考试，评比文章。 宋 王禹偁 《为温侍郎谢除礼部尚书表》：“伏念臣跡本孤平，才非秀茂，当先朝之践祚，遇丹陛之较文，自忝科名，动踰涯分。” 明 沉德符 《野获编·科场·科道争为主考》：“教官主考，慎选老成端方之士，皆自远方聘至……并未有以较文归守土。” 清 吴下阿蒙 《断袖篇·朱凌溪》：“ 宝应 朱凌谿 为 陕西 提学时，较文至 涇阳 。”

考核审查。《新唐书·张说传》：“ 永昌 中， 武后 策贤良方正，詔吏部尚书 李景諶 糊名较覆， 説 所对第一。”

(1).看和听。 汉 扬雄 《太玄·释》：“次二，动于响景。测曰：动于响景，不足观听也。” 清 厉鹗 《三月十三日游清华寺》诗：“置身万松颠，心旷肃观听。”
(2).专指听。《后汉书·马援传》：“﹝ 援 ﹞闲於进对，尤善述前世行事。每言及 三辅 长者，下至閭里少年，皆可观听。”
(3).借指耳目。 清 唐甄 《潜书·权实》：“譬之优偶之戏，衣冠言貌，陈事辨理，无不合度，而岂其实哉！以娱人观听也。”
(4).看到和听到的；看的和听的人。《韩非子·内储说上》：“观听不参则诚不闻，听有门户则臣壅塞。” 晋 左思 《蜀都赋》：“车马雷骇，轰轰闐闐，若风流雨散，漫乎数百里间，斯盖宅土之所安乐，观听之所踊跃也。” 宋 曾巩 《自福州召判太常寺上殿札子》：“变革因循，号令必信，使海内观听，莫不震动。”《好逑传》第十八回：“行查若此，似无可议；但县臣后任，只係耳闻，未经目击，不足服观听之心，一时难以定罪。”
(5).引申为舆论。《后汉书·阴识传》：“富贵有极，人当知足，夸奢益为观听所讥。” 宋 苏轼 《贺杨龙图启》：“伏审新改直职，擢司諫垣，传闻邇遐，竦动观听。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“徒以尊事 孔子 ，奉行儒术，崇饰观听，斯乃不得已而为之。”

(1).观察试验。 三国 魏 繁钦 《与魏文帝笺》：“即日故共观试，乃知天壤之所生，诚有自然之妙物也。”《三国志·蜀志·费祎传》：“向聊观试君耳！君信可人，必能办贼者也。” 晋 葛洪 《神仙传·陈安世》：“ 叔本 好道思神，有二仙人託为书生，从 叔本 游以观试之。”
(2).观看考试。《金史·文艺传上·郑子聃》：“乃使 子聃 ……杂试。七月癸未， 海陵 御 宝昌门 临轩观试。”

(1).观察；观看。《后汉书·郑玄传》：“自非拜国君之命，问族亲之忧，展敬坟墓，观省野物，胡尝扶杖出门乎！” 宋 王禹偁 《＜皇华集＞序》：“古者天子五载一廵狩，肆覲群后，观省风俗，黜陟幽明而已。”
(2).反观内省。《书·酒诰》：“尔克永观省，作稽中德。” 蔡沉 集传：“言尔能常常反观内省。” 宋 苏轼 《答李端叔书》：“讁居无事，默自观省，回视三十年以来所为，多其病者。” 明 何景明 《杂器铭十首》序：“君子察名绎义，则而象之，所以益德也；著之铭章，以时观省，所以闲邪也。”