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风水先生。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷四：“地理家不知起於何时。自 黄帝 令 大挠 定甲子以支干相配而分五行，今地理家则有大五行之説，如壬属水地理家曰属火之类。” 清 薛福成 《庸盦笔记·轶闻·鬼神默蠖吉壤》：“世俗篤信地理家言，谓葬亲得吉壤，则子孙富贵蕃祉，否则贫贱衰絶。”

(1).兵家语。谓防区内禁止随意通行。《尉缭子·兵教下》：“二曰地禁：谓禁止行道，以网外姦也。”
(2).谓地处禁中。禁，指宫禁。 唐 韩愈 《释言》：“吾时在翰林，职亲而地禁。” 宋 黄庭坚 《和答子瞻和子由常父忆馆中故事》：“时平少犴狱，地禁絶鼃黽。”

◎ 副板，辅助板，底板 fùbǎn,fǔzhùbǎn,dǐbǎn
[subplate] 放在某种东西下面通常作保护或支承用的(如金属的)板

亦称“ 负爵 ”。鹞的别名。《艺文类聚》卷九一引《尔雅》：“鸇，负雀，鷂也。”按，今本《尔雅·释鸟》：“鷣，负雀。” 郭璞 注：“鷣，鷂也。 江 南呼之为鷣，善捉雀，因名云。”《急就篇》卷四“鹰鷂鴇鴰翳雕尾” 唐 颜师古 注：“鷂，一名题肩，亦曰击征，又名负爵，色类甚多，皆鷙鸟也。”

(1).古时与尊者言谈毕，退至于墙，肃立，以示避让尊敬之意。《礼记·孔子闲居》：“ 子夏 蹶然而起，负墙而立，曰：‘弟子敢不承乎。’”后因指就学。 宋 叶适 《祭陈君举中书文》：“暴名如雷，新语如风，宿老负墙，豪雋景从，而时文靡然由之一变，遂为多士之宗。” 明 汤显祖 《太学同游记叙》：“然且宛孌酬怀，徊皇就义，况乃负墙於一师，营道而同术。”
(2).靠着墙。 清 曾国藩 《欧阳氏姑妇节孝家传》：“ 刘孺人 即怒，节母负墙竦惧，节妇从容改为，以适厥指。” 清 黄遵宪 《寄题陈氏崝庐》诗：“负墙一病叟，吞声几欲哭。”
(3).谓用背抵住墙壁。

(1).靠着箭靶。《仪礼·乡射礼》：“司马命获者执旌以负侯。获者适侯，执旌负侯而俟。”
(2).指靠着箭靶的人，即负责报告箭是否射中箭靶的人。《仪礼·大射》：“负侯许诺如初，去侯，皆执旌以负其侯而俟。”

犹妇功。《周礼·天官·内宰》：“以妇职之法教九御。” 郑玄 注：“妇职，谓职紝、组紃、缝线之事。”《北史·后妃传序》：“ 煬帝 时，后妃嬪御无釐妇职，唯端容丽饰，陪从宴游而已。” 清 昭槤 《啸亭续录·纯皇后贤德》：“ 孝贤纯皇后 富察氏 ， 文忠公 之姊也。性贤淑节俭，上侍 孝圣宪皇后 ，恪尽妇职。”

《南齐书·高逸传·顾欢》：“昔有鸿飞天首，积远难亮。 越 人以为鳬， 楚 人以为乙，人自 楚 越 ，鸿常一耳。”乙，燕子。因以“鳧乙”并称，比喻对事物认识不清，各执己见。 南朝 齐 张融 《答周颙书》：“皇有三而道无二，鳧乙之交，定者鸿乎，吾所以直其绳矣。”

酒名。 唐 皮日休 《奉和添酒中六咏·酒池》：“竹叶岛紆徐，鳧花波荡漾。”自注：“鳧花，酒名。”

