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也称“异常行为”。由于情景因素的刺激，引起心理上的不平衡和生理上的障碍而表现出来的行为。通常表现为各种变态或病态行为、神经官能症、精神病以及一个社区或整个社会上出现的反社会行为等。

1.anomalous behavior; atypical behavior

亦作“ 合埶 ”。犹合力；协力。《后汉书·光武帝纪上》：“城中亦鼓譟而出，中外合埶，震呼动天地， 莽 兵大溃。”《隋书·韩擒虎传》：“本奉明旨，令臣与 弼 同时合势，以取伪都。” 宋 王禹偁 《右卫上将军赠侍中宋公神道碑奉撰敕》：“ 世宗 遣公率战舰数百艘以袭之，且命襄帅 慕容延釗 领轻骑登陆而进，与贼遇於江中，合势大战，尽破之。”

结草衔环（結草銜環）　

◎ 结草衔环 jiécǎo-xiánhuán

[feel deeply grateful till death] 结草与衔环都是古代报恩的传说。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人,不使殉葬,爱妾已死去的父亲为替女儿报恩,将地上野草缠成乱结,绊倒恩人的敌手而取胜;后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命,黄雀衔来白环四枚,声言此环可保恩人世代子子洁白,身居高位。后将二典故合成一句,比喻受人恩惠,定当厚报,生死不渝。也说“衔环结草”

犹报效。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“愿见礼仏诸功德，迴施庄严奉二亲。”

即 回乐峰 。山名。 北周 置 回乐县 ，在今 宁夏回族自治区 灵武县 境。 叶楚伧 《九秋》诗：“ 迴乐峯 头双雁落， 洞庭 波外一帆开。”一说，峯，当作“烽”。烽，烽燧， 回乐烽 ，烽火台名。 蒋礼鸿 《义府续貂·烽》：“盖 唐 时边塞之地多以烽名，概以其地置有烽燧故耳……又 李益 有《军次阳城烽舍北流泉》诗、《暮过回乐烽》诗、《上黄堆烽诗》，亦皆以烽为名。 益 又有《夜上受降城闻笛》诗云：‘ 回乐峯 前沙似雪， 受降城 上月如霜。’《全唐诗》注：峯一作烽。据《暮过回乐烽》一题，足知此诗亦是烽非峯。而传写之本如 王士禛 《唐人万首絶句选》、近人 高步瀛 《唐宋诗举要》，皆作峯字，盖失考尔。”

◎ 回空 huíkōng
[carrying no passengers or fright on way back] 指车船空载返回
旅游淡季,时有回空现象

1.haulback

车船等回程时不载旅客或货物。《清会典·户部·仓场衙门》：“凡丁应解者，应支者，各覈其款，而收发遂限以回空。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·宣统三年九月初五日学部国子丞徐坊奏折》：“火车既不能即日回空，军实自不能刻期输运。”如：减少回空现象，可以发挥运输工具的潜力。
车船等回程时不载旅客或货物。 清 李光庭 《乡言解颐·地部·尘》：“若乡间载酒，大车多至九套，当行路之时，遇其迴空奔命，则真是维尘冥冥矣。”

(1).重要的器具。《荀子·正论》：“天下者，大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也。”《三国志·魏志·武帝纪》“秋七月公征 孙权 ” 裴松之 注引 晋 司马彪 《九州春秋》：“参军 傅干 諫曰：‘治天下之大具有二，文与武也。’”
(2).指重要的器官。《韩非子·解老》：“人之身三百六十节，四肢、九窍，其大具也。”

(1).谓化育万物。《荀子·天论》：“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化。”
(2).谓人生的重要变化。《列子·天瑞》：“人自生至终，大化有四：婴孩也，少壮也，老耄也，死亡也。”
(3).指生命。 晋 陶潜 《还旧居》诗：“常恐大化尽，气力不及衰。” 明 唐寅 《刘太仆墓志铭》：“大化奄忽，投轨泉途。”
(4).指宇宙，大自然。 三国 魏 曹植 《九愁赋》：“嗟大化之移易，悲性命之攸遭。” 晋 陶潜 《神释》诗：“纵浪大化中，不喜亦不惧。” 清 周亮工 《岁暮远为客嘉平廿四日赋》：“昭昭大化内，岂有私阳春。”
(5).广远深入的教化。《书·大诰》：“肆予大化诱我友邦君。” 孔颖达 疏：“故我大为教化，劝诱我所友国君，共伐叛逆。”《新唐书·陈子昂传》：“陛下方兴大化，而太学久废，堂皇埃芜，《诗》《书》不闻，明詔尚未及之，愚臣所以私恨也。” 傅尃 《拟城南读书》诗：“乐静可言仁，大化浩穹宇。”
(6).佛教语。指佛的教化。《法华玄义》：“説教之纲格，大化之筌蹄。”

