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丧服中麻布制的无顶冠与腰带。亦指居丧。《仪礼·丧服》：“丧服：斩衰裳，苴絰、杖、绞带。” 郑玄 注：“凡服在上曰衰，在下曰裳；麻在首、在腰皆曰絰……首絰，象緇布冠之缺顶；要絰，象大带。” 贾公彦 疏：“苴絰、杖、绞带者，以一苴目此三事，谓苴麻为首絰、要絰；又以苴竹为杖；又以苴麻为绞带。”《仪礼·士丧礼》：“苴絰大鬲。” 郑玄 注：“苴絰，斩衰之絰也。苴麻者，其貌苴以为絰，服重者尚麤恶。”《资治通鉴·晋武帝泰始二年》：“戊辰，羣臣奏请易服復膳。詔曰：‘每感念幽冥，而不得终苴絰之礼，以为沉痛。’”《新唐书·杨瑒传》：“帝封 太山 ，集乐工 山 下，居丧者亦在行。 瑒 谓起苴絰使和钟律，非人情所堪，帝许，乃免。”

拘奇抉异（拘奇抉異）　

搜求奇异的文句。 唐 皮日休 《郢州孟亭记》：“先生之作，遇景入咏，不拘奇抉异令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之兴，若 公输氏 当巧而不巧者也。”

拘禁于狱中。 唐 韩愈 《答张彻》诗：“下险疑堕井，守官类拘囹。”

犹施行。《书·皋陶谟》：“朕言惠，可底行。” 蔡沉 集传：“ 皋陶 谓我所言顺於理，可致之於行。”

定居；定址。《魏书·高聪传》：“将底居 成周 ，永恢皇宇。” 唐 李邕 《郑州大云寺碑》：“观其肇允枚卜，爰适底居，所感弥多。”

讯问和验证。 晋 袁宏 《后汉纪·明帝纪下》：“御史 寒朗 治其狱，奏 建 等未尝与 忠 相见，詰验无实，为 平 所枉，疑下无辜者众。”

喝令避开。辟，通“ 避 ”。 唐 段成式 《酉阳杂俎·诺皋记上》：“ 李公佐 大历 中在 庐州 ，有书吏 王庚 请假归，夜行郭外，忽值引騶呵辟，书吏遽映大树窥之，且怪此无尊官也。”

什么缘故，为什么。《周书·薛善传》：“时 晋公 护 执政，仪同 齐轨 语 善 云：‘兵马万机，须归天子，何因犹在权门。’” 唐 韦应物 《淮上喜会梁川故人》诗：“何因北归去， 淮 上对秋山。” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“自可全将醒前了，何因偏向醉中逃！”

(1).岁末。 三国 魏 阮籍 《首阳山赋》：“在兹年之末岁兮，端旬首而重阴。”
(2).晚年。 唐 郑谷 《哭建州李员外频》诗：“令终归故里，末岁道如初。”

(1).华美的文采。 唐 张九龄 《谢赐诗及衣服绢状》：“御札龙跃，八体比之未雄；天文凤章，五色对之犹浅。”
(2).形容皇妃的优异姿质。《再生缘》第三二回：“﹝她﹞妖嬈态度凭龙搨，端重姿容有凤章。”

麦。釐，通“ 来 ”。《汉书·刘向传》：“故《周颂》曰‘降福穰穰’，又曰‘飴我釐麰’。釐麰，麦也。” 王先谦 补注引 王先慎 曰：“《毛诗》作‘貽我来牟’……《説文》‘来’下引作‘詒我来麰’。詒、飴，通叚字，貽即‘詒’之俗体；釐、来，文异而声义同。”

谓连类而及。 唐 杜甫 《赠秘书监江夏李公邕》诗：“例及吾家诗，旷怀扫氛翳。” 仇兆鳌 注：“例及，因类而及也。”

尽心，重视。《韩非子·大体》：“故大人寄形於天地而万物备，歷心於山海而国家富。”

