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亦作“ 作抵 ”。1.如何，怎样。 唐 白居易 《寒食日寄杨东川》诗：“不知 杨六 逢寒食，作底欢娱过此辰？” 唐 温庭筠 《西州词》：“去帆不安幅，作抵使西风？”
(2).为何，为什么。 唐 徐凝 《和嘲春风》诗：“可怜半死 龙门 树，懊恼春风作底来。”

见“ 合子钱 ”。

(1).混杂；嘈杂。 唐 封演 《封氏闻见记·儒教》：“流俗妇人，多於 孔庙 祈子，殊为褻慢，有露形登 夫子 之榻者。 后魏 孝文 詔 孔子庙 ，不听妇人合杂祈非望之福。然则聋俗所为，有自来矣。” 唐 吉皎 《七老会诗》：“寧用管弦来合杂，自亲松竹且清虚。”
(2).犹交错。 唐 蔡希综 《法书论》：“八分、章草、古隶等体要相合杂，发人意思。”

挨家挨户地告谕解说。《管子·水地》：“是以圣人之治於世也，不人告也，不户説也。”《楚辞·离骚》：“众不可户説兮，孰云察余之中情？” 朱熹 集注：“言众人不可户户而説。”《史记·货殖列传》：“俗之渐民久矣，虽户説以眇论，终不能化。” 唐 韩愈 《感二鸟赋》：“虽家到而户説，祇以招尤而速累。”

户之品第。 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷下：“其科率之列，不约户品之上下，但家有粟帛者，则以人徒围袭，如擒捕寇盗。”

见“ 汗马之功 ”。

蒙汗药，迷药。《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“ 侯兴 老婆看见了，动心起来，道：‘这客长，有二三百隻釵子！我虽然卖人肉馒头，老公虽然做赞老子，到没许多物事。你看少间问我买馒头喫，我多使些汗火，许多釵子都是我的。’”

汉 代的印章。篆体方正浑朴，布局谨严，风格多样，与 秦 印并为后世取法。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷二：“ 汉 印皆方寸，今观之差殊不等，岂人自为度，不必较以官尺耶？”

(1). 汉高祖 平定天下后，论功行赏，以 萧何 居第一，群臣以 何 无战功不服。 高祖 说：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如 萧何 ，发踪指示，功人也。”见《史记·萧相国世家》。后以“功人”泛指起关键作用，有特殊贡献的人。 明 胡应麟 《诗薮外编·唐下》：“至 李 杜 二集，以前诸公未有敢措手者，而 廷礼 去取精覈，特愜人心。真艺苑功人，词坛伟识也。”
(2).犹工人。

供配种用的雄性牲畜。 马烽 《三年早知道》：“前年秋收以后，饲养猪的 甄兰英 提出要改良猪的品种，大量繁殖 苏联 巴克夏猪，社务委员会也很赞成，可是当时巴克夏公种很缺，只有城关农业社有一头。”

指驿站小吏。 宋 王禹偁 《月波楼咏怀》诗：“儒冠假郡印，践更若公邮；况多办职吏，谁肯恣吟謳。”

谓公务私事中紧急重要的事项。《唐律·杂律·城内街巷走车马》：“若有公私要速而走者，不坐。”

官家所收赋税。《诗·魏风·园有桃》“园有桃，其实之殽” 汉 郑玄 笺：“ 魏 君薄公税，省国用，不取於民。” 唐 刘长卿 《送青苗郑判官归江西》诗：“来问 周 公税，归输 汉 俸钱。”《通典·食货七》：“论曰：自 建中 初，天下编甿百三十万，赖分命黜陟，重为案比，收入公税，增倍而餘，遂令赋有常规，人知定制。”

(1).干活的报酬。《二刻拍案惊奇》卷十一：“今有大银一锭，纳与公公，凭公公除了原发工银，餘者还给 寄儿 为度日之用。”
(2).工资。 李大钊 《劳动问题的祸源》：“工银是价格，劳力是商品。” 陈独秀 《谈政治》二：“就是社会制度－－私有财产制度，工银制度－－所造成的人类第二恶性，也不是制度改变了，这恶性马上就跟着消灭的。”

在西方社会学中指继农业社会以后的社会。其特征为：(1)工业本身的机械化、科学化；(2)生产事业的企业化、资本化；(3)组织管理的标准化、合理化；(4)交通运输的机械化、动力化；(5)从事非农业生产的人口比例大幅度增长，以及大批大城市的出现。

即“工业布局”。

◎ 公设 gōngshè
[postulate] [逻辑或数学中] 公认为真、因而无需证明其为正确的陈述

1.{逻} {数} （不需要证明的假设） postulate; postulation

不需要证明就可以认为是真的假设，例如，由一点到另一点可以引一条直线。

对别人称自己的母亲。《后汉书·应奉传》“公廉约己，明达政事” 李贤 注引《汝南记》：“﹝ 元义 ﹞谓人曰：‘此我故妇，非有它过，家夫人遇之实酷，本自相贵。’”

◎ 拮抗药 jiékàngyào
[antagonism] 通过生理学的、化学的或竞争性机理而与另一种药物对机体的作用相拮抗的一种药

1.【化】 antagonistic
2.【医】 antagonist

(1).谓人为地造成(某种局面)。 宋 叶适 《题＜拙斋诗稿＞》：“於是 胡紘 、 刘德秀 等多架造险阻，欲株陷良善，人人皇恐不自保。”
(2).建造。《元典章·吏部六·儒吏》：“某人被烧房舍……其烧不尽木植，已是不堪架造。”