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古代一种能标示道路里程的车子。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“大章车，所以识道里也，起於 西京 。亦曰记里车。车上为二层，皆有木人，行一里，下层击鼓，行十里，上层击鐲。《尚方故事》有作车法。”《隋书·礼仪志五》：“记里车，驾牛。其中有木人执槌，车行一里，则打一槌。”《晋书·舆服志》：“记里鼓车，驾四，形制如司南。其中有木人执槌向鼓，行一里则打一槌。”

(1).计籍；簿书。《汉书·尹翁归传》：“ 翁归 治 东海 明察，郡中吏民贤不肖，及姦邪罪名尽知之。县县各有记籍。”《宋史·文苑传三·姚铉》：“然狡胥之辈，非其所便，俟其罢官，悉藏记籍，害公蠹政，莫甚於此。”
(2).指记于簿籍。 清 陈仪 《题朱奕韩小照》：“予识 奕韩 於 图园先生 真州 署中，温温恂恂，随诸宾友后载笔记籍而已。”
(3).典籍。《六度集经·戒度无极章》：“怀俗记籍万亿之卷，身处天宫极天之寿，而闇於三尊，不闻佛经，吾不愿也。” 晋 慧远 《沙门袒服论》：“虽记籍未流兹土，其始似有闻焉。” 清 魏源 《家塾示儿耆》诗之三：“日月守记籍，朝朝司湢閽。”
(4).登记在册。 宋 司马光 《涑水记闻》卷一：“﹝ 太祖 ﹞察内外官，有一材一行可取者，密为记籍之，每一官缺，则披籍选用焉。” 清 唐甄 《潜书·恤孤》：“ 苏州 有育婴之堂，以收弃子。凡穷民之不得有其子者，则送之堂中……月给乳妇之食三百钱，乳妇之记籍者三百餘人。”

辜负。《魏书·徒何慕容暐传》：“ 暐 入见 坚 ，稽首谢曰：‘弟 冲 不识义方，孤背国恩，臣罪应万死。’”《新唐书·于休烈传》：“侍中 裴光庭 曰：‘ 吐蕃 不识礼经，孤背国恩，今求哀啟顙，许其降附，渐以《诗》《书》，陶一声教，斯可致也。’”

种谷的田地。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种穀》：“凡穀田，菉豆小豆底为上，麻黍胡麻次之，芜菁大豆为下。”
两山之间的梯田。 元 王恽 《游王官谷记》：“盖谷田中高，状如层陛。”

同“ 谷口真 ”。 唐 杜甫 《江雨有怀郑典设》诗：“ 谷口 子真 正忆汝，岸高瀼滑限西东。”

典出 汉 扬雄 《法言·问神》：“ 谷口 郑子真 ，不屈其志而耕乎巖石之下，名震于京师，岂其卿？岂其卿？”后以“谷口真”指隐居躬耕、修身自保的隐士。 唐 王维 《戏赠张五弟諲》诗之三：“何事须夫子，邀予 谷口真 。”

长篇小说。清代李宝嘉作。六十回。以1900年庚子事变后处于动荡和改革时势下的中国社会为背景，对中国封建官僚政治体制进行全面的剖析和批判，对清末官场的腐败无能，官吏祸国殃民、惧洋媚洋的丑恶行径作了深刻的暴露，是晚清四大谴责小说之一。

见“ 官材 ”。

即观阙。《文选·班固＜典引＞》：“是以来仪集羽族於观魏，肉角驯毛宗於外囿。” 张铣 注：“观魏皆闕也。”参见“ 观闕 ”。

看见。《韩非子·外储说左上》：“﹝ 燕王 ﹞谓 卫 人曰：‘客为棘削之？’曰：‘以削。’王曰：‘吾欲观见之。’” 元 郑廷玉 《金凤钗》第一折：“你可不观见容颜便得知，有甚么不解其中意。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“ 翠莲 走到爹妈面前，观见二亲满面忧愁，双眉不展。”《白雪遗音·七香车·十二月》：“佳人斜倚着栏杆站，观见离南一羣雁。”

