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“五一”国际劳动节的别称。 柳亚子 《一九四九年五月一日为中国工人阶级行将解放全国之第一年首都举行盛大庆祝典礼》诗“忍遣 巴黎 血史志，茶花猩艷异蓝黄”自注：“传説‘五一’工人游行肇始 巴黎 ，时有男女两青年，盖爱人也。人悬一白茶花，随队伍前进。忽警察开鎗，中两人胸臆，血流如注以死，白茶花亦染成猩红色矣。尔后遂以五月一日为红的五月之开始，復称红茶花节日云。”

清 制，八旗官员家有红白事，按该员品级给予赏赐，谓之“红白赏卹”。

欢呼起舞。极言欢乐。 唐 韩愈 《平淮西碑》：“ 蔡 之卒夫，投甲呼舞。”《宋史·河渠志三》：“灵祇怀柔，黎庶呼舞。”

(1). 宋 元 时代储藏文牍案卷的机构。《宋史·职官志三》：“主管架阁库：掌储藏帐籍文案以备用，择选人有时望者为之。旧有管干架阁库官， 宣和 罢之， 绍兴 十五年復置，吏、户部各差一员，礼、兵部共差一员，刑、工部共差一员，以主管尚书某部架阁库为名。” 宋 周煇 《清波别志》卷中：“ 煇 顷在 番江 ，因得架阁库故纸，见有以借緋鱼袋入衔者，乃 政和 间案沓也。”
(2).指主管架阁库的官员。《元史·百官志一》：“左右部架阁库，秩正八品。管勾二员，典吏十二人。掌六部文卷簿籍架阁之事。 中统 元年，左右部各置。二十三年，併为左右部架阁库。”

归家居闲。 唐 包佶 《尚书宗兄使过诗以奉献》：“ 洛下 交亲满，归閒意有餘。” 唐 李嘉祐 《送房明府罢长宁令湖州客舍》诗：“未满先求退，归閒不厌贫。”

指 晋 陶潜 。 陶 曾作《归去来兮辞》，故称。 宋 刘克庄 《念奴娇·四和丙寅生日》词：“吾评 晋 士，不如 归去来子 。” 唐圭璋 注：“ 渊明 自称 陶子 。”

集市。《隶释·汉史晨飨孔庙后碑》：“於 昌平亭 下立会市。”《三国志·吴志·吴主传》：“通会市，作邸阁。”

以 秦 汉 通行的隶书记载的经书。如 鲁 齐 韩 三家的《诗经》、 公羊 、 穀梁 传的《春秋》等。 郭沫若 《中国史稿》第八章第一节：“ 西汉 初年，政府在京城设立太学、教授五经……这些经书为了讲授便利，都用当时通行的文字－－隶书改写，所以叫做‘今文经’。”

见“ 金箔 ”。

宋 代帝王为宣扬道教而发给各地的神牌。 宋 高承 《事物纪原·道释科教·金宝牌》：“ 宋 朝《会要》曰： 天禧 元年四月，詔内出圣祖神化金宝牌，分给在京宫观及外州名山圣迹之处，面文曰‘玉清昭应宫成天尊万寿’，背文曰‘永镇福地’。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“ 天禧 中，以 王捷 所作金宝牌赐天下。” 金 元好问 《续夷坚志·金宝牌》：“ 宣 政 间，方士能化泥为金，名金宝牌，长三寸半，阔二寸半，文曰‘永镇福地’， 代州 天庆 、 寿寧 二处有之。”

向皇帝报告。《敦煌变文集·张淮深变文》：“自从司徒归闕后，有我尚书独进奏。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷七：“本朝枢密本兵、礼，均二府；又有学士院、舍人院为两制，下则粮料、审计、进奏、官告、登闻、检鼓，是为六院。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第一节：“ 开元 末年，外间进奏文表，都得先经 高力士 阅看，小事便直接处理，大事才告诉 唐玄宗 。”

激励群众。《礼记·乐记》：“鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。” 孔颖达 疏：“动以进众者，以动作故能进发其众也。” 章炳麟 《訄书·明独》：“王灵鼓之翁博，惟不与吹管羣也，故能进众也。”

进驻镇守。《晋书·朱序传》：“又监 兗 青 二州诸军事、二州刺史，将军如故，进镇 彭城 。”

