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官名。 唐 末、 五代 有閤门使，掌供奉乘舆，朝会游幸，大宴引赞，引接亲王宰相百僚藩国朝见，纠弹失仪。 五代 以来，多以处武臣。 宋 置东、西上閤门使各三人，副使各二人，多以处外戚勋贵。 绍兴 五年，诏右武大夫以上并称知閤门事，官未至者称同知閤门事，在知閤门之下。参阅《宋史·职官志六》、《文献通考·职官十二》。

红色果实。 唐 许浑 《洞灵观冬青》诗：“未秋红实浅，经夏緑阴寒。” 前蜀 贯休 《书匡山老僧庵》诗：“篔簹红实好鸟语，银髯瘦僧貌如祖。” 叶圣陶 《未厌集·苦辛》：“石板地依然十分干净，左角里新添小丛的天竹，挂着三、四串红实。”

传说中的仙枕。 唐 张读 《宣室志》卷六记载， 玉清宫 有三宝，碧瑶杯、红蕤枕和紫玉函。红蕤枕似玉微红，有纹如粟。亦借指绣枕。 宋 毛滂 《小重山·春雪小醉》词：“十年旧事梦如新，红蕤枕，犹暖 楚 峰云。” 清 陈维崧 《贺新郎·云郎合卺》词：“最难忘，红蕤枕畔，泪花轻颺。”

亦作“ 红麯 ”。一种调制食品的材料。可供制造红糟、红酒及红腐乳等。中医入药，活血消食。《初学记》卷二六引 汉 王粲 《七释》：“ 瓜州 红麴，参糅相半，软滑膏润，入口流散。” 宋 苏轼 《次韵钱穆父马上寄蒋颖叔》之一：“剩与故人寻土物，腊糟红麴寄驼蹄。” 明 李时珍 《本草纲目·穀四》作“红麯”。

(1).原来的药方。《史记·扁鹊仓公列传》：“使 意 尽去其故方，更悉以禁方予之。”
(2).旧规。 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“ 少陵 出而瑰奇鸿丽，一变故方，后此无能为役。”

旧池；原来的池塘。 南朝 宋 谢灵运 《还旧园作见颜范二中书》诗：“曩基即先筑，故池不更穿。” 唐 陈子昂 《咏主人壁上画鹤》：“自矜彩色重，寧忆故池羣？”

故乡的山。借指故乡。 宋 苏辙 《和子瞻凤翔八观·东湖》：“异乡虽云乐，不如反故岑。”

见“ 骨干 ”。

谓容颜相貌。 明 汪道昆 《高唐梦》：“详而视之，夺人目精，近之既妖，远之有望，骨髮多奇，就者克尚。”

◎ 汉主 hànzhǔ
[the emperor in the Han Dynasty] 汉朝君主
汉主不以为疑。—— 南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(1).大的末端。《周礼·考工记·弓人》：“瘠牛之角无泽，角欲青白而丰末。” 明 吕坤 《救命书》卷下：“疢疾险中瘠牛无泽色，欲青白而丰末。”
(2).使末大于本。《墨子·修身》：“是故置本不安者，无务丰末。” 汉 刘向 《说苑·建本》：“置本不固，无务丰末。”

富足兴旺。 碧野 《没有花的春天》第三章：“他眼看着自己劳碌大半辈子才富发起来的一个家，在片刻之间就要完全化成灰烬。”

(1).一家之男主人。多指丈夫。《庄子·寓言》：“其往也，舍者迎将，其家公执席，妻执巾櫛。” 成玄英 疏：“家公，主人公也。” 汉 焦赣 《易林·剥之涣》：“坐争立讼，纷纷匆匆，卒成祸乱，灾及家公。”《水浒传》第二十回：“昨日他的家公因害时疫死了，这个 阎婆 无钱津送，停尸在家。”
(2).对别人称说自己的父亲。《后汉书·王丹传》：“时大司徒 侯霸 欲与交友，及 丹 被徵，遣子 昱 候於道。 昱 迎拜车下， 丹 下答之。 昱 曰：‘家公欲与君结交，何为见拜？’”《晋书·山简传》：“ 简 字 季伦 ，性温雅，有父风，年二十餘， 涛 不之知也。 简 叹曰：‘吾年几三十，而不为家公所知。’”《南史·宋庐陵孝献王义真传》：“至 青泥 ，大败， 义真 独逃草中。中兵参军 段宏 单骑追寻， 义真 识其声，曰：‘君非 段中兵 邪？身在此。行矣，必不两全，可刎身头以南，使家公望絶。’”
(3).对人称说自己的祖父、外祖父。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“昔 侯霸 之子孙称其祖父曰家公。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“ 河 北士人皆呼外祖父母为家公家母； 江 南田里间亦言之。”
(4).称呼对方的父亲。犹令尊。 汉 应劭 《风俗通·十反·司徒梁国盛允》：“司徒 梁国 盛允 ，字 子翩 ，为议郎，慕 孟博 之德，贪树於有礼，谓 孟博 ：‘家公区区，欲辟大臣，宜令邑人廉荐之。’”《孔丛子·执节》：“ 申叔 问 子顺 曰：‘子之家公，有道先生，既论之矣。今子易之，是非焉在。’”

