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◎ 方书 fāngshū
(1) [medical book]∶医书
(2) [a book for alchemy]∶方士炼丹的书;讲方术的书

1.{中医} medical formulary

(1).官府文书；案牍。《史记·张丞相列传》：“ 张丞相 苍 者， 阳武 人也。好书律历。 秦 时为御史，主柱下方书。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“方，版也，谓书事在版上者也……或曰四方文书。”
(2).指史书，史册。 唐 刘知几 《史通·品藻》：“子曰：‘以貌取人，失之 子羽 ；以言取人，失之 宰我 。’ 光武 则受误於 庞萌 ， 曹公 则见欺於 张邈 。事列在方书。”
(3).医书。《史记·扁鹊仓公列传》：“﹝ 阳庆 ﹞谓 意 曰：‘尽去而方书，非是也。’” 唐 白居易 《病中逢秋招客夜酌》诗：“合和新药草，寻检旧方书。” 宋 刘克庄 《西江月·腰痛旧传陈复斋名方岁久失之》词：“ 思邈 方书去失， 休文 老病来攻。” 清 唐孙华 《春日漫成》诗之二：“文籍撑肠仍乞食，方书满眼不医贫。”
(4).古代医术与方术同出一源，故亦指称方术之书。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“或难曰：神仙方书，似是而非，将必好事者妄所造作，未必出 黄 老 之手，经 松 乔 之目也。” 唐 卢纶 《寻贾尊师》诗：“新传 左慈 诀，曾与 右军 鹅。井臼阴苔遍，方书古字多。”

佛教语。即舍利。梵文的意译。《翻译名义集·名句文法》：“舍利：新云室利罗或设利罗，此云骨身，又云灵骨，即所遗骨分，通名舍利。”

犹骨像。 清 许承钦 《报国寺双松歌》：“落落何朝十二松，两松怪诞难为容，求之骨貌意已失，尚想天外超忽双云峯。”

(1).人或动物的骨头架子。亦指人的体格；身材。《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“那 玉英 虽经了许多磨折，到底骨格犹存。将息数日，面容顿改。” 沙汀 《卢家秀》：“ 卢家秀 同他相反，矮垛垛的，骨格宽大，白晰红润的宽脸上长着一对大而发亮的眼睛。”
(2).比喻诗文或其他事物的骨架或主体。 唐 元稹 《唐故工部员外郎杜君墓系铭序》：“律切则骨格不存，闲暇则纤穠莫备。” 元 陈宜甫 《旧扇吟寄程雪楼廉使》：“携持骨格轻，发挥力量大。” 胡适 《五十年来中国之文学》七：“ 章炳麟 的文章，所以能自成一家，也并非因为他模仿 魏 晋 ，只是因为他有学问做底子，有论理做骨格。”
(3).骨气；品格。 唐 吴融 《赴阙次留献荆南成相公三十韵》：“骨格凌秋耸，心源见底空。” 蒋光慈 《少年飘泊者》十七：“我想，一个人总要有点骨格，决不应如牛猪一般的驯服。”
(4).气质；仪态。 元 郑光祖 《伊尹耕莘》第一折：“此子生的形容端正，骨格清奇，非等闲之人也。” 明 何景明 《相逢行赠孙从一》诗：“只今骨格殊恒调，倾都见者嗟英妙。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三：“见骨格清整，白鬚飘然。”

1.skeleton

(1).古部族名。亦指其聚居地区。《新唐书·西域传下·骨咄》：“ 骨咄 ，或曰 珂咄罗 。广长皆千里。王治 思助建城 。多良马、赤豹。”
(2).兽名。《新唐书·回鹘传下》：“﹝ 黠戛斯 ﹞其兽有野马、骨咄、黄羊、羱羝。”

在兽骨上雕刻形象、花纹的艺术。亦指用兽骨雕刻成的工艺品。

1.carved bones

古代的骨质货币。 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第二章第三节：“古代的原始货币是用介类的，我国货币的历史是由真贝而珧贝而骨贝而铜贝（所谓蚁鼻钱），而成为以后的铅刀铁线等。”参阅 王献唐 《中国古代货币通考》第一篇第二章丁。

(1).大腿与手掌。《国语·吴语》：“大夫 种 勇而善谋，将还玩 吴国 於股掌之上以得其志。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪三》：“ 袁绍 孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在股掌之上，絶其哺乳，立可饿杀。” 清 姚士陛 《诸葛铜鼓》诗：“人言 孟获 不足擒，股掌玩之徒戏耳。” 邹韬奋 《全国舆论对汪逆的愤慨》：“在事实上， 汪逆 到了今日，已完全在 日 寇包围之中，被 日 寇玩之于股掌之上。”
(2).犹股肱。比喻辅佐君主。《战国策·魏策二》：“ 需 ，寡人之股掌之臣也。”

