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龟背的纹理。《金史·舆服志上》：“羊车，赤质，两壁油画龟纹。” 元 无名氏 《龙虎山赋》：“龟纹龙鳞，科篆鸞血，影连天章，光夺素月。” 清 李渔 《闲情偶寄·居室·甃地》：“使小者间大，方者合圆，别成文理，或作冰裂，或肖龟纹。”参见“ 龟背 ”。
物体表面因干燥或受冻而形成的裂纹。龟，通“ 皸 ”。 宋 陈造 《田家叹》诗：“前之不雨甫再旬，秧畴已欲生龟纹。” 宋 陈造 《粉水行》：“去年龟纹布溪底，房民倒垂忧死徙。”

1.moire; areola (pl. areolae)

俗称体形大的猴。《红楼梦》第二八回：“众人道：‘怎么愁？’ 薛蟠 道：‘綉房钻出个大马猴。’”

◎ 大礼拜 dàlǐbài
[fortnightly holiday] 每隔两个星期休息一天称为大礼拜

1.alternate Sunday on which one has a day off; fortnightly holiday

每两个星期休息一天，休息的那一天叫做大礼拜。如：他是歇大礼拜的。

剧本。俄国奥斯特洛夫斯基作于1859年。少妇卡杰林娜不堪婆母的暴戾，又不满丈夫的怯懦，和鲍里斯发生了爱情。但鲍里斯屈服于封建势力，离开了她。最后，卡杰林娜因无法摆脱黑暗现实的压迫而投河自杀。

1.tornado

(1).大法则。《庄子·人间世》：“天下有大戒二：其一，命也；其一，义也。子之爱亲，命也，不可解於心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃於天地之间。是之谓大戒。” 成玄英 疏：“戒，法也。”
(2).重要的鉴戒。 晋 袁宏 《后汉纪·章帝纪》：“ 秦 以酷急亡， 王莽 亦以苛法自灭，臣以为大戒。”
(3).佛教语。即具足戒。僧尼所受戒律之称。 中国 汉族僧尼依据《四分律》受戒，比丘戒有250条，比丘尼戒有348条。

(1).重要的教导和训戒。《礼记·乐记》：“五者，天下之大教也。” 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作》诗：“肆意芳讯，大教克明。”
(2).尊称别人的教言。与人接谈或书信中所用的套语。《儒林外史》第三五回：“一路问来，果然问着，今幸得接大教。” 陈启泰 《致缪荃孙书》：“辱大教，存注甚厚，且诵且荷。”
(3).指佛教。 晋 无名氏 《莲社高贤传·慧远法师》：“初是大教流行 江 东，经卷未备，禪法无闻，律藏多闕。”
即南交。指南方边远地带。《大戴礼记·五帝德》：“南抚 交阯 大教。” 俞樾 《诸子平议·大戴礼记二》：“大教即大交也。《通鑑》前编引《书大传》，‘中祀大郊’与‘秋祀柳穀’、‘冬祀幽都’对文， 郑 注曰：南交称大交。《书》曰：宅南交。然则大交为南方之地，犹柳穀为西方之地，幽都为北方之地也。此作大教者，‘教’与‘交’声近。”参见“ 南交 ”。

装弓的袋。《礼记·檀弓下》“赴车不载櫜韔” 汉 郑玄 注：“韔，弓衣。” 宋 欧阳修 《六一诗话》：“ 苏子瞻 学士， 蜀 人也。尝於 淯井监 得西南夷人所卖蛮布弓衣，其文织成 梅圣俞 《春雪》诗。” 清 赵翼 《六十自述》诗之三：“翻来笳拍传红粉，绣入弓衣抵碧纱。”

即弓衣。

按惯例举行的祭祀。《管子·幼官》：“修春秋冬夏之常祭、食，天壤山川之故祀，必以时。”

法律用语。故，谓故意出入人罪；失，谓因失误而出入人罪。《唐律·名例·人兼有议请减》：“若从坐减、自首减、故失减、公坐相承减，又以议、请、减之类，得累减。” 长孙无忌 等疏议：“‘故失减’者，谓判官故出人罪，放而还获，减一等；通判之官不知情，以失论，失出减判官之罪五等。” 宋 沉作喆 《寓简》卷五：“国初，违制之法，无故失，率坐徒二年。 王沂公 为相，请分故失，非亲被制书者，止以失论。”《明史·刑法志一》：“若輒断决，致罪有出入者，以故失论。”《明律·刑律十一·有司决囚等第》：“若明称寃抑，不为申理者，以入人罪故失论。”