[释义]
(1) （名）古代师徒相传的学术理论和治学方法。
(2) （名）家长统治本家或本族的法度。
(3) （名）家长责打家人的用具。
[构成]
偏正式：家（法

1.（封建家长统治本家或本族人的一套法度） domestic discipline exercised by the head of a feudal household

◎ 家法 jiāfǎ
(1) [domestic discipline exercised by the head of a feudal household]∶家长统治本家或本族人的法度
圣贤家法。——清· 全祖望《梅花岭记》
(2) [a rod for punishing children or servants in a feudal household]∶家长责打家人或孩子的用具
(1). 汉 初儒家传授经学，都由口授，数传之后，句读义训互有歧异，乃分为各家。师所传授，弟子一字不能改变，界限甚严，称为家法。至 唐 代家法已基本消亡。 汉 应劭 《风俗通·十反·司徒梁国盛允》：“ 叔矩 则其孝敬，则粥身苦思，率礼无违矣；则其友于，则褒兄委荣，尽其哀情矣；则其学艺，则家法洽览，诲人不倦矣；则其政事，则施於已试，靡有闕遗矣。”《后汉书·徐防传》：“伏见太学试博士弟子，皆以意説，不修家法，私相容隐，开生姦路。” 李贤 注：“诸经为业，各自名家。”《宋书·百官志上》：“ 汉武 建元 五年，初置五经博士。 宣 成 之世，五经家法稍增，经置博士一人。” 明 宋濂 《诸子辩》：“ 穆公 之立，距 孔子 之没七十年， 子思 疑未长也，而何有答问哉？兼之气质萎弱，不类 西京 以前文字，其伪妄昭然可见。或者谓其能守家法，不杂怪奇，歷 战国 、 秦 、 汉 流俗而无所浸淫，未必然也，未必然也！” 清 王鸣盛 《十七史商榷·汉书二十一·师法》：“ 汉 人重师法如此。又称家法，谓其一家之法，即师法也。”以后 宋 明 理学家把道统当作家法。 明 李贽 《答耿中丞书》：“‘学其可无术歟’，此公至言也，此公所得於 孔子 而深信之以为家法者也。”
(2).治家的礼法。《宋书·王弘传》：“ 弘 明敏有思致，既以民望所宗，造次必存礼法，凡动止施为，及书翰仪体，后人皆依倣之，谓为 王太保 家法。” 唐 韩愈 《兴元少尹房君墓志》：“祖讳 肱 ，为 虢州 司马；父讳 峦 ，都水使者，皆名，能守家法。” 宋 欧阳修 《太子太师致仕杜祁公墓志铭》：“自 唐 灭，士丧其旧礼，而一切苟简，独 杜 氏守其家法。”
(3).指学术、文艺流派的风格、传统。 宋 梅尧臣 《与二弟过溪至广教兰若》诗：“长廊 颜頵 碑，字体家法传。” 明 胡应麟 《诗薮·近体上》：“初 唐 四十韵惟 杜审言 ，如《送李大夫作》，实自 少陵 家法。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“历象器算是其所长，君子固当节取。若论道术，吾自守吾家法可耳。”
(4).泛指传统的习性。 鲁迅 《书信集·致姚克》：“革命以后，本可开展一些了，而还是守着奴才家法，不过这于饭碗，是极有益处的。”
(5).旧时家长责打子女、奴婢的用具。《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》：“﹝ 张万户 ﹞教左右快取家法来，弔起贱婢打一百皮鞭。” 清 李渔 《蜃中楼·抗姻》：“叫丫鬟取家法来，待我赏他个下马威。”《孽海花》第二六回：“ 彩云 道：‘这个请 陆大人 放心，我再吵闹，好在 陆大人 会请太太拿家法来责打的。’”

(1).子弟。《后汉书·马援传》：“今获所愿，甘心瞑目，但畏长者家儿或在左右，或与从事，殊难得调，介介独恶是耳。” 李贤 注：“长者家儿谓权要子弟等。”
(2).特指肖似其父的儿子。 唐 韩愈 《殿中少监马君墓志》：“幼子娟好静秀，瑶环瑜珥，兰茁其牙，称其家儿也。”

家居。 汉 贾谊 《新书·时变》：“廉吏释官而归，为邑笑。居官敢行姦而富，为贤吏；家处者，犯法为利，为材士。故兄劝其弟，父劝其子，则俗之邪至於此矣。”
家庭住处。 唐 杜甫 《东西两川说》：“今富儿非不缘子弟职掌，尽在节度衙府州县官长手下哉。村正虽见面，不敢示文书取索，非不知其家处，独知贫儿家处。”

先王；先君。《吕氏春秋·恃君》：“是先知报后知也，为故君贼新君矣。大乱君臣之义者，无此。”

汉宣帝 即位前，曾娶 许广汉 之女 君平 ，及即位，封为倢伃。时公卿议立 霍光 之女为皇后， 宣帝 乃“诏求微时故剑”。群臣知其意，乃议立 许氏 为皇后。见《汉书·外戚传上·孝宣许皇后》。后因以“故剑”指元配之妻。 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀策文》：“空悲故剑，徒嗟金穴。” 唐 长孙佐辅 《相和歌辞·宫怨》：“莫道新縑长絶比，犹逢故剑会相追。” 清 严有禧 《潄华随笔·长平公主》：“詔求元配，命 周君 故剑是合。”