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归向，依附。《汉书·谷永传》：“百官庶事无所归倚。”

见“ 归墟 ”。

崇尚德行。《晋书·刘毅传》：“今虽不充於旧，而遗训犹存，是以人伦归行，士识所守也。”

回家看望。《史记·魏豹彭越列传》：“ 豹 请归视亲病。” 汉 刘向 《列女传·鲁之母师》：“今诸子许我归视私家，虽踰正礼，愿与少子俱。”

1.传布学说。 汉 扬雄 《法言·学行》：“天之道不在 仲尼 乎？ 仲尼 驾説者也。不在兹儒乎？” 李轨 注：“驾，传也。” 宋 孙复 《谕学》诗：“斯文下衰吁已久，勉思驾説扶颠危。”
2.托言；谎称。《醒世姻缘传》第七回：“得无谓国家多事，寇在门庭，驾説沉疴，脱身规避耶？”《醒世姻缘传》第十回：“两个外差着实强辩，驾説：‘ 晁监生 被 计都 父子纠领了族人，打得伤重，至今不曾起牀。’”
指马的役使和休息。説，通“ 税 ”。《周礼·夏官·趣马》：“趣马掌赞正良马而齐其饮食，简其六节，掌驾説之颁。” 郑玄 注：“用马之第次。” 孙诒让 正义：“此读颁为班也。《小尔雅·广詁》云：‘班，次也。’驾説有第次者。欲均其劳逸。谓若《左·宣十二年传》云‘ 楚子 为乘广三十乘，分为左右。右广鷄鸣而驾，日中而説，左则受之，日入而説’是也。”

天子所赐之酒。《周礼·天官·酒正》：“共宾客之礼酒，共后之致饮于宾客之礼医酏糟，皆使其士奉之。” 郑玄 注：“礼酒，王所致酒也。”

礼遇；以礼接待。《晋书·杜夷传》：“镇东将军 周馥 倾心礼接，引为参军。” 唐 杜牧 《上宣州崔大夫书》：“復自开幕府以来，辟取当时之名士，礼接待遇，各尽其意。”

汉 长安 十二门之一。《太平御览》卷一八三引 张晏 《汉书》注：“ 汉 宫殿名曰 长安 ，有 宣平门 、 覆盎门 、 万秋门 …… 礼城门 。”

从起始到末尾。表示时间总数。 叶圣陶 《城中·搭班子》：“‘连头搭尾十年了。’ 钱先生 想这正是个好机会，应该把要说的话立刻跟着说出来。” 徐哲身 《反啼笑因缘》第二八回：“幸亏 北平 到 上海 沿途都有火车，连头搭尾不消三天，已经安抵 申江 。”亦作“ 连头带尾 ”。 叶文玲 《长塘镇风情·井旁的柚子树》：“虽然连头带尾只过了三天，但那是什么样的三天呵，简直比以往的三十天还丰富。”

古星座名。亦省称“ 建 ”。凡六星。在黄道北。与南斗六星同属斗宿。《国语·周语下》：“我 姬氏 出自天黿，及析木者，有建星及牵牛焉。”《礼记·月令》：“仲春之月，日在奎。昏，弧中。旦，建星中。”《史记·天官书》：“南斗为庙，其北建星。建星者，旗也。” 张守节 正义：“建六星，在斗北，临黄道，天之都关也。斗、建之閒，七耀之道，亦主旗輅。”

建功立业（建功立業）　

◎ 建功立业 jiàngōng-lìyè

[build up establishment] 建树功德,创立基业

元帅威名震边陲,震边陲;建功立业在须臾,在须臾。——明·佚名《精忠记·猾虏》

古代术数家以为天文中的十二辰，分别象征人事上的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二种情况。后因以“建除”指根据天象占测人事吉凶祸福的方法。《淮南子·天文训》：“寅为建，卯为除，辰为满，巳为平，主生；午为定，未为执，主陷；申为破，主衡；酉为危，主杓；戌为成，主少德；亥为收，主大德；子为开，主太岁；丑为闭，主太阴。” 清 钱塘 《淮南天文训补注》：“此建除法也……建除有二法，《越絶书》从岁数，《淮南书》及《汉书》从月数，后人惟用月也。” 章炳麟 《国故论衡·原道上》：“夫不事前识，则卜筮废，图讖断，建除、堪舆、相人之道黜矣。”