(1).求取长远利益的谋略。《战国策·楚策一》：“ 楚国 僻陋，託东海之上。寡人年幼，不习国家之长计。”《史记·苏秦列传》：“立国日浅，未尝得闻社稷之长计也。”《魏书·袁翻传》：“一二年后，足食足兵，斯固安边保塞之长计也。” 清 唐甄 《潜书·主进》：“古之大臣，於政事无所不达，於社稷之长计无所不周。”
(2).良谋。《三国志·蜀志·先主传》“ 先主 从之， 权 果輟计” 裴松之 注引《献帝春秋》：“今同盟无故自相攻伐，借枢於 操 ，使敌乘其隙，非长计也。”

即弓衣。 唐 韩愈 《画记》：“旃车三两，杂兵器、弓矢、旌旗、刀劒、矛楯、弓服、矢房、甲胄之属……皆曲极其妙。”参见“ 弓衣 ”。

以弹弓发射弹丸的一种游戏。《三国志·吴志·诸葛瑾传》：“每会輒歷问宾客，各言其能，乃合榻促席，量敌选对，或有博奕，或有摴蒱、投壶、弓弹，部别类分。”

犹言优劣。《吕氏春秋·知度》：“若此则工拙愚智勇惧可得以故易官。” 唐 黄滔 《唐昭宗实录》：“明试殿庭，题目尽取於《典》《坟》，赋咏用观其工拙。” 茅盾 《＜子夜＞后记》：“我不遑再计工拙，就靦然出版了。”

1.working station; workstation

古旧的仪式。 晋 潘尼 《释奠颂》：“释玄衣，御春服，弛斋禁，反故式。”

(1).从前栖息的树林。 南朝 宋 谢灵运 《晚出西射堂》诗：“羈雌恋旧侣，迷鸟怀故林。” 唐 李端 《送郭补阙归江阳》诗：“雁影愁斜日，鶯声怨故林。” 明 刘基 《吊祖豫州赋》：“鱼游思故渊兮，鸟栖思故林。”
(2).故乡的树林。比喻故乡或家园。 唐 杜甫 《江亭》诗：“故林归未得，排闷强裁诗。” 宋 王安石 《欲归》诗：“緑稍还幽草，红应动故林。” 明 宗元豫 《早春送李季子南游》诗：“云山正好来新句，春月初明别故林。”
(3).指 桃林 。在 华山 之东。相传 武王 克 商 后，纵马于 华山 之阳，放牛于 桃林 之墟，示天下不复用兵。 晋 潘岳 《西征赋》：“问休牛之故林，感徵名於 桃园 。”

(1).宝镜名。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·任中宣梦水神持镜》：“ 长安 任中宣 家素畜宝镜，谓之飞精，识者谓是 三代 物。”
(2).仙精。《方外志·王江》：“ 王江 ， 魏 之 考城 人，尝举《周易》学究不遂，慨然有超世之志，醉则卧衢路，或值雪则逻者戏以雪埋之，其气蒸然，消释尽去。或值其宴坐，从旁窃听之，潺潺然若流水声，此盖仙经所谓飞精入脑，昼夜之间，水声潺潺不絶者，是为金丹第二转之应也。”
(3).道家的一种丹药。 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“而合金丹之大药，鍊八石之飞精者，尤忌利口之愚人。”

分三别两（分三别兩）　

同“ 分星擘两 ”。 老舍 《牛天赐传》二十：“更使他惭愧的是，他分三别两，谁的是谁的。”

分情破爱（分情破愛）　

谓对原所爱之人不忠，移情于新欢。 明 高明 《琵琶记·南浦嘱别》：“须听，我没奈何分情破爱，谁下得亏心短行？”

同“ 迴飆 ”。 清 程岫 《送洪雨平待臣归白龙潭幽居》诗：“一双老鸦洵奇絶，皎若迴颷落松雪。”

草木灰和细沙土。《宋史·向敏中传》：“ 敏中 振袂一挥，伏出，尽擒之，果各怀短刃，即席斩焉。既而屏其尸，以灰沙扫庭。”

1.dust; sand dust

◎ 打不倒 dǎbùdǎo
(1) [unconquerable]∶不能征服的
坚持正义的人是打不倒的
(2) [that cannot be knocked down]∶不可能被打倒的
我这么有劲谁也打不倒