(1).旧事。《史记·陈涉世家》：“客出入愈益发舒，言 陈王 故情。或説 陈王 曰：‘客愚无知，顓妄言，轻威。’ 陈王 斩之。”
(2).旧情。 唐 王昌龄 《李四仓曹宅夜饮》诗：“霜天留饮故情欢，银烛金炉夜不寒。” 唐 韦应物 《昭国里第听元老师弹琴》诗：“竹林高宇霜露清，朱丝玉徽多故情。” 明 刘基 《感怀》诗之十四：“兰花岂不芬？故情岂不厚？”

(1).故意如此。《南史·蔡廓传》：“上闻谓曰：‘卿何敢故尔触网？’ 兴宗 抗言答曰：‘陛下自杀贼，臣自葬周旋，既犯严制，政当甘於斧鉞耳。’”
(2).连词。因此；所以。《三国演义》第五五回：“夫人自幼好观武事，居常令侍婢击剑为乐，故尔如此。”《老残游记》第七回：“后来大家都明白了：治天下的又是一种人才，若是我辈所讲所学，全是无用的，故尔各人都弄个谋生之道，混饭吃去。” 郭沫若 《百花齐放·大山朴》：“大约是因为树子嫩，这朵花的养分不足，故尔失了花时。”

见“ 骨像 ”。

怀着悲愤之情。 南朝 梁 江淹 《诣建平王上书》：“而下官抱痛圜门，含愤狱户，一物之微，有足悲者。” 唐 陈子昂 《国殇文》：“徒手奋呼谁救哉，含愤抗怒志未迴。” 宋 苏轼 《欧阳少师令赋所蓄石屏》诗：“愿公作诗慰不遇，无使二子含愤泣幽宫。” 元 傅若金 《拒马河》诗：“行人悲旧事，含愤説 荆軻 。”

竹的一种。 明 李时珍 《本草纲目·木四·竹》：“ 永昌 汉竹，可为桶斛。” 明 谢肇淛 《五杂俎·物部二》：“ 永昌 有汉竹，一节受一斛。”

鼓名。 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“上与开府兼善两鼓，而羯鼓偏好，以其比汉震稍雅细焉。”

不讳之门（不諱之門）　

犹不讳之路。 汉 刘向 《说苑·君道》：“凡处尊位者必以敬下顺德，规諫必开不讳之门。”

谓舂米不精。《淮南子·主术训》：“大路不画，越席不缘，大羹不和，粢食不毇。” 高诱 注：“毇，细。”

(1).门下。指门扇下或门楣下。《左传·庄公八年》：“见公之足于户下，遂弑之，而立 无知 。”《后汉书·庞参传》：“自抱孙儿伏於户下。”
(2).户主的属下，多指奴隶或门客而言。 汉 王褒 《僮约》：“ 资中 男子 王子渊 ，从 成都 安志里 女子 杨惠 买亡夫时户下髯奴 便了 ，决贾万五千。”《元典章·户部三·户口条画》：“诸色人户下子弟，读书深通文学者，止免本身杂役。”《清会典事例·户部·户口》：“籍没人丁，凡係旗人户下者，均令旗人领买。”
(3).户名之下。 宋 王溥 《五代会要·逃户》：“应有坐家破逃人户，其户下物业，并许别户陈告。” 清 黄六鸿 《福惠全书·编审·总论》：“然绅衿之豪，以包揽成风，恬不为怪。贫穷亲友及乡间稍裕者，其田地揽归户下，每年钱粮包为代纳。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·邵康节宅契》：“按，今人田宅，称某人户下，亦承 宋 人之旧也。”

门户和坐席。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 成汤 盘盂，著日新之规； 武王 户席，题必戒之训。”《北史·后妃传上·魏文帝悼皇后郁久闾氏》：“ 蠕蠕 俗以东为贵。后之来，营幕户席，一皆东向。”