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秦 将 白起 在 杜邮 自裁之剑。 金 《留题长平驿》诗：“快心千载 杜邮 剑，人所诛耶鬼所诛？”参见“ 杜邮之戮 ”。

元 代将人口按种族、宗教、职业等的区别，分为民户、站户、军户、匠户、冶金户、打捕户、姜户、维吾尔户、也里可温户等，称“诸色户计”，亦省称“ 户计 ”。《元典章·圣政二·均赋役》：“应管军民人匠诸色户计官吏人等，今后毋得将所管户计私自役使影占。”

◎ 花把势 huābǎshi
[florist] 亦称“花把式”。指善于种花的人;特指经验丰富的花农或花匠

指有经验的花农或花匠。泛指擅长种花的人。

(1).指广袤的霄汉。 南朝 梁 陶弘景 《云上之仙风赋》：“於是汉区动御，月轨惊文，浮虚入景，登空汎云。”
(2).指 汉 族聚居的地区。《新华半月刊》1957年第1期：“ 云南 边疆民族的社会经济结构与 汉 区不同。”

(1). 汉 天子所授予的符节。《史记·吴王濞列传》：“臣非敢求有所将，愿得王一 汉 节，必有以报王。” 宋 曾巩 《庭桧呈蒋颖叔》诗：“ 汉 节从来纵真赏， 谢 庭兰玉载芳音。” 明 陈汝元 《金莲记·赐环》：“指日归来持 汉 节，天道何曾亏俊杰。”
(2).指持节的使者。 明 谢榛 《送谢给事封蜀》诗：“使星 巴 蜀 外， 汉 节 夜郎 西。”

黄河 出现河图。《易·繫辞上》：“ 河 出图， 洛 出书，圣人则之。”后以“ 河 出图”为吉祥的征兆。《汉书·晁错传》：“ 河 出图， 洛 出书，神龙至，凤鸟翔，德泽满天下，灵光施四海。” 清 孔尚任 《桃花扇·先声》：“请问那几种祥瑞？［屈指介］ 河 出图， 洛 出书……件件俱全，岂不可贺！”参见“ 河图 ”。

水池；池塘。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·赏莲》：“一路河池赏莲，簫鼓絃歌，喧呼竟日。”《天雨花》第七回：“水星乱冒波旋转，果是池中落了人……手忙脚乱脱衣衿，一齐跳下河池内。”

人和动物发育到一定阶段表现出来的与性别有关的特征。如男子开始长胡须、喉结突出、声调低；女子乳房发育、声调高等。

清 代都察院副长官左副都御史的别称。 清 昭槤 《啸亭杂录·仲副宪》：“ 纯皇帝 嘉其敢言，由御史立擢副宪，以旌其直。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷一：“ 闽 中自 李文贞 、 蔡文勤 二公重振 龟山 考亭 之绪，薪尽火传，理学大畅。继之者， 寧化 副宪 雷翠亭 先生 鋐 也。”参阅《清史稿·职官志一》。

◎ 副流感 fùliúgǎn
[parainfluenza] 一种类似流感或由流感引起的病毒感染状态

1.【医】 parainfluenza

(戏曲)临时因故不能演出。

酒初熟时，下石灰水少许，使之澄清，所得之清酒称“灰酒”。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“ 唐 人喜赤酒、甜酒、灰酒，皆不可解…… 陆鲁望 云：‘酒滴灰香似去年。’” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证九·甜酒灰酒》：“予则以为灰酒甚不堪人，亦未然也…… 陆 饮灰酒，或亦性之使然耶！” 明 唐寅 《和沉石田落花》之二九：“难将灰酒懽新爱，只有书囊报可怜。”

鸟名。又称玄鹤。喙、颈和跗蹠都长。体羽呈灰色，颈下黑色。尾羽可作饰品。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志禽》：“灰鹤大如鹤，通身灰惨色，去顶二寸许，毛始丹，及颈之半，亦能鸣舞。”

1.grey crane

回天转地（迴天轉地）　

犹言旋转乾坤。比喻改变君王的情绪或态度。 唐 刘肃 《大唐新语·刚正》：“挟山超海之力，望此犹轻；迴天转地之威，方斯更烈。” 宋 乐史 《杨太真外传》：“上又晏诸王於 木兰殿 ，时木兰花发，皇情不悦。妃醉中舞《霓裳羽衣》一曲，天颜大悦。方知迴雪流风，可以迴天转地。”

回环杂遝。 唐 李渤 《南溪诗》序：“其玉池井嵐飆迴遝交错，迷不可纪。”

古舞曲名。 元 许有孚 《侍饮圭塘和桢韵》：“风吹杨柳回鸞舞，雨浥芙蕖堕马妆。”

亦作“廻旌”。指出使返归。旌，古代使者所持旌节。 南朝 陈 潘徽 《赠北使诗》：“迴旌逗 陇 左，返轴指 河 源。” 明 何景明 《赠韩亚卿还湖南》诗之二：“送节初临夏，廻旌已逼年。”

持节返回。《文选·张协＜七命＞》：“欢极乐殫，迴节而旋。” 李善 注：“ 郑玄 《周礼注》曰：节，信也。行者所执之信也。”

犹集资。《后汉书·光武帝纪上》“略通大义” 李贤 注引《东观记》：“受《尚书》於中大夫 庐江 许子威 。资用乏，与同舍生 韩子 合钱买驴，令从者僦，以给诸公费。”《旧唐书·李皋传》：“ 楚 俗佻薄，不穿井，饮陂泽， 皋 始命合钱开井以便人。”

乐器上的红色丝弦。 唐 李贺 《洛姝真珠》诗：“兰风桂露洒幽翠，红弦裊云咽深思。” 王琦 汇解：“ 张祜 《筝诗》：‘夜风生碧柱，春水咽红弦。’则红弦乃筝之弦也，以红为色，彼时风尚若此。” 唐 杜牧 《羊栏浦夜陪宴会》诗：“红弦高紧声声急，珠唱铺圆裊裊长。”