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水名。在 安徽省 泾县 西南。下流汇入 青弋江 。 唐 李白 《泾溪东亭寄郑少府谔》诗：“欲往 涇溪 不辞远， 龙门 蹙波虎眼转。” 唐 李白 《别山僧》诗：“何处名僧到 水西 ？乘舟弄月宿 涇溪 。”

推翻原来的供词。 萧军 《羊·职业四》：“浑……蛋……不懂交情……想反供，套上他的手。”

反风灭火（反風滅火）　

汉 刘昆 为 江陵 令，县多火灾， 昆 向火叩头，多能降雨止风；后为 弘农 太守。先是 崤 黾 驿道多虎穴，行旅不通。 昆 为政三年，仁化大行，虎皆负子渡河， 光武帝 闻而异之，以为德政。《后汉书·儒林传上·刘昆》：“詔问 昆 曰：‘前在 江陵 ，反风灭火，后守 弘农 ，虎北渡 河 ，行何德政而致是事？’ 昆 对曰：‘偶然耳。’左右皆笑其质訥。帝叹曰：‘此乃长者之言也。’”后以“反风灭火”比喻施行德政。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“但知私财不入，公事夙办，便云我能治民，不知诚己刑物，执轡如组，反风灭火，化鴟为凤之术也。”

◎ 进住 jìnzhù
[enter and be stationed in] 同“进驻”
进住鄂县。——《资治通鉴》又
进住夏口。

犹进驻。《三国志·吴志·吴主传》：“ 备 进住 夏口 ，使 诸葛亮 诣 权 ， 权 遣 周瑜 、 程普 等行。”《晋书·顾众传》：“ 众 进住 吴城 ，遣督护 朱祈 等九军，与 兰陵 太守 李閎 共守 庱亭 。”

犹引荐。《南齐书·明帝纪论》：“令同财之亲，在我而先弃；进引之爱，量物其必违。”《隋书·高熲传》：“及蒙任寄之后，竭诚尽节，进引贞良，以天下为己任。”

谓按等级次第以进职或奖功。《汉书·刑法志》“《书》云‘天秩有礼’，‘天讨有罪’” 唐 颜师古 注：“秩，敍也。言有礼者天则进敍之，有罪者天则讨治之。”《新唐书·选举志下》：“臣请五品以上及羣司长官、宰官进敍，吏部、兵部得参议焉。” 明 归有光 《三途并用议》：“今百餘年，寥寥未之见，而专以资格进敍。”

见“ 进修 ”。

归思；回乡的兴致。 唐 杜甫 《官定后戏赠》诗：“故山归兴尽，回首向风飈。” 宋 周密 《齐东野语·王魁传》：“之子动归兴，轻袂飘如蓬。” 宋 郭祥正 《金山行》：“白云南来入我望，又起归兴随征鸿。”

(1).休息。《诗·曹风·蜉蝣》：“心之忧矣，於我归息。” 郑玄 注：“息，止也。” 马王堆 汉 墓帛书《战国纵横家书·苏秦谓齐王章》：“周而勿舍，亦利；归息士民而復之使如 中山 ，亦利。”《汉书·韦玄成传》：“羣生百神，有所归息。”
(2).止息。《初刻拍案惊奇》卷十：“ 金朝奉 又取二两银子，送了 张 李 二生央他出名归息。二生就讨过笔砚，写了息词。”

见“ 拘繫 ”。
亦作“ 拘係 ”。1.拘禁。《易·随》：“拘係之，乃从维之。”《汉书·成帝纪》：“一人有辜，举宗拘繫。” 汉 徐干 《中论·亡国》：“囚人者，非必著之桎梏而置之囹圄之谓也，拘係之愁忧之之谓也。” 明 无名氏 《精忠记·严刑》：“平白地把人拘繫，絶灭天理，赤心报国遭罪戾。” 清 黄燮清 《吴江妪》诗：“大男被拘繫，无由馈粥糜。”
(2).拘束；管束。 汉 刘向 《说苑·君道》：“广开耳目，以察万方。不固溺於流俗，不拘繫於左右。廓然远见，踔然独立。”《世说新语·排调》“攀龙附凤，并登天府” 刘孝标 注引 晋 张敏 《头责子羽文》：“凡所教敕，谨闻命矣。以受性拘係，不闻礼义，设以天幸，为子所寄。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“小梅香伏侍得勤，老夫人拘繫得紧。” 清 徐大椿 《洄溪道情·泛舟乐》：“驾扁舟，水上飞，活神仙，不让伊，东西来往无拘繫。”

逮捕、拘捕、拘留、拘押、拘禁

捕送。 唐 韩愈 《月蚀诗·效玉川子作》：“弊蛙拘送主府官，帝箸下腹尝其皤。”

(1).使民和顺安定。《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。”《国语·周语中》：“宣所以教施也，惠所以和民也。”
(2).与民和洽。《国语·周语下》：“﹝ 黎苗 之王﹞上不象天，而下不仪地，中不和民，而方不顺时，不共神祇，而蔑弃五则。”
与民和洽。《国语·周语下》：“上不象天，而下不仪地，中不龢民，而方不顺时，不共神祇，而蔑弃五则。”

合于礼教。 唐 独孤及 《独孤府君墓志》：“明诚应物，和礼正家。”

和睦相处。《魏书·释老志》：“诸服其道者，则剃落鬚髮，释累辞家，结师资，遵律度，相与和居，治心修净。”

温和而善辩。《南史·齐始兴简王鉴传》：“ 鑑 言辞和辩， 仲熊 应对无滞，当时以为盛事。”

指《杨太真合乐图》。 清 龚自珍 《霓裳中序》词：“ 开元 庆佳节，算《合乐图》中应识。”

五色的蒲席。《周礼·春官·司几筵》“加繅席画纯” 郑玄 注：“繅席，削蒲蒻展之，编以五采，若今合欢矣。” 唐 贾公彦 疏：“ 汉 有合欢席如此。”

谓上枷并受杖刑。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“官再鞫而后承，罪不过枷杖，当设策使不竟其狱，无所苦也。”

冠绝当世。 汉 袁康 《越绝书·外传记宝剑传》：“寡人闻 吴 有 干将 ， 越 有 欧冶子 ，此二人甲世而生，天下未尝有精诚上通天、下为烈士，寡人愿齎邦之重寳，皆以奉子，因 吴王 请此二人作铁剑可乎？”

犹还政。《旧唐书·狄仁杰王方庆等传赞》：“犯颜忤旨，返政扶危；是人难事， 狄 能有之。”《旧唐书·酷吏传上·吉顼》：“时王命中否，人谋未辑，首陈返政之议，克副祈天之基。”