(1).在官之士；公家之士。《仪礼·乡射礼》：“记大夫与，则公士为賔。” 郑玄 注：“公士，在官之士。”《礼记·玉藻》：“公士摈，则曰寡大夫，寡君之老。大夫有所往，必与公士为宾也。” 孔颖达 疏：“公士摈者，谓正聘之时则用公家之士为摈。”
(2).公正之士。《荀子·不苟》：“有通士者，有公士者……不下比以闇上，不上同以疾下，分争於中，不以私害之，若是则可谓公士也。” 杨倞 注：“谓於事之中有分争者，不以私害之，则可谓公正之士也。”
(3).武功爵名。 战国 时 秦 商鞅 变法，制订二十等爵，用以奖励军功，“公士”是其中最低者，仅高于士卒。 汉 同 秦 制。后代亦或沿用。《商君书·境内》：“故爵公士也，就为上造也。”《汉书·百官公卿表上》：“爵：一级曰公士。” 颜师古 注：“言有爵命，异於士卒，故称公士也。”《北史·魏纪三》：“秋七月癸丑，以皇太子立，詔赐人为父后者爵一级，为公士；曾为吏属者爵二级，为上造。”《续资治通鉴·宋太宗端拱元年》：“丙申，赐诸道高年百二十七人爵为公士。”
(4).复姓。 汉 有 公士不害 。见《通志·氏族四》。

长于；善于：～心计ㄧ他～工笔花鸟。

独自歌唱。 唐 杜牧 《题池州弄水亭》诗：“小山浸石稜，撑舟幽人处。孤歌倚桂巖，晚酒眠松坞。”

同“ 姑嫜 ”。 唐 颜师古 《匡谬正俗》卷六：“古谓舅姑为姑章。” 明 徐渭 《＜周愍妇集＞序》：“姑章於其子之妇也，宜无不爱也。” 清 龚自珍 《刑部主事番禺黄君妻周墓碣铭》：“自姑章及三族，无间言。”

指旧时官吏以亲老终养为由而请求辞官。 清 昭槤 《啸亭杂录·尹阁学》：“ 庆 以公妄言劾之，降为主事，公即告终养归。”参见“ 告养 ”。

传说始作舟楫者。《说文·舟部》：“舟，船也。古者 共鼓 、 货狄 刳木为舟，剡木为楫，以济不通。” 徐锴 繫传：“ 共鼓 、 货狄 二人， 黄帝 臣也。” 段玉裁 注：“ 共鼓 、 货狄 ， 黄帝 、 尧 、 舜 閒人。” 茆泮林 辑《世本·作》：“ 共鼓 、 货狄 作舟。”

供奉，敬奉。《周礼·春官·小宗伯》：“毛六牲，辨其名物，而颁之于五宫，使共奉之。”《周礼·春官·典瑞》：“凡玉器出，则共奉之。”

(1).功绩和德行。《后汉书·杨震传》：“今 瓌 无佗功行，但以配阿母女，一时之间，既位侍中，又至封侯。” 唐 韩愈 《科斗书后记》：“天下之欲铭述其先人功行，取信来世者，咸归 韩氏 。” 宋 欧阳修 《＜江邻几文集＞序》：“余窃不自揆，少习为铭章，因得论次当世贤士大夫功行。”
(2).僧道等修行的功夫。 唐 吕岩 《五言》之十五：“二十四神清，三千功行成。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“ 司花女 道：‘ 秋先 ，汝功行圆满，吾已申奏上帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·陶松云》：“吾弟子三十餘人，皆在下界，汝其一也。今命汝以度人为功行，汝其慎之！”

工程及其所用的材料。 宋 欧阳修 《论修河第三状》：“今欲塞 商胡口 ，使小归故道，治堤修埽，功料浩大，劳人费物，困弊公私，此一患也。”

(1).犹劳苦。《诗·小雅·四牡序》 汉 郑玄 笺：“使臣以王事往来於其职，於其来也，陈其功苦，以歌乐之。”
(2).器物饮食之精善者叫做功，滥恶者叫做苦。《管子·小匡》：“今夫工群萃而州处，相良材，审其四时，辨其功苦。” 尹知章 注：“功谓坚美；苦谓滥恶。”《荀子·王制》：“论百工，审时事，辨功苦，尚完利。” 杨倞 注：“功谓器之精好者，苦谓滥恶者。”参见“ 功沽 ”。

(1).犹职分。《商君书·错法》：“举事而材自练者，功分明。功分明则民尽力，民尽力则材自练。” 蒋礼鸿 锥指：“功分，犹职分。”《庄子·秋水》：“知东西之相反而不可以相无，则功分定矣。”
(2).犹功业。 三国 魏 曹操 《与荀彧书追伤郭嘉》：“此为不但见计之忠厚，必欲立功分，弃命定，事人心乃尔，何得使人忘之。”