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指新谷未熟青黄不接的月份。《宋书·孝义传·徐耕》：“旱之所弊，实钟贫民，温富之家，各有财宝。谓此等并宜助官，得过俭月，所损至轻，所济甚重。”

贫乏。 唐 元稹 《告赠皇考皇妣文》：“始亡兄某得尉 兴平 ，然后衣服饮食之具粗有准常，而犹卑薄俭贫，给不暇足。”

见“ 俭吝 ”。

见“ 俭凋 ”。

◎ 建省 jiànshěng
[provinciate] 给…以一个省的地位
海南于1989年建省

亦作“ 呼土克图 ”。蒙语xutugtu音译。意为有寿者。 清 王朝授于藏族及蒙古族喇嘛教大活佛的称号。凡属此级活佛，均载于理藩院册籍，每代“转世”必经中央政府承认和加封。 乾隆 以后，“转世”须经 清 廷主持的金瓶掣签确定。 西藏 的大呼图克图有些具有出任地方政府摄政的资格。《清会典事例·理藩院·喇嘛封号》：“ 乾隆 二年议准 喀尔喀额尔德尼班禪第达 呼图克图、 乍雅班第达 呼图克图各徒众甚多，凡官差出兵皆与 扎萨克 佐领下人等一同行走，应各给予管理徒众印信。” 清 梁章鉅 《称谓录·喇嘛》：“当呼必勒罕未出之前，彼教于佛前诵经祈祷，广为访觅，各指近似之幼孩，于佛前纳穆吹忠，择一聪慧有福相者定为呼必勒罕，幼而习之，长成乃称呼土克图，传袭其号，以掌彼教。”

称呼。 太平天囯 洪秀全 《封五王诏》：“继自今，众兵将呼称朕为主则止，不宜称上，致冒犯天父也。”

焚毁敌方的储备。《孙子·火攻》：“凡火攻有五：……二曰火积。” 李筌 注：“焚积聚也。” 杜牧 注：“积者，积蓄也。粮食薪蒭是也。”

火灾。 晋 常璩 《华阳国志·巴志》：“ 巴 地势刚险，皆重屋累居，数有火害。”《法苑珠林》卷三三：“金刚不幸，不觉失火，大小烧尽，适棺歛讫。不审何罪，遇此火害。”

犹积善。谓行事合乎道义。《孟子·公孙丑上》：“其为气也……是集义所生者，非义袭而取之也。” 朱熹 集注：“集义，犹言积善，盖欲事事皆合於义也。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“ 澄 问：‘有人夜怕鬼者，奈何？’先生曰：‘只是平日不能集义，而心有所慊，故怕。若素行合乎神明，何怕之有！’”

◎ 集群 jíqún
[clan] 聚群
鸽子能在空中集群飞行

1.colony; schooling

犹光临。 唐 韩愈 《答杨子书》：“学问有暇，幸时见临。” 宋 苏轼 《答赵德麟书》：“无事见临幸甚。”

俭约恭敬。 宋 陈亮 《祭徐子宜父文》：“孝友慈恕，俭恭和粹。”

(1).犹建历。谓制定历法。 宋 苏轼 《上太皇太后贺正表》：“ 尧 历授时， 夏 正建统。”
(2).建立统治。 明 李东阳 《汉长沙王太傅贾公祠记》：“此皆创业拨乱之所为用，非所以经世建统也。”

古诗体名，为 南朝 宋 鲍照 所创。其《建除诗》云：“建旗出 燉煌 ，西讨属国 羌 。除去徒与骑，战车罗万箱。满山又填谷，投鞍合营墙。平原亙千里，旗鼓转相望。定舍后未休，候骑敕前装。执戈无暂顿，弯弧不解张。破灭 西零 国，生虏 郅支 王。危乱悉平荡，万里置关梁。成军入 玉门 ，士女献壶浆。收功在一时，歷世荷餘光。开壤袭朱紱，左右佩金章。闭帷草《太玄》，兹事殆愚狂。”此诗共二十四句，单句首字即建除法所用“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”十二字，后世因称为“建除体”。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》将“建除体”归入“杂体”。 宋 李彭老 、 范成大 等均有“建除体”之作。参见“ 建除 ”。

(1).指亲丧。 南朝 梁 任昉 《奏弹范缜》：“ 縝 丁罹艰棘，曾不呼门，墨縗景附，颇同先觉。” 唐 赵璘 《因话录·商下》：“余尝闻外族长老説， 林甫 闻功曹名，欲见之，知在艰棘；后闻禫制已毕，令功曹所厚之人导意，请於 萧君 所居侧僧舍一见，遂许之。”
(2).困苦，危难。 唐 刘知几 《史通·疑古》：“歷观自古人君废逐，若 夏桀 放於 南巢 ， 赵嘉 迁於 房陵 ……语其艰棘，未有如斯之甚也。”
(3).犹艰诘。晦涩曲折。 明 屠隆 《与王元美先生书》：“惟 扬子云 好奇，言言艰棘，后世而下，论者为何？”

瘦小细长貌。《庄子·德充符》：“ 闉跂支离无脤 説 卫灵公 。 灵公 説之；而视全人，其脰肩肩。” 陆德明 释文引 李轨 曰：“羸小貌。” 唐 刘禹锡 《有獭吟》：“人立寒沙上，心专脰肩肩。” 宋 黄庭坚 《次韵奉送公定诗》：“全人脰肩肩，瓮盎嫵且宜。”

犹交错。 宋 谢灵运 《山居赋》：“田连冈而盈畴，岭枕水而通阡，阡陌纵横，塍埒交经。”

1.【医】puerperal blackish urine

错杂纠缠。 宋 欧阳修 《送黎生下第还蜀》诗：“遂令学者迷，异説相交鉤。”