旧时邮政局中分拣信件的低级职工。 邦钺 《“五卅”后的上海邮务工人》：“所以邮务局低级职工们－－邮务生、拣信生、邮差、听差、苦力等－－应该联合起来参加国民革命工作。”

高耸。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记一》：“ 真武宫 之上，崖愈杰竦，昔 梁王 避暑於此，又名 避暑台 。”

谓超逸出众。《魏书·张兖传》：“主上天姿杰迈，逸志凌霄，必能囊括六合，混一四海。”

◎ 火烈 huǒliè
[flaming] 火势猛烈,泛指炽烈、热烈
火烈的太阳
笑得更加火烈

(1).持火把者的行列。烈，通“ 列 ”。《诗·郑风·大叔于田》：“ 叔 在藪，火烈具举。” 郑玄 笺：“列人持火俱举，言众同心。” 孔颖达 疏：“火有行列，俱时举之。”
(2).火势猛烈。《左传·昭公二十年》：“夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。”《三国志·吴志·周瑜传》“ 盖 放诸船，同时发火” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“去北军二里餘，同时发火，火烈风猛，往船如箭……烧尽北船。” 宋 苏轼 《司竹监烧苇园》诗：“霜乾火烈声爆野，飞走无路号且讶。”《说岳全传》第二九回：“一霎时，火烈烟飞。”
(3).比喻威势猛烈。《文选·陆机＜汉高祖功臣颂＞》：“威亮火烈，势踰风扫。” 张铣 注：“言其威武信为猛烈。” 南朝 梁 江淹 《北伐诏》：“驍雄竞奋，火烈风扫。”
(4).起火焚烧。《梁书·武帝纪上》：“移檄京邑曰：‘……火烈高原，芝兰同泯。’” 宋 苏舜钦 《游山》诗：“近为雷霆拔，火烈瓦甓糜。”
(5).指物被火焚烧而爆裂。《后汉书·蔡邕传》：“ 吴 人有烧桐以爨者， 邕 闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴。”
(6).喻严明。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“至於小人，虽宪典火烈，杀人奸盗，犹不絶踵，而况地狱之眇茫乎！”

(1).即烧酒。 清 和邦额 《夜谭随录·鼠狼》：“某佐领好酒喜啖，一夕夜归，市羊蹄六七枚，火酒一瓶，提拥炉独酌。” 清 梁章鉅 《归田琐记·饮量》：“ 陶文毅公 饮量食量并洪，尝言火酒或可醉人，黄酒自可无量。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·穀四·酒》。
(2).酒精的别名。《二十年目睹之怪现状》第二八回：“加上水，又点了火酒，机件依然活动，只是旧的太不像了。” 茅盾 《多角关系》十三：“火锅下面的火酒早已烧完。”

1.[方] （酒精） alcohol

指南方炎热的边区。 唐 王勃 《九成宫颂》：“烟驰火徼，励珠产而移琛；雪鶩冰洲，驾瑶谿而纳賮。”

(1).词牌名。 清 万树 《词律》卷九“接贤宾”注：“﹝ 柳 词﹞与前词同调，只前是单调，此以前调合为一段而加后叠耳。调名接、集二字，北音相同，实一字也……自北曲相沿至南曲，皆有《集贤宾》，俱作‘集’字。”
(2).曲牌名。南北曲均有，属商调。北曲字句格律与词牌不同，用在套曲中。南曲用作引子，与词牌同；用作过曲，则与词牌不同。 元 柯丹丘 《荆钗记·续姻》和 明 周履靖 《锦笺记·重晤》中均有此曲牌。

晚清起实行的一种商业税。分坐厘、行厘两种，前者征货物交易税，后者征货物通过税。因税率按货值抽若干厘，故名“厘税”。又叫“厘捐”、“厘金”。 咸丰 三年(1853年)起征，至1931年裁撤。 康有为 《上清帝第二书》：“窃闻与 日本 议和，有割 奉天 沿边及 台湾 一省，补兵餉二万万两，及通商 苏 杭 ，听机器洋货流行内地，免其厘税等款。”
指厘捐及海关税。 清 李鸿章 《复蒋芗泉书》：“惟 沪 上……釐税所入，尽供 湘 淮 全军， 东豫 数省剿 捻 之用。” 杨玉如 《辛亥革命先著记》第八章第二节：“其餘釐税，除海关外，一律裁撤，曾经晓諭在案。”参见“ 釐捐 ”。