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太平天囯 所设管理织絍人员的机构。 清 王韬 《瓮牖馀谈·贼陷金陵记》：“乃请逆首设机匠局，立牌尾馆。机匠局者，工役织絍之人处之。”

(1).变化。 唐 卢藏用 《陈子昂别传》：“﹝ 子昂 ﹞尝著《江上丈人论》，将磅礴机化而与造物者游。”
(2).有机体的组织内出现异物时，周围的组织逐渐把它吸收并同化，这种现象医学上叫做机化。

1.【医】 organization; organize

◎ 观阵 guānzhèn
[witness a battle] 不参与而从旁观看战斗、斗殴或游戏等的场面

犹观战。 西戎 《纠纷》：“其他男社员们，原先还是帮着 张老五 攻击妇女，后来见事情闹成这样，也都不敢说话了，悄悄站在一边观阵。” 郭澄清 《大刀记》第六章：“那位观阵的指着 永生 脚上的鞋说：‘让你穿着这样的鞋打仗，我们没尽到自己的责任，真对不起你们！’”

见“ 太和汤 ”。

◎ 红水河 Hóngshuǐ Hé
[the Hongshui River] 中国珠江干流西江上游,从贵州望谟县至广西天峨县石龙镇的河段

(1).犀角与象齿。《吕氏春秋·季春》：“是月也，命工师，令百工，审五库之量，金铁、皮革筋、角齿、羽箭干、脂胶丹漆，无或不良。”
(2).比喻珍奇的宝物。 宋 苏轼 《汉鼎铭》：“嗟夫，孰知九鼎之为 周 之角齿也哉。”

1.【医】apical teeth

亦作“ 反唇 ”。1.谓唇动，表示心中不服。《史记·平準书》：“ 异 （ 颜异 ）与客语，客语初令下有不便者， 异 不应，微反脣。”
2.常指反对或对立。 明 沉德符 《敝帚轩剩语·汪南溟文》：“至今日而反脣 弇州 者日众，又何论 太函 。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·反金人铭》：“ 晋 孙楚 《冯翌集》有《反金人铭》…… 孙子荆 此铭，则居然与《金人》反唇矣。”
3.犹反驳。 巴金 《家》十九：“‘宝藏？你时时刻刻都在想宝藏！我看你《宝岛》这本戏还没有演熟，人就着迷了。’ 觉慧 这样反唇讥笑道。”

(1).回家取武器。《礼记·曲礼上》：“父之讎，弗与共戴天；兄弟之讎，不反兵。” 孔颖达 疏：“不反兵者，谓带兵自随也。若行逢讎，身不带兵，方反家取之，比来，则讎已逃辟，终不可得，故恒带兵，见即杀之也。” 宋 范成大 《柏乡》诗：“ 贯生 名压 汉 公卿，自古逢讎不反兵。”引申为复仇。 章炳麟 《复仇是非论》：“箸者乃有亲属反兵之事，报之得直，固无可非也。”
(2).叛军。《史记·吴王濞列传》：“ 吴 反兵且至，至，屠 下邳 不过食顷。”

即方丘。古代夏至祭地祇的方坛。因为坛设于泽中，故称。《广雅·释天》：“圆丘大坛，祭天也；方泽大折，祭地也。” 王念孙 疏证引《周礼·春官·大司乐》：“夏日至，於泽中之方邱奏之，若乐八变，则地示皆出，可得而礼矣。” 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》：“圆丘方泽，所以享天神地祇。” 宋 苏轼 《郊祀奏议》：“当郊之岁，以夏至祀地祇於方泽。”《六部成语·礼部》：“方泽：地坛之祭，掘地为方池，贮水以祭，谓之方泽。”
大泽。方，通“ 旁 ”。《文选·张衡＜归田赋＞》：“尔乃龙吟方泽，虎啸山邱。” 张铣 注：“方泽，大泽也。”

