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亦省称“ 红巾 ”。1. 南宋 初年北方抗 金 义军。因以红巾为标志而得名。后来 河北 、 淮北 地区也有。《续资治通鉴·宋高宗建炎元年》：“先是 河东 之民，所在出攻城邑，皆用 建炎 年号。又有红巾军，於 泽 潞 间尝劫 宗翰 寨，故 金 捕红巾甚急；然真红巾不可得，多杀平民亡命者。”
(2). 元 末(公元1351年－－1366年) 刘福通 等所领导的农民起义军，因头包红巾而得名。《全元散曲·醉太平》：“堂堂大 元 ，姦佞专权，开河变钞祸根源，惹红巾万千。” 明 黄溥 《闲中今古录摘抄》：“﹝ 元 ﹞到末年，数当乱，任非其人，酷刑横歛， 台 温 处 之民，树旗村落，曰：‘天高皇帝远，民少相公多，一日三遍打，不反待如何？’由是谋叛者各起， 黄岩 方谷珍 因而肇乱， 江 淮 红巾徧四方矣。” 清 褚人穫 《坚瓠七集·元末红军》：“ 张仲举 在都，寄 浙 省参政 周玉坡 云：‘天子临轩授鉞频，东南无地不红巾。’”参阅《明史·韩林儿传》。

带血的刀子。《红楼梦》第七回：“那 焦大 反大叫起来，赶着 贾蓉 叫：‘不和我説别的还可；再説别的，咱们白刀子进去，红刀子出来。’”

(1). 明 代宦官 刘瑾 专权时，奏章都为两份；先具红揭送 刘瑾 ，名红本；然后送交通政司，名白本。《明史·宦官传一·刘瑾》：“章奏先具红揭投 瑾 ，号红本，然后上通政司，号白本，皆称 刘太监 而不名。”
(2). 清 制，凡内外进呈的本章，经皇帝裁定后由内阁用朱笔批发，称红本。见《清会典·事例十四·内阁职掌》。 清 龚自珍 《上海张青琱文集序》：“ 嘉庆 二十一年，治河方略馆内阁，借 顺治 朝及 康熙 初红本备考核，馆不戒於火，红本燬，嗣是内阁求 顺治 典故难。” 清 昭槤 《啸亭续录·批本处》：“凡本章，大学士票拟上，经上批览毕，即交该处用 清 字批示，然后交付内阁学士，恭録圣旨发抄……俗谓之‘红本’云。”

(1).聚合；组合。《列子·汤问》：“王諦料之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿髮，皆假物也，而无不毕具者，合会復如初见。”
(2).聚集；聚会。 汉 桓宽 《盐铁论·水旱》：“家人合会，褊於日而勤於用。” 南朝 陈 徐陵 《鸳鸯赋》：“天下真成长合会，无胜比翼两鸳鸯。” 宋 苏轼 《与林天和长官书》：“未由合会，万万以时自爱。”
(3).邀约组会。会，民间小规模经济互相组织，参加者按期交款，轮流使用。《上海小刀会起义歌·周立春起反谣（一）》：“只有合会借债娘子讨，嘸没卖男卖女钱粮缴。”

男女成婚时同饮的交杯酒。 陈国凯 《我应该怎么办》：“在市区里土枪土炮的响声伴奏下，我们在姑妈和亲友面前，红着脸举起酒杯，喝了合欢酒。”参见“ 合卺 ”。

见“ 甲历 ”。
亦作“ 甲歷 ”。1.用甲子记载岁时的日历。 唐 陆贽 《贞元改元大赦制》：“凡为择人，其在精覈……所司依资叙注拟，便於甲历之内，具标举主名衔，仍牒报御史臺。” 宋 王应麟 《玉海·历法》：“外纪 伏羲 纪阳气之初为律法，建五气，立五常，定五行有甲历五运。《古三坟》： 伏羲氏 木王月命臣 龙潜氏 作甲历。”
(2).泛指岁时。 宋 吕南公 《有怀溪斋奉寄微之》诗：“身名不分轻如梦，甲歷谁令过若流。”

香料名。以甲香和沉麝诸药花物制成，可作口脂及焚爇，也可入药。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·汰侈》：“ 石崇 厕常有十餘婢侍列，皆丽服藻饰，置甲煎粉沉香汁之属，无不毕备。” 北周 庾信 《镜赋》：“朱开锦蹹，黛蘸油檀，脂和甲煎，泽渍香兰。” 倪璠 注引 陈藏器 曰：“甲煎，以诸药及美果花烧灰和蜡治成，可作口脂。” 唐 李商隐 《隋宫守岁》诗：“沉香甲煎为庭燎，玉液琼苏作寿杯。” 明 李时珍 《本草纲目·介二·甲煎》：“甲煎，以甲香同沉麝诸药花物治成，可作口脂及焚爇也。”