表示历史上存在过的事物或现象而现实生活中已经消失的语词。如“御史”、“四望车”、“腰斩”等。这些语词只在叙述历史时使用。

(1).和悦的容色。《诗·大雅·烝民》：“ 仲山甫 之德，柔嘉维则，令仪令色，小心翼翼。” 郑玄 笺：“嘉，美；令，善也。善威仪，善颜色，容貌翼翼然，恭敬。”
(2).伪善、谄媚的脸色。《书·皋陶谟》：“能哲而惠，何忧乎 驩兜 ，何迁乎 有苗 ，何畏乎巧言令色孔壬！”《后汉书·郎顗传》：“今三公皆令色足恭，外厉内荏，以虚事上，无佐国之实。”《魏书·恩倖传序》：“夫令色巧言，矫情饰貌，邀眄睞之利，射咳唾之私，此盖苟进之常也。”
(3).美丽的姿容。 晋 袁宏 《后汉纪·安帝纪二》：“ 和帝 特詔分宫人赐诸王，以姬为 清河孝王 姬，有令色，王絶重之。” 晋 干宝 《搜神记》卷十七：“ 餘姚 虞定国 ，有好仪容。同县 苏氏 女，亦有美色。 定国 常见，悦之。后见 定国 来，主人留宿，中夜，告 苏公 曰：‘贤女令色，意甚钦之。此夕能令暂出否？’主人以其乡里贵人，便令女出从之。”

宋 苏轼 《虔州八境图》诗之八：“回峰乱嶂鬱参差，云外高人世得知。谁向空山弄明月，山中木客解吟诗。” 王十朋 注引 赵次公 曰：“《寰宇记》所载 上洛山 多木客，乃鬼类也，形似人，语亦似人。而 徐鉉 小説载 鄱阳 山中有木客，自言 秦 时造 阿房宫 采木者也，食木实，遂得不死，时就民间饮酒，为诗一章云：‘酒尽君莫酤，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。’”后因以“木客诗”谓山居野人所吟之歌诗。 清 赵翼 《奉命出守镇安岁杪出都》诗：“离筵忍打花奴鼓，空谷将賡木客诗。”参阅 宋 吴曾 《能改斋漫录·沿袭》、 明 邝露 《赤雅》卷上。

(1).记志省识。 宋 刘攽 《＜后汉书精要＞序》：“若夫政化之要，礼刑之殊，材良节义之风，智勇名实之效，间见层出，悉使粲明，介善毛恶，咸可记省。” 明 金銮 《新水令·晓发北河道中》套曲：“这搭儿须记省，谁拙也谁能，谁浊也谁清。”
(2).回忆；记心。 宋 辛弃疾 《蝶恋花·戊申元日立春席间作》词：“往日不堪重记省，为花长把新春恨。” 宋 程洵 《代赵大监答邵州徐知郡启》：“猥蒙记省，念夙知贤德之藴，奚待为世俗之书，披味以还，佩服不下。”

犹言记存在心。《神僧传·鉴空》：“少小苦贫，虽勤於学，而寡记持。”《景德传灯录·惟俨和尚》：“更有一般底，只向纸背山记持言语，多被经论惑。” 明 袁宏道 《与汪观察书》：“今兄声华日整，德位俱高， 东林 莲漏之约，犹记持否？”

五谷不熟，年成很坏。飢，通“ 饥 ”。《后汉书·侯霸传》：“ 歆 （ 韩歆 ）又证岁将飢凶，指天画地，言甚刚切，坐免归田里。” 宋 叶适 《沉仲一墓志铭》：“天行或飢凶，民利欲建置，君率先推与无疑。”

难忍的飢饿感。 唐 白居易 《旱热》诗之二：“壮者不耐飢，飢火烧其肠。” 郭沫若 《前茅·哀时古调》：“ 嵇康 对日抚鸣琴，腹中飢火正熊熊。”
难忍的飢饿感。饥，通“ 飢 ”。《剪灯新话·三山福地志》：“予应为饥火所恼，不暇记前事耳。”