汉语词典在线查询

肉羹；肉汁。《礼记·内则》：“脯羹兔醢。” 孔颖达 疏：“‘脯羹兔醢’者，脯羹即上析脯为羹，以兔醢配之。”

(1).农历六月黄昏大火(古星名，即心宿二)的位置在中天，大暑后逐渐向西退伏，古谓“伏火”。 北周 庾信 《奉和初秋》诗：“落星初伏火，秋霜正动钟。”
(2).道家炼丹，调低炉火的温度谓“伏火”。 唐 朱庆馀 《赠道者》诗：“药成休伏火，符验不传人。” 宋 何薳 《春渚纪闻·居四郎伏硃锻丹砂》：“其法取辰锦颗块砂，不计多少，以一药铺盖煅之，朱已伏火，即日用炭火二两空养。”

(1).隐居。《庄子·在宥》：“贤者伏处大山嵁巖之下，而万乘之君忧慄乎庙堂之上。” 清 姚莹 《复荐青一兄书》：“愧无古人高洁之行，伏处邱园，而浮沉外吏，数见黜辱，已自伤矣！”
(2).安处，不四出活动。 鲁迅 《华盖集·十四年的“读经”》：“阔人决不是笨牛，否则，他早已伏处牖下，老死田间了。”

古代贤人。《后汉书·方术传上·谢夷吾》：“方之古贤，实有伦序。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“以罪弃生，则违古贤夕改之劝。” 晋 卢谌 《赠刘琨》诗：“桓桓抚军，古贤作冠。” 清 方苞 《书考定＜文王世子＞后》：“先圣之经，古贤之记。”

国家众官的首长或某地方某单位的行政长官。《管子·问》：“问五官有度制，官都其有常断，今事之稽也何待？” 尹知章 注：“官都，谓总摄诸司者也。” 郭沫若 等集校：“此‘官都’与‘五官’同列，当为中央之官都……唯官都有大小之别，在中央者‘总摄诸司’，等於冢宰， 尹 俞 未误。在地方及其他官职，亦有都，《度地篇》水官有都，即其证。”

官府制作的符合标准的戥子。 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·催征》：“纳户完银时，买此袋，持至柜所，自将官等称準银数，柜吏止看明银色纹足，不许执等代称。”

谓受天子之命所置的管理家邑的官吏。《左传·襄公十八年》：“ 齐环 怙恃其险，负其众庶，弃好背盟，陵虐神主。曾臣 彪 将率诸侯以讨焉，其官臣 偃 实先后之。”

一种白色黏土。旧时灾民常用来充饥，食后不能消化，常因而致死。 清 戴名世 《孑遗录·附灾异记》：“ 崇禎 十一年戊寅春，地产粉土，其色红白细腻，富人食之多死，贫人疗饥，时人谓之观音粉。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·土石化面》：“ 宋 龚鼎臣 《东原録》云：‘ 元丰 三年 河 朔 京 东飢时，予守 青社 、 南山 中，土石化为麵，可作饼饵，因此全活甚多。’按近有所谓观音粉者，即此类也。” 叶紫 《丰收》：“ 云普 爷爷和一个六岁的 虎儿 ，是去年八月吃观音粉吃死的。”

喻小利。 汉 王充 《论衡·书虚》：“ 伯夷 委国饥死，不嫌贪刀鉤。”

安宁；安定。 晋 潘岳 《＜秋兴赋＞序》：“夙兴晏寝，匪遑底寧。”底，一本作“ 厎 ”。 唐 张九龄 《请诛禄山疏》：“斯逆一惩，底寧万邦。” 明 宋濂 《南征录序》：“詔使者 易济 往 安南 ，告以中夏革命，万邦底寧。”

犹著称。《宋书·礼志三》：“若夫玄石素文，底号前载。”

见“ 坻崿 ”。

汉 对太学生、 明 清 对县学生员的称谓。《汉书·儒林传序》：“今天子太学弟子少，於是增弟子员三千人。” 宋 范成大 《次韵严子文旅中见赠》：“交情敢説同方友，句法甘从弟子员。” 清 侯方域 《司成公家传》：“若乃养马而我职弟子员，冠儒冠。”

(1).犹言作风不正。《魏书·甄琛传》：“﹝ 甄琛 ﹞身居直法，纠擿是司，风邪响黷，犹宜劾纠。”
(2).中医学名词。“六淫”之一。谓受外邪而感得风寒、风热、风湿等症。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“帝尝幸苑圃离宫，后輒以风邪露雾为戒。”《红楼梦》第八三回：“着了点风邪，没大要紧，疏散疏散就好了。” 郭沫若 《落叶》：“哥哥，你倒要应该保重，不要再受风邪才好。”

1.{中医} ailment said due to cold or exposure; wind-evil

古代以风占卜吉凶的一种术数。《三国志·吴志·赵达传》：“ 达 常笑谓诸星气风术者曰：‘当迴算帷幕，不出户牖以知天道，而反昼夜暴露以望气祥，不亦难乎！’”参见“ 风角 ”。

因雌雄相诱而走失的牛。亦喻毫不相干的事物。 南朝 陈 徐陵 《与杨仆射书》：“方今 越裳 藐藐，驯雉北飞； 肃眘 茫茫，风牛南偃。”《隋书·礼仪志三》：“ 后魏 及 齐 ，风牛本隔，殊不寻究，遥相师祖，故 山 东之人，浸以成俗。” 明 张煌言 《答赵安抚书》：“倘论践土食毛之谊，于北朝原等风牛。”参见“ 风马牛不相及 ”。

阵风的末尾。有风力渐微之意。 南朝 齐 丘巨源 《听邻妓诗》：“云间娇响彻，风末艷声来。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》：“至於 邯郸 受命，攀响前声，风末力寡，辑韵成颂。” 唐 裴迪 《青龙寺昙壁上人院集》诗：“林端远堞见，风末疏钟闻。”

谋划扇动。扇，通“ 煽 ”。《魏书·刑罚志》：“ 季贤 既受逆官，为其传檄，规扇 幽 瀛 ，遘兹祸乱，据律準犯，罪当拏戮。”

古代铜镜。镜纽较大，多作半球形，纽座外有方栏，实为古代六博局纹，今正。铜镜总体外形为圆形。始见于 西汉 。 武帝 、 王莽 时期最为流行。

《庄子·秋水》：“此龟者，寧其死为留骨而贵乎？寧其生而曳尾於涂中乎？”后遂用作典故，以“龟曳尾”比喻自由自在的隐居生活。 北齐 刘昼 《新论·韬光》：“龟曳尾於 暘谷 之泥，则钻灼之患不至。” 唐 白居易 《奉和裴令公三月上巳日游太原龙泉忆去岁禊洛见示之作》：“鹏背负天龟曳尾，云泥不可得同游。”