见“ 甲馆 ”。

唐 宋 时称应试时所撰之赋为“甲赋”。 唐 皇甫湜 《答李生第二书》：“既为甲赋矣，不得称不作声病文也。” 清 周中孚 《郑堂札记》卷一：“ 唐 人称应试之赋为甲赋，盖因令甲所颁，故有此称。以别於居恆所作古赋。” 程千帆 《唐代进士行卷与文学》七：“第一是古文作家应举时，虽然遵照功令，必须以时文－－甲赋、律诗应试，却往往以古文行卷。”

中医以五行配五脏。肝、胆均属木，甲木为胆，乙木为肝，故称胆为甲胆。《红楼梦》第八三回：“岂知用鳖血拌炒，非柴胡不足宣少阳甲胆之气。”

(1).甲壳交错混杂。 明 李时珍 《本草纲目·金石四·禹馀粮》﹝集解﹞引 陶弘景 曰：“今多出 东阳 ，形如鹅鸭卵，外有殻重迭……近年 茅山 凿地大得之，极精好，状如牛黄，重重甲错。”
(2).借指表皮干枯皱缩或粗糙不平。《医宗金鉴·张仲景＜金匮要略·疮痈肠痈浸淫病＞》：“肠痈之为病，其身甲错，腹皮急，按之濡如肿状。”注：“痈生於内，则气血为痈所夺，不能外营肌肤，故枯皱如甲错也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陆判》：“ 朱 妻醒，觉颈间微麻，面颊甲错；搓之，得血片。” 何垠 注：“甲错，谓血蹟乾涩，不细不平也。”

见“ 高才 ”。

顶礼于佛；拜佛。《南史·张畅传》：“百姓有罪，使礼佛赎愆。”《新唐书·傅奕传》：“至有身陷恶逆，狱中礼佛，口诵梵言，以图偷免。” 明 李贽 《豫约》：“除挑水、舂米作务照常外，其餘非礼佛即静坐也。” 张怀奇 《颐和园词》：“年高礼佛爱山庄，春老役灵移海市。”

◎ 礼宾官 lǐbīnguān
[protocol officer;master of ceremonies] 见“典礼官”

比喻美妙的音乐。多指笙箫等细乐。 南朝 梁 江淹 《灯赋》：“命綵女兮，饵丹砂而学凤音。” 南朝 梁 何逊 《七召·治化》：“映景星於初月，聆凤音於将晓。” 北齐 刘昼 《新论·崇学》：“ 崑 竹未断，则凤音不彰。”参见“ 凤吹 ”。

乖张背离。 唐 韩愈 《进士策问》之一：“《书》与《易》、《春秋》，经也，圣人於是乎尽其心焉耳矣。今其文相戾悖如此，欲人之无疑，不可得已。”

条例简明质直。《晋书·杜预传》：“故文约而例直，听省而禁简。例直易见，禁简难犯。”

拘于陈例。 明 沉德符 《野获编·礼部·却千里马》：“时 江陵公 柄国，尚矫情振厉，未肯以异物开冲圣侈心，盖用 汉文帝 却马事为比也。然今古不可例拘。”

见“ 方堙 ”。

亦作“ 方佯 ”。亦作“ 方洋 ”。1.即彷徉。徘徊，不自安貌。《左传·哀公十七年》：“如鱼竀尾，衡流而方羊。裔焉大国，灭之将亡。” 陆德明 释文：“方，蒲郎反。” 杨伯峻 注：“方羊即《楚辞·招魂》‘彷徉无所倚’之‘彷徉’。横流而方羊，言其不自安也。”《易纬是类谋》：“鸡失羊亡，臣从恣，主方佯。” 郑玄 注：“鸡失羊亡，谓不復生贤辅佐，故臣放恣其欲，而至方佯无所主也。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·字音假借》：“徜徉，可作‘方羊’，又可作‘常翔’。”
(2).即彷徉。翱翔；腾飞。《汉书·吴王刘濞传》：“ 吴王 内以 朝错 为诛，外从大王后车，方洋天下，所向者降，所指者下，莫敢不服。” 颜师古 注：“方洋，犹翱翔也。方……又音旁。” 宋 苏辙 《私试进士策问》之一：“及天下大定，学者渐已尊显，勤劳观诱，数十年之间，而后士人方洋继起，则天下之官为之尽满而无所置之。”