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见诮大方（見誚大方）　

见“ 见笑大方 ”。

明见高论。《二刻拍案惊奇》卷十：“ 朱三 见了，拱手道：‘列位光降，必有见论。’”

◎ 茧子 jiǎnzi
(1) [silkworm] 〈方〉∶蚕結的茧
(2) [callus]∶见“趼子”

(1).方言。蚕茧。
(2).趼子。手、脚掌等部位因磨擦而生成的硬皮。

比喻遇事畏缩，不敢出头；或深居简出，安分无求。 宋 胡维宗 《书言故事·水族》：“不强出头，曰缩头， 唐 诗：万事如今龟缩头。”亦省作“ 龟缩 ”。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十四：“胶扰劳生，徒足后何时是足？据见定随家丰俭，便堪龟缩。” 茅盾 《脱险杂记》十九：“敌人到晚上照例是龟缩在据点内，不敢出来的。”

龟纽印绶。亦借指官爵。《后汉书·西域传论》：“先驯则赏籝金而赐龟綬。” 李贤 注：“龟谓印文也。《汉旧仪》曰：‘银印皆龟纽，其文刻曰“某官之章”。’”

灾变的一种。古人迷信，谓水涝则龟多出为孽。 汉 班固 《白虎通·灾变》：“《尚书大传》曰：‘时则有介虫之孽，时则有龟孽。’”按，今本《尚书大传·洪范五行传》作“鱼孽”。《汉书·五行志中之上》：“水类动，故有龟孽。” 颜师古 注引 如淳 曰：“河鱼大上，以为鱼孽之化。”《隋书·五行志上》：“龟孽：有物如人，夜来登牀，宫人抽刀斫之，若中枯骨。其物落牀而走，宫人逐之，因入池而没。明日，帝令涸池，得一龟，径尺餘，其上有刀迹。杀之，遂絶。龟者水居而灵，阴谋之象。”

指边远之地。 北周 庾信 《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“至如禪河清论，《秋水》高谈，故以辨折龟林，声驰 鹿野 。” 北周 庾信 《周上柱国齐王宪神道碑铭》：“悠哉朔方，逖矣穷隂，山连鸟道，地尽龟林。” 倪璠 注：“地尽龟林，言地直通西域之远也。” 隋 薛道衡 《老氏碑》：“流沙蟠木，凤穴龟林，异类归款，万方宅心。”

谓看到事物的一些苗头就能知道它的发展趋向。语本《韩非子．说林上》:"圣人见微以知萌见端以知末故见象箸而怖知天下不足也。"

尝鼎一脔、因小见大、一叶知秋、尝鼎一

谓看到事物的一些苗头，就能知道它的发展趋向。语本《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。” 汉 班固 《白虎通·情性》：“智者，知也。独见前闻，不惑於事，见微知著者也。” 郑观应 《盛世危言·弭兵》：“上揆天道，下察民情，酌古準今，见微知著。”

现前；当前。《汉书·严助传》：“事效见前，故使臣 助 来諭王意。” 颜师古 注：“见，显也。前谓目前。” 宋 陆游 《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》：“诗家三昧忽见前， 屈 贾 在眼元歷歷。”《初刻拍案惊奇》卷二九：“而今时势，人家只论见前，后来的事，那会包得？”

1.（见上文） [拉] vide ante [supra]; see above

剑及屦及（劍及屨及）　

亦作“ 剑及履及 ”。《左传·宣公十四年》：“ 楚子 闻之，投袂而起，屨及於窒皇，剑及於寝门之外，车及於 蒲胥 之市。秋九月， 楚子 围 宋 。”言 楚王 急欲出兵为 申舟 报仇，迫不及待地跑出去，捧鞋的人追到窒皇，捧剑的人追到寝门之外，驾车的人追到 蒲胥 之市，才追上他。后以“剑及屨及”、“剑及履及”形容行动坚决迅速。 邹鲁 《督军称兵与复辟》：“ 滇 军师长 张开儒 、 方声涛 等，尤摩拳擦掌，大有剑及屨及之势。”《新华日报》1943.1.31：“社会上各界领袖，能以身作则，剑及履及的来做，则移风易俗，也绝不是挟 泰山 以超 北海 的难事。”

剑士的服装。《庄子·说剑》：“ 庄子 曰：‘请治剑服。’治剑服三日，乃见太子。”

见“ 迟回 ”。

商 朝 孤竹国 国君的封号。《史记·伯夷列传》：“ 伯夷 、 叔齐 ， 孤竹君 之二子也。” 司马贞 索隐：“ 孤竹君 ，是 殷汤 三月丙寅日所封。相传至 夷 齐 之父，名 初 ，字 子朝 。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“大家便换了方向，把躺着的 伯夷 和坐着的 叔齐 围起来。有几个是认识他们的，当场告诉人们，说这原是 辽 西的 孤竹君 的两位世子。”

副产物。 闻一多 《文学的历史动向》：“一部分散文，如赠序、碑志等，是诗的副产品。”《新华月报》1965年第2期：“用这种方法生产煤气，副产品回收率比较高。”

指关系密切互相依存的事物。语本《左传·僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，脣亡齿寒’者，其 虞 虢 之谓也。” 晋 孙楚 《为石仲容与孙晧书》：“外失辅车脣齿之援，内有毛羽零落之渐，而徘徊危国，冀延日月。”亦作“ 辅车唇齿 ”。 郭沫若 《中国古代社会研究》第三篇第二章：“拙著之《甲骨文字研究》与此自是辅车唇齿。”

观看杂戏。《左传·襄公二十八年》：“ 陈氏 、 鲍氏 之圉人为优。 庆氏 之马善惊，士皆释甲束马而饮酒，且观优，至於 鱼里 。”《宋史·范纯礼传》：“中旨鞫 享泽村 民谋逆， 纯礼 审其故，此民入戏场观优，归途见匠者作桶，取而戴於首曰：‘与 刘先主 如何？’遂为匠擒。”

邓小平1986年9月至11月几次谈话中关于政治体制改革问题的内容节录。编入《邓小平文选》第3卷。指出不改革体制就会阻碍生产力的发展；政治体制改革的目标是始终保持党和国家的活力；改革的内容是党政分开，权力下放，精简机构；改革不能照搬西方，不能搞自由化。

指 潼关 以东。在地理上古人以东为左。《魏书·卢渊传》：“ 关 左小纷，已敕禁勒。流言之细，曷足以紆天功。”《北史·孙绍张普惠等传论》：“ 孙绍 关 左之士，又能指论时务。” 唐 柳宗元 《送独孤申叔侍亲往河东序》：“ 河东 ，古吾土也。家世迁徙，莫能就緖。闻其间有 大河 、 条山 ，气盖 关 左。”

关隘险阻。 宋 范仲淹 《奏上时务书》：“今自京至边，并无关嶮。”

[释义]
(名)指人与人之间彼此互相拉关系以谋私利的奥妙和不正当的方法，也指研究人与人之间交往的科学，如公共关系学。
[构成]
偏正式：关系（学

1.good relations with others; favouritism through connections

◎ 关系学 guānxìxué
[skill in seeking relationship for one's own good] 现在常把用不正当的手段搞好人事关系的本领称为关系学,有贬义
为营谋私利，用各种不正当办法或手段，建立某种联系的诀窍。 蒋子龙 《乔厂长上任记》二：“他这次出去总算长了一条见识：现在当一个厂长重要的不是懂不懂金属学、材料力学，而是看他是不是精通‘关系学’。”《红旗》1984年第9期：“在工作和作风上，跟人不跟党，喜欢搞关系学。”