谓高仅与肩齐。比喻相差甚远。《论语·子张》：“譬之宫墻， 赐 之墻也及肩，窥见室家之好。”《艺文类聚》卷五十引 晋 孙绰 《颍川府君碑》：“矫矫秀姿，卓卓英韵；他人之高，乃肩而已。”

皮革名。《唐六典·户部尚书》“一曰关内道……厥贡岱赭盐山” 唐 李林甫 注：“ 同州 皱文吉莫皮。”参见“ 吉莫靴 ”。

(1).谋略。《管子·七法》：“为兵之数……存乎明於机数，而明於机数无敌。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十九：“ 萧希甫 ，进士及第，有文才口辨，多机数。” 宋 韩淲 《涧泉日记》卷中：“ 辛弃疾 字 幼安 ，有机数，调度高放，词语洒落。”
(2).权术，权诈。《资治通鉴·唐昭宗天福二年》：“上谓 韩偓 曰：‘ 崔胤 虽尽忠，然比卿多用机数。’对曰：‘凡为天下者，万国皆属之耳目，安可以机数欺之！’”
(3).犹概率。 胡适 《梁任公＜墨经校释＞序》：“但此项校勘的程度，至多不过是一种比较的机数。故校勘家当向机数最大的方面做去。” 郭沫若 《文艺论集·我对于＜卷耳＞一诗的解释》：“但是这种解释的机数与我和 朱熹 的解释，各占二分之一。”

亦作“ 机捩 ”。1.犹机关。设有机件而能制动的器械。 晋 王嘉 《拾遗记·瀛洲》：“於地下为机棙，以测昏明，不亏弦望。” 唐 罗隐 《广陵妖乱志》：“﹝ 吕用之 ﹞后於道院庭中刻木为鹤，大如小駟，羈轡中设机棙，人或逼之，奋然飞动。”《太平广记》卷七五引 前蜀 杜光庭 《仙传拾遗》：“﹝ 韩志和 ﹞善雕木为鸞鹤鸟鹊之形，置机捩于腹中，发之则飞高三二百尺。”
(2).机器。 清 王韬 《答强弱论》：“夫用兵以刀矛一变而为鎗砲……工作以器具一变而为机捩。”

(1).白色恐怖时期，进步人士被指为共产党员或与共产党有联系，叫做被戴上红帽子。 鲁迅 《准风月谈·为翻译辩护》：“倘若触犯了别有来历的人，他就会给你戴上一顶红帽子，简直要你的性命。” 杨沫 《青春之歌》第一部第十二章：“我要求你别这样－－这是危险的！一顶红帽子往你头上一戴，要杀头的呀！”
(2).旧时称火车站上搬运行李、装卸货物的工人。因其头带红帽，故称。 郭沫若 《行路难》下：“不要背，东西喊‘红帽子’来拿罢。”

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袝祭时献酒给代表死者受祭的尸。古代一种祭礼。 清 夏炘 《学礼管释·释祔》：“礼於卒哭之后，有饯尸之祭。凡人有远行曰饯，祔不於庙，仍在殯宫，何饯之有……饯者尸也，祔者亦尸也。”

见“ 建章宫 ”。

(1).变换形态。 晋 法显 《佛国记》：“每至夏坐讫，龙輒化形，作一小蛇。” 郭沫若 《活的模范》：“原来的剧本是以 汪精卫 做梦化形为狗而结束的。”
(2).谓死亡。 宋 李石 《续博物志》卷七：“臣 搏 大数有终，圣朝难恋，已于今月二十二日化形于 莲花峰 。”

即望夫石。 宋 梅尧臣 《雪中发江宁浦至采石》诗：“山头化石妇，忽变素质光，岂復愿闻笛，莫逢 桓野王 。”参见“ 化石 ”。