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古代讲礼节的经典，常指《仪礼》而言。《汉书·儒林传·孟喜》：“父号 孟卿 ，善为《礼》、《春秋》…… 孟卿 以《礼经》多，《春秋》烦杂，乃使 喜 从 田王孙 受《易》。”《汉书·艺文志》：“《礼古经》五十六卷，《经》七十（按当作“十七”）篇。”按，所云《礼》、《礼经》、《礼古经》，即谓《仪礼》。 清 皮锡瑞 《经学通论·三礼》：“ 汉 所谓《礼》，即今十七篇之《仪礼》，而 汉 不名《仪礼》，专主经言，则曰《礼经》，合记而言，则曰《礼记》。 许慎 、 卢植 所称《礼记》，皆即《仪礼》与篇中之记，非今四十九篇之《礼记》也。其后《礼记》之名为四十九篇之记所夺，乃以十七篇之《礼经》别称《仪礼》。”

◎ 礼宾司 lǐbīnsī
[the Protocol Department; office of protocol] 政府中专管迎宾仪式的部门

1.the Department of Protocol; the Protocol Department

犹连声。《后汉书·卓茂传论》：“ 建武 之初，雄豪方扰，虓呼者连响，婴城者相望。”参见“ 连声 ”。

1.ding

◎ 连通器 liántōngqì
[connected vessels; communicating vessel] 一组彼此相通的容器,其中所装的液体形成相关联的流体介质,具有两个或两个以上的、分开的自由面

1.communicating vessel; connecting vessel; connector; communicating vessels; connecting vessels

底部彼此相连的容器，同一种液体在连通器里液面永远等高。

犹连兵。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“我若使 鶯鶯 靚粧艷服献之， 文雅 必大悦，可连师据 蒲 ，虽朝廷兴兵，莫我御矣。”

犹连卷。《梁书·王筠传》：“ 约 製《郊居赋》，构思积时，犹未都毕，乃要 筠 示其草， 筠 读至‘雌霓连踡’， 约 抚掌欣抃曰：‘僕尝恐人呼为霓。’” 唐 卢照邻 《释疾文》：“未攀偃蹇桂，一臂连踡；不学 邯郸 步，两足匍匐。”

洁白。 宋 陈仁玉 《菌谱·玉蕈》：“生山中，初寒时色洁晳可爱，故謚为玉。”

(1).清洁。《晏子春秋·问上九》：“人有酤酒者，为器甚洁清，置表甚长，而酒酸不售。” 唐 薛用弱 《集异记·蔡少霞》：“人俗洁清，卉木鲜茂。” 王闿运 《李恭人行状》：“酒食洁清，衣裳澣濯。”
(2).廉洁，清白。 唐 韩愈 《与李翱书》：“子独安能使我洁清不洿而处其所，可乐哉。” 明 李东阳 《漳州府进士题名记》：“周达无滞者名能官，洁清不污者名廉吏。” 刘师培 《文说·宗骚》：“表廉正洁清之志，写缠绵悱惻之忱。”

见"诘"。

◎ 戒慎 jièshèn
[vigilant and prudent] 警惕而审慎
自不戒慎。——《广东军务记》

警惕谨慎。《礼记·中庸》：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。”《南史·循吏传·王沉》：“清廉戒慎，身恒居禄而居处日贫。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“吾辈最易犯此病，不可不痛自戒慎也。” 郭沫若 《今昔集·笑早者，祸哉！》：“在人类的最大灾难之中，只有戒慎凛烈，才不至于松懈而予瘟疫以转症或再发之隙。”

语本《周礼·天官·大宰》：“祀五帝……前期十日，帅执事而卜日，遂戒。”后以“戒日”指卜日。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·刘錡边报》：“ 高宗 得 刘錡 奏，逆 亮 将戒日渡 江 。上以为忧。”