(1).洒扫。 清 王夫之 《文学膴原氏墓志铭》：“ 膴原 依依园侧，躬耕授徒，以待麾之远而愈不忍离篝火具沐牏厕汎除之劳，髯髮半白矣。”
(2).清除，铲除。 康有为 《大同书》甲部第五章：“阶级之制不尽涤荡而汎除之，是下级人之苦恼无穷而人道终无由至极乐也。”

古代 洛阳 城门名。《文选·谢庄＜宋孝武宣贵妃诔＞》：“经 建春 而右转，循 閶闔 而逕渡。” 李善 注引《河南郡境界簿》：“ 洛阳县 东城，第一 建春门 。” 南朝 梁 江淹 《齐太祖高皇帝诔》：“傍 建春 而南蹕，径 宣阳 而东践。”

古代称以观天象占测人事吉凶祸福为职业的人。《史记·日者列传褚少孙论》：“ 孝武帝 时，聚会占家问之：某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可，建除家曰不吉，丛辰家曰大凶，历家曰小凶……辩讼不决。”参见“ 建除 ”。

指 汉 魏 之际 曹操 父子和 建安 七子等所作的诗文。其中不少作品(主要是诗歌)，继承《诗经》及 汉 乐府民歌的现实主义传统，反映了当时社会动乱和人民流离失所的痛苦生活，词情慷慨，风格刚健，受到后世的推崇。 唐 王维 《别綦毋潜》诗：“盛得 江 左风，弥工建安体。” 赵殿成 笺注：“ 建安 ， 汉 末年号。时 曹 氏父子及 鄴中 七子俱善篇章，后人谓之‘建安体’。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》：“以时而论，则有建安体。”参见“ 建安骨 ”。

犹辨别。 唐 元稹 《人道短》诗：“赖得人道有拣别，信任天道真茫茫。”《朱子语类》卷十九：“莫云《论语》中有紧要底，有汎説底。且要著力紧要底，便是拣别。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·卫灵公篇二三》：“释氏唯不加拣别，故云‘众生无边誓愿度。’”

◎ 进止 jìnzhǐ
(1) [advance and retreat]∶进退;去留
(2) [behaviour]∶进退举止
进止敢自专。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(1).进退。《吴子·治兵》：“ 武侯 问曰：‘三军进止，岂有道乎？’” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“进止难期，若往若还。” 明 姚士粦 《见只编》卷上：“ 文愍 召起，道经 嘉禾 ，以书致先生与决进止。”《国闻报馆附印说部缘起》：“迴翔进止，从容如意，不及飞鸟之属。”
(2).举止；行动。《汉书·薛宣传》：“ 宣 为人好威仪，进止雍容，甚可观也。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“声气雌弱，进止质涩。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·追光寺》：“ 江 东朝贵，侈於矜尚， 见 略入朝，莫不惮其进止。” 清 侯方域 《南面试策三》：“儒臣之进止有常度，不若宦寺之卧起而无间也。”
(3).意旨；命令。《北齐书·文苑传·颜之推》：“帝时有取索，恒令中使传旨， 之推 禀承宣告，馆中皆受进止。” 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷一：“ 突厥 之报帝书也，谓使人曰：‘ 唐公 若从我语，即宜急报，我遣大达官往取进止。’” 唐 王勃 《与契苾将军书》：“谨遣舍弟 勛 往，面取进止。”《初刻拍案惊奇》卷五：“惊逐之顷，虎去而人不伤，今完善在舟，希示进止。子婿 裴越客 百拜。”
(4).指圣旨。《新唐书·则天皇后纪》：“ 高宗 崩，遗詔皇太子即皇帝位，军国大务不决者，兼取 天后 进止。”《资治通鉴·唐德宗贞元元年》：“ 泌 （ 李泌 ）曰：‘辞日奉进止，以便宜从事。’” 胡三省 注：“自 唐 以来，率以奉圣旨为奉进止，盖言圣旨使之进则进，使之止则止也。”

犹进驻。《后汉书·马援传》：“三月，进营 壶头 。”《宋书·索虏传》：“虏又进营水南，去城西北四里。”《梁书·侯景传》：“ 王僧辩 等进营於 石头城 北， 景 列阵挑战。”