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亦作“ 家鷄 ”。 1.家中饲养的鸡。 宋 黄庭坚 《次韵答尧民》：“大闻《南风》絃，同调《广陵散》。鹤鸣九天上，肯作家鸡伴。”
(2).喻指家传的书法技艺。 唐 柳宗元 《殷贤戏批书后寄刘连州并示孟仑二童》诗：“书成欲寄 庾安西 ，纸背应劳手自题。闻道近来诸子弟，临池寻已厌家鸡。” 宋 苏轼 《柳氏二外甥求笔迹》诗：“退笔成山未足珍，读书万卷始通神。君家自有 元和 脚，莫厌家鸡更问人。” 清 王晫 《今世说·言语》：“ 宋去损 精八分书， 高云客 以为学从祖 比玉 。 宋 云：‘僕固不厌家鷄，然何至舍古抚今。’”
(3).借指自己诗文的技法和风格。 元 耶律楚材 《＜赠高善长一百韵＞序》：“﹝ 高善长 ﹞与 龙岗居士 善，尤长於诗，而酷爱余之拙语，盖自厌家鷄耳。”参见“ 家鸡野雉 ”。
(4).喻指妻。 宋 黄庭坚 《戏书少游壁》诗：“ 秦氏 乌生八九子，鸦乌之兄毕逋尾。忆炊门牡烹伏雌，未肯增巢令女栖。莫愁野雉疎家鸡，但愿主人印纍纍。” 任渊 史容 注：“恐以新间旧也。”
(5).喻指亲生子女。 明 顾起元 《客座赘语·谚语》：“南都閭巷中常谚：‘家鸡打的团团转，野鸡打的贴天飞。’” 孙锦标 《通俗常言疏证·家族》：“按二语谓亲生子及养子也。今 江 北语云：家鸡打得腾腾转，野鸡打得著天飞。”
(6).动物学术语。即鸡。因由其始祖原鸡长期驯养而成，故称。

1.【医】Gallus gallus domestica

见“ 规圜 ”。

即规元。 郑观应 《盛世危言·铸银》：“﹝本洋﹞每元计重七钱二分，运入 中国 ，极贵时可抵规银八钱。”按，旧称 西班牙 输入 中国 的银币为本洋。参见“ 规元 ”。

规矩法度。 明 陈子龙 《直纠大贪疏》：“如臣向所习闻，有道臣 庄应会 者，斗筲之资，膏粱之性，宿称侈汰，全无规简。”参见“ 规检 ”。

亦作“ 规錮 ”。谓划定区域，加以封禁。 汉 陆贾 《新语·至德》：“ 鲁庄公 一年之中，以三时兴筑作之役。规固山林草泽之利，与民争田渔薪菜之饶。”《后汉书·隗嚣传》：“﹝ 王莽 ﹞规錮山泽，夺民本业。” 李贤 注：“ 莽 制，名山大泽不得採取。”《宋书·孝武帝纪》：“百姓劳弊，傜赋尚繁……其江海田池公家规固者，详所开弛。”

规划安排。 宋 叶适 《叶君墓志铭》：“然后规处其祭丧婚嫁，使有经用。”

行步端正。喻合乎法度。 唐 李商隐 《送从翁东川弘农尚书幕》诗：“拯溺休规步，防虞要徙薪。”

◎ 独胆 dúdǎn
[alone] 指特别英勇,敢于单独战斗
发扬机动灵活、独胆作战的精神

孤胆。谓敢于独自与敌众英勇作战。 萧华 《南渡乌江》：“北岸我军无法以火力支援他们，只能靠他们发扬独胆精神，根据情况进行战斗。” 西虹 《火人》：“我们的英雄……几次打退敌人的冲锋，都是凭着每个人的机动勇敢、独胆顽强，向敌人投弹的。”

谓独自韬晦。 唐 韩愈 孟郊 《遣兴联句》：“时危抱独沉，道泰怀同翔。” 唐 司空曙 《喜外弟卢纶见宿》诗：“以我独沉久，愧君相见频。”

(1).谓特别鲜明。帝星为北极附近唯一的二等星，特别明亮突出，故云。《魏书·术艺传·张渊》：“﹝ 渊 ﹞尝著《观象赋》曰：‘……覩紫宫之环周，嘉帝座之独标。’”原注：“天皇大帝一星在紫宫中，天帝位尊，故言独标也。”
(2).特别显示；独自标榜。《二十年目睹之怪现状》第十四回：“你説谁是见了钱不要的？而……你却独标高洁起来，那些人的弊端岂不都叫你打破了？” 独立苍茫子 《东京学界告乡人兴学书》：“个人之意志，与团队之生存，必调和……而后谓之有秩序。非谓我之名位在众人之上，遂可独标己见，一意孤行。”

恶骂。 茅盾 《子夜》十六：“老太婆追在后面毒骂：‘你们都是串通了害她！你们想巴结 屠夜壶 ，自管去做他的小老婆。’”

见“ 杜邮亭 ”。

①梅尔维尔·杜威(melvildewey，1851-1931)。美国图书馆学家。阿默斯特学院毕业后留校任图书馆员。后曾任哥伦比亚大学图书馆、纽约州立图书馆馆长。所创“十进分类法”，是大型图书分类法之一。②约翰·杜威(johndewey，1859-1952)。美国哲学家、教育家。曾任芝加哥大学、哥伦比亚大学教授。在哲学上是实用主义的主要代表之一。在教育上认为教育就是生活，学校就是生活，应让儿童“从做中学”。著作主要有《学校与社会》、《哲学的改造》等。

1.【计】 Dewey

1.谓隐居不出。

明 汤显祖 戏曲《牡丹亭》中的女主角，死而还魂复生。《品花宝鉴》第二回：“他姓 杜 ，或者就是 杜丽娘 还魂，不然就是 杜兰香 下嫁。”

不愿留。《诗·小雅·十月之交》：“不憖遗一老，俾守我王。”后用作对大臣逝世表示哀悼之辞。 汉 蔡邕 《陈太丘碑文》：“天不憖遗老，俾屏我王。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“天不憖遗，奄见薨落。” 唐 高彦休 《唐阙史·丞相兰公晚遇》：“及薨於位，上再兴不憖遗之叹，而废常朝者三日，册赠之礼，有加美焉。”亦省作“ 不憖 ”。 唐 颜真卿 《康使君神道》：“天乎不憖，其恨若何！”

没有差别；等同。 晋 羊祜 《让开府表》：“虽歷内外之宠，不异寒贱之家。” 唐 杜甫 《兵车行》：“况復 秦 兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。” 宋 朱熹 《刘十九府君墓志铭》：“盖与先生不异，而温厚谨良则又过之。”

相同、无别

佛的教化。 南朝 宋 宗炳 《答何衡阳书》：“敬览来论，抑裁佛化，毕志儒业。”

背弃约言。 晋 干宝 《搜神记》卷三：“﹝ 隗炤 ﹞临终书板，授其妻曰：‘……此人负吾金，即以此板往责之，勿负言也。’” 唐 贾岛 《题李凝幽居》诗：“暂去还来此，幽期不负言。” 明 冯梦龙 《情史·情报·袁乞妻》：“君先结誓，何负言！”

犹咕哝。小声说话。多指自言自语。《儿女英雄传》第七回：“只听他自己在那里咕囔道：‘放啊！我们还留着祭灶呢！’”《儿女英雄传》第二一回：“只听不出他嘴里咕囔的是什么。”