帝王郊祀时望祭四方群神之礼。《公羊传·僖公三十一年》：“天子有方望之事。” 何休 注：“方望，谓郊时所望祭四方羣神、日月星辰、风伯雨师，五岳四瀆及餘山川，凡三十六所。”《文选·颜延之＜车驾幸京口侍游蒜山作＞诗》：“园县极方望，邑社揔地灵。” 吕向 注：“方望，谓祭四方羣神也。”《乐府诗集·郊庙歌辞三·北齐南郊乐歌》：“祗展方望，幽显咸禁。”《续资治通鉴·宋神宗元丰三年》：“其冬至祀天之明日，準古方望之事，因令祀地北郊，而以海岳、四瀆、山林、川泽之神，凡在圜丘壝陛旧从祭者，皆得与饗。”

(1).乡土；本地。《书·旅獒》“无有远邇，毕献方物” 孔 传：“天下万国，无有远近，尽贡其方土所生之物。”
(2).指各地的风俗、人情、物产等。《晋书·王浑传》：“可令中书指宣明詔，问方土异同，贤才秀异，风俗好尚，农桑本务，刑狱得无寃滥，守长得无侵虐。”

朝相反的方向走，犹背道而驰。《韩非子·难势》：“且夫治千而乱一，与治一而乱千也，是犹乘驥駬而分驰也，相去亦远矣。”《红楼梦》第十八回：“贵人因不喜‘红香緑玉’四字，才改了‘怡红快緑’；你这会子偏又用‘緑玉’二字，岂不是有意和他分驰了？”

亦作“ 金鰲 ”。1.神话中海中金色巨龟。 唐 王建 《宫词》之一：“ 蓬莱 正殿压金鼇，红日初生碧海涛。” 宋 柳永 《巫山一段云》词：“几回山脚弄云涛，彷彿见金鼇。”一说，巨鳖。见《楚辞·天问》“鼇戴山抃，何以安之” 汉 王逸 注。
2.比喻地位高贵者。 明 方孔炤 《苍天》诗：“ 万岁山 折苍天崩，金鰲社鼠同一坑。”
3.比喻临水山丘。 宋 陆游 《平云亭》诗：“满榼芳醪何处倾？金鼇背上得同行。” 元 张可久 《湘妃怨·德清观梅》曲：“一去 孤山 路，重来 何水曹 ，醉上金鼇。”《花月痕》第七回：“背踏金鰲，忆南都之石黛。”
4.山名。在 浙江省 临海市 东南一百二十里海中。 宋 建炎 四年 金 兵至， 高宗 泛海泊此。后 文天祥 随少主航海，亦驻泊于此。 清 黄宗羲 《黄季真先生墓志铭》：“粤稽 建炎 ，狩于 金鰲 。”

犹言占鳌头。喻应试得中。 宋 曾巩 《回人谢馆职启》：“较雕龙之丽藻，利架鼇之秘局。”

枷与楔。指施酷刑。楔，以扦子楔入手指。《新唐书·酷吏传序》：“推劾之吏，以嶮责痛詆为功，凿空投隙，相矜以残，泥耳笼首，枷楔兼暴，拉胁籤爪，县髮熏目，号曰‘狱持’。”

见“ 迦陵频伽 ”。

披甲的骑兵。《史记·匈奴列传》：“士力能毌弓，尽为甲骑。”《魏书·姚兴传》：“ 太祖 詔 毗陵王 顺 以精骑衝击，获 兴 甲骑数百，斩首千餘级。”《宋史·岳飞传》：“ 兀朮 、 刘豫 合兵围 庐州 ，帝手札命 飞 解围，提兵趋 庐 ，伪 齐 已驱甲骑五千逼城。” 明 高启 《长洲苑》诗：“甲骑从舆后，蛾眉侍幄中。”

同“ 和辑 ”。《晏子春秋·谏上七》：“是以天下治平，百姓和集。” 张纯一 注：“和则亲睦而不离，集则团聚而不散。”《史记·南越列传》：“遣 陆贾 因立 佗 为 南越王 ，与剖符通使，和集 百越 。”《后汉书·卢芳传》：“乃立 芳 为 代王 ……因使和集 匈奴 。”

1.sum aggregate

即华表。古代陵墓、宫殿等前所立的表柱。《汉书·酷吏传·尹赏》“便舆出瘞寺门桓东” 唐 颜师古 注：“ 如淳 曰：‘旧亭传於四角面百步筑土四方，上有屋，屋上有柱出，高丈餘，有大板贯柱四出，名曰桓表。县所治夹两边各一桓。 陈 宋 之俗言桓声如和，今犹谓之和表。’即华表也。”