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见“ 红伞 ”。

(1).比喻红日。 唐 李咸用 《晓望》诗：“碧浪催人老，红轮照物忙。” 元 白朴 《恼煞人》曲：“又是红轮西坠，残霞照万顷银波。”《西游记》第三六回：“师徒们玩着山景，信步行时，早不觉红轮西坠。”
(2).亦作“ 红纶 ”。红色巾披。 唐 李贺 《谢秀才有妾缟练》诗之四：“泪湿红轮重，栖乌上井梁。” 王琦 汇解：“ 庾信 诗：‘步摇釵朵动，红轮披角斜。’ 李頎 诗：‘织成花映红纶巾。’二诗轮纶字体虽殊，详义则一。疑是妇女所佩巾披之类，故为泪所沾湿也。”

传说中的国名。 唐 牛僧孺 《玄怪录·古元之》：“此 和神国 也，虽非神仙，风俗不恶。”

(1).谓与鬼神有相同之灵应，如福善祸淫等。《淮南子·泰族训》：“故大人者，与天地合德，日月合明，鬼神合灵，与四时合信。”
(2).与神灵相合。 晋 成公绥 《琵琶赋》：“若夫盘图合灵，太极形也。三材片合，两仪生也。”

(1).聚合与分离。《管子·侈靡》：“夫运谋者，天地之虚满也，合离也，春秋冬夏之胜也。” 尹知章 注：“若天地之有满虚合离，乃理之不可已者也。” 三国 魏 李康 《运命论》：“然则 张良 之言一也，不识其所以合离。合离之由，神明之道也。” 宋 王安中 《一落索》词：“玉帐同时英俊，合离无定。路逢新雁北飞来，寄一字、 燕山 问。” 清 黄景仁 《大雨宿青山僧寺》诗：“风雨为合离，阴晴判藏泄。”
(2).即合离草。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广动植四》：“合离，根如芋魁，有游子十二环之，相须而生，而实不连，以气相属，一名独摇，一名离母，若土人所食者，合呼为赤箭。”参见“ 合离草 ”。

温顺安分。《国语·晋语七》：“其冠也，和安而好敬。”《史记·秦始皇本纪》：“皆遵度轨，和安敦勉，莫不顺令。”

招供之词。《续资治通鉴·元世祖至元二十八年》：“今自 云南 回，臣与省臣閲其伏词，为罪甚微，宜復其妻子。”

(1).变化治理。《周礼·天官·太宰》：“七曰嬪妇化治丝枲。” 贾公彦 疏：“嬪妇谓国中妇人有德行者，治理变化丝枲以为布帛之等也。”
(2).谓以德化治理百姓。《汉书·循吏传》：“时少能以化治称者，惟 江都 相 董仲舒 ，内史 公孙弘 、 儿宽 ，居官可纪。”

造化之力。 宋 王明清 《挥麈后录》卷二：“真天造地设，神谋化力，非人所能为者。”

谓忌讳看到母狗产仔。 汉 王充 《论衡·四讳》：“ 江 北乳子，不出房室，知其无恶也。至於犬乳，置之宅外，此復惑也。 江 北讳犬不讳人， 江 南讳人不讳犬，謡俗防恶，各不同也。”

◎ 会遇 huìyù
[meet] 会见
会遇之礼。——《史记·廉颇蔺相列传》

(1).会见；聚会。《史记·孔子世家》：“会 齐侯 夹谷 ，为坛位，土陛三等，以会遇之礼相见，揖让而登。”《南史·循吏传·何远》：“其所会遇，未尝以颜色下人。” 唐 郑谷 《颜惠詹事即孤侄舅氏谪官黔巫舟中相遇》诗：“ 巴山 偶会遇， 江 浦共悲凉。”
(2).遭际，际遇。 宋 范仲淹 《青州谢上表》：“窃念臣赋才寡薄，抱节孤危，会遇不伦，进擢无状。”

古时的法式制度。《汉书·平帝纪》：“皇帝二名，通于器物，今更名，合於古制。” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“然 高祖 封建，地过古制……故有 吴 楚 七国之患。”《李卫公问对》卷中：“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对，古制如此。”《儿女英雄传》第二七回：“就拿姑娘上头讲，便不是照国初旧风……也不是照前朝古制。” 鲁迅 《花边文学·洋服的没落》：“恢复古制罢，自 黄帝 以至 宋 明 的衣裳，一时实难以明白。”

新制

古板执著。《二刻拍案惊奇》卷二六：“有一个老廪膳秀才，姓 高 名 广 ，号 愚溪 ，为人忠厚，生性古执。”《红楼梦》第九九回：“初到之时，果然胥吏畏惧，便百计钻营；偏遇 贾政 这般古执。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“最怕遇见一种拘迂古执的，他自己不通关节，别人通了关节，也不敢被他知道。”

胡字的隐语。指胡人。《晋书·苻坚载记下》：“讖云：‘古月之末乱中州，洪水大起健西流，惟有雄子定八州。’” 唐 李白 《司马将军歌》：“狂风吹古月，窃弄 章华臺 。” 顾炎武 《日知录·李太白诗注》：“而又云‘狂风吹古月’……‘海动山倾古月摧’，此所谓‘古月’，则明是‘胡’字。” 元 陈以仁 《存孝打虎》第一折：“万里平如掌，古月独为尊。”

古代的学艺。《北史·江式传》：“ 陈留 邯郸淳 亦与 揖 同时，博闻古艺，特善《仓》、《雅》， 许 氏字指、八体、六书，精究闲理，有名於 揖 。”

见“ 古冶子 ”。

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亦作“ 观玩 ”。观赏玩味。《前汉书平话》卷中：“ 陈平 奏曰：‘我王慰闷，可於 洛阳 观翫异花，可亦悦神。’” 明 李贽 《与友人书》：“次欲为之书其先辈解註之近理者，逐品详明，抄録出来，使之时时观玩。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“ 康熙 间， 曹楝亭 为 江寧 织造，每出，拥八騶，必携书一本，观玩不輟。” 茅盾 《子夜》十八：“她专心观玩那飞驰过的田野，她的心魂暂时又回到了故乡。”

看人家脸色。《金瓶梅词话》第六二回：“这小丫头 绣春 ，我教你大娘寻家儿人家，你出身去罢，省的观眉説眼在这屋里，教人駡没主子的奴才。”

(1).古传说 禹 临 河 而得《河图》。《竹书纪年》卷上：“当 尧 之世， 舜 举之。 禹 观於 河 ，有长人白面鱼身，出曰：‘吾 河 精也。’呼 禹 曰：‘ 文命 治水。’言讫授 禹 《河图》，言治水之事。” 南朝 陈 徐陵 《在北齐与杨仆射书》：“昔分鼇命鳸之世，观 河 拜 洛 之年。”参见“ 河图洛书 ”。
(2).佛教故事。谓 波斯匿王 观看 恒河 ，自伤发白面皱，而 恒河 不变。佛谓变者受灭，不变者原无生灭。见《首楞严经》卷二。后用以比喻佛性永恒。 清 钱谦益 《再次茂之他字韵》：“迟暮将离无别语，好将白髮喻观河。” 清 赵翼 《即事》诗：“观河性空在，老慨 波斯匿 。”

谓觊觎王位。 晋 陆机 《五等诸侯论》：“故强 晋 收其请隧之图，暴 楚 顿其观鼎之志。”参见“ 问鼎 ”。