为什么。多用于自问自答。《左传·桓公六年》：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。”《新唐书·沉既济传》：“所以黎人重困，杼轴空虚。何则？四方形势，兵未可去，资费虽广，不获已为之。” 宋 曾巩 《抚州颜鲁公祠堂记》：“故公之能处其死，不足以观公之大。何则？及至于势穷，义有不得不死，虽中人可勉焉，况公之自信也歟？” 县解 《驳法律新闻之论清廷立宪》：“然而使世之志士论客安其心之一事，则其关係非尠小也。何则？彼革命家惧宪政之成立，深如 北京 停车场之炸弹，不尝云出于彼辈之手耶？”

后代子孙。《急就篇》卷二“ 左 地餘” 唐 颜师古 注：“ 楚 左史 倚相 ，末裔为 左 氏。” 唐 司空图 《观音忏文》：“刼尽微尘，不竭依投之恳；庆流末裔，共成香火之缘。”

犹馀势。 宋 王安石 《九井》诗：“餘声投林欲风雨，末势卷土犹溪坑。”

(1).非关根本之事；小事。《荀子·议兵》：“凡在大王，将率末事也。”《旧唐书·柳公绰传》：“立身以孝悌为基，以恭默为本，以畏怯为务，以勤俭为法，以交结为末事，以气义为凶人。” 宋 欧阳修 《答陕西安抚使范龙图辞辟命书》：“军书奏记一末事耳，有不待 脩 而堪者矣。”《红楼梦》第四八回：“ 薛姨妈 听了虽是欢喜，但又恐他在外生事，花了本钱倒是末事，因此不命他去。”
(2).古指商业和手工业。《商君书·外内》：“末事不禁，则技巧之人利。” 唐 张九龄 《侯使石头驿楼》诗：“渔商多末事，耕稼少良畴。”
(3).犹言馀事。《隋书·经籍志二》：“因其事类，相继而作者甚众，名目转广，而又杂以虚诞怪妄之説。推其本源，盖亦史官之末事也。”

(1).开头；首先。《景德传灯录·文益禅师》：“有一片言语，唤作《参同契》，末上云：‘竺土大僊心。’”《景德传灯录·从谂禅师》：“人问：‘和尚还入地狱否？’师云：‘老僧末上入。’曰：‘大善知识为什么入地狱？’师云：‘若不入，阿谁教化汝？’”参阅 蒋礼鸿 《敦煌变文字义通释》卷五。
(2).指树梢头。 前蜀 牛峤 《柳枝》词之一：“解冻风来末上青，解垂罗袖拜卿卿。”

又称最后审判。基督教谓 耶稣 将于世界末日，审判古今全人类，分别善人恶人，善人升天堂，恶人下地狱。亦泛指在灭亡时受审。 毛泽东 《论持久战》四：“‘我们胜了， 日 阀就在精神上失了立场，只有静候末日审判。’ 平型关 一个胜仗，冲昏了一些人的头脑； 台儿庄 再一个胜仗，冲昏了更多的人的头脑。”

好时运。《周书·独孤信传》：“今景运初开，椒闈肃建。” 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷上：“ 景祐 元年所赐诗末句曰：‘寒儒逢景运，报国合如何？’” 李大钊 《由纵的组织向横的组织》：“在此一大横的联合中，各个性都得自由，都是平等，就是大同的景运。”

语出《晋书·桓温传》：“颇闻 刘景升 有千斤大牛，噉芻豆十倍於常牛，负重致远，曾不若一羸牸， 魏 武 入 荆州 ，以享军士。”后以“景升牛”比喻愚笨无用之人。 宋 苏轼 《和陶饮酒》之十三：“痴如 景升 牛，莫保尻与领。”

亦作“旍币”。招求贤士时所馈赠的币帛。《南齐书·高逸传·明僧绍》：“ 太祖 为太傅，教辟 僧绍 及 顾欢 、 臧荣绪 以旍币之礼，徵为记室参军。”《南史·明僧绍传》：“﹝ 齐高帝 ﹞以旌币之礼，徵为记室参军，不至。”