指银元。 郁达夫 《出奔·避难》：“ 董玉林 于 董长子 死后，还袭受了床头土下埋藏起来的一酒瓮雪白的大花边。”

大后天。

日本古代奴隶制国家。公元3世纪兴起于本州中部大和(今奈良)地区。5世纪统一日本。统治者初称“大王”，后改称“天皇”。实行部民制。后豪族专权，皇权衰落。645年大化改新后，确立天皇统治，日本进入封建时代，大和时代结束。大和国家与中国积极发展关系，中国文化陆续传入日本。

不能同真但可以同假的两个判断。如“逻辑学是无用的”和“逻辑学是万能的”就是反对判断。对于反对判断，可以由一个判断之真推出另一个判断之假，但不能由一个判断之假推出另一个判断之真。

被遗弃。《南史·杨公则传》：“昔 廉颇 、 马援 以年老见遗，犹自力请用。” 唐 李颀 《不调归东川别业》诗：“寸禄言可取，託身将见遗。”
赠送给我。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·玉壶遐览三》：“近有 张生 者， 晋 司马华 九世孙，不远千里，以 孔子 木履一枚见遗，云传宝已二百年。”

犹见面。 唐 韩愈 《与大颠师书》：“久闻道德，切思见颜。”

(1).江边沙滩；江中沙洲。 南朝 梁元帝 《鸳鸯赋》：“朝浮兮浪华，夜集兮江沙。” 唐 杨炯 《送李庶子致仕还洛》诗：“白云断巖岫，緑草覆江沙。” 明 高启 《寄云间朱国史同宿左掖约至江上见访》诗之二：“曾期访旧到江沙，惆悵参差过落花。” 清 张善重 《自囦溪历延平抵建宁杂咏》：“风吹 博望 槎，白浪滚江沙。”
(2).江中泥沙。《宋史·河渠志七》：“ 萧山县 西兴镇 通江两牐，近为江沙壅塞，舟楫不通。”

乐府《清商曲》名。 南朝 梁 天监 十一年， 梁武帝 改《西曲》，制《江南弄》七曲，即《江南弄》、《龙笛曲》、《采莲曲》、《凤笙曲》、《采菱曲》、《游女曲》、《朝云曲》。皆轻艳绮靡。又 南朝 梁 沉约 作《赵瑟曲》、《秦筝曲》、《阳春曲》、《朝云曲》四曲，亦称《江南弄》。两者格调、字句全同，并同有转韵，说明《江南弄》一调已成定格。有人认为是 唐 、 五代 词的雏形。 唐 陆龟蒙 《乐府杂咏·双吹管》：“高楼微月夜，吹出《江南弄》。”参阅《乐府诗集·清商曲辞·江南弄》。

指比翼鸟。《鬼谷子·中经》：“虽有美行盛誉，不可比目合翼相须也，此乃气不合音不调者也。” 陶弘景 注：“不可如比目之鱼，合翼之鸟两相须也。”

谓睡不解衣。 唐 元稹 《合衣寝》诗：“良夕背灯坐，方成合衣寝。”《儿女英雄传》第二八回：“ 老程师爷 是喝得当面还席，合衣而卧。”《人民文学》1981年第4期：“妻子合衣而睡了。”

应当；应该施行。 宋 周密 《齐东野语·山陵使故事》：“自 唐 至於 五代 故事，山陵使事讫，合行求去。” 明 张居正 《陈六事疏》：“凡各衙门章奏奉旨，有某部看了来説者，必是紧关事情，重大机务，有某部知道者，虽若稍缓，亦必合行事务。”

见“ 红头 ”。