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谓逃亡他乡而死。 蔡东藩 《唐史通俗演义》第十九回：“未几 肆叶护 为臣下所逐，走死 康居 。” 蔡东藩 《清史通俗演义》第二九回：“到了 噶尔丹 走死后， 丹吉喇 等来降，方报 桑结 矫伪情状。”

◎ 走门路 zǒu ménlù
[secure advantages through pull or influence;get in by the “back door”] 走后门,拉关系,托人情,以图对方为自己办事大开方便之门

用送礼、说情等方式向有权势者巴结、钻营，以谋求私利。《三侠五义》第四回：“奉旨钦点太师 庞吉 为总裁，因此会试举子就有走门路的，打关节的，纷纷不一。”《官场现形记》第三八回：“就有些想走门路的，钻头觅缝的，来巴结 善哉和尚 。”

谓上门就读。《负曝闲谈》第一回：“在镇上招几个走从学生，一年弄个三四十吊钱，将就度日。”

传说中的山精鬼怪名。《周礼·夏官·方相氏》：“﹝方相氏﹞大丧，先匶，及墓，入壙。以戈击四隅，敺方良。” 郑玄 注：“方良，罔两也。” 陆德明 释文：“方良，上音罔，下音两，注同。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“斩蜲蛇，脑方良。” 李善 注：“方良，草泽之神也。”

传说中会飞的蛇。《山海经·中山经》：“﹝ 柴桑之山 ﹞多白蛇、飞蛇。” 郭璞 注：“即螣蛇，乘雾而飞者。”

◎ 白鹤 báihè
[white crane] 一种鹤,俗称仙鹤

犹言一人包揽。 元 无名氏 《气英布》第一折：“凭着喒 范增 、 英布 ，怕甚么 韩信 、 萧何 。喒待要独分儿兴隆起 楚 社稷，那里肯劈半儿停分做 汉 山河。”

借以成形。 汉 扬雄 《太玄·玄首都序》：“以一阳乘一统，万物资形。” 范望 注：“三统相承，以主万物，故万物取形於是也。”

见“ 地阁 ”。

亦作“ 地格 ”。旧时命相家指人的下颔。谓地阁方圆为福相。《水浒传》第十八回：“唇方口正，髭鬚地阁轻盈；额阔顶平，皮肉天仓饱满。”《金瓶梅词话》第二九回：“天庭高耸，一生衣禄无亏；地阁方圆，晚岁荣华定取。”《儿女英雄传》第一回：“这公子生得天庭饱满，地格方圆；伶俐聪明，粉粧玉琢。” 郭澄清 《大刀记》第九章：“你天庭饱满，地阁方圆，耳大有轮，眼大有神，必有大富大贵。”

◎ 地心说 dìxīnshuō
[geocentric theory] 古天文学的一种学说,认为地球是宇宙的中心,静止不动,太阳、月亮等星球都是绕地球运行的。此学说最早为亚里士多德所提出。公元二世纪,托勒密发展了地心说,后被教会为维护其统治而利用。十六世纪被哥白尼的日心说所推翻

古代西方认识宇宙的一种学说。由古希腊天文学家托勒玫正式建立。认为地球静止于宇宙中心，其他一切天体都绕地球转动，并提出“本轮”、“均轮”系统和偏心圆模型来解释行星的视运动中各种复杂现象。

犹言丰满匀称。 康有为 《广艺舟双楫·执笔》：“如法为之，腕平而笔正矣，於是作字体气丰匀。” 康有为 《广艺舟双楫·干禄》：“气体丰匀而舒长，无迫促之态。”

指丰盛的美味食品。《晋书·乐志上》：“丰羞万俎，旨酒千钟。” 唐 王昌龄 《放歌行》：“但荣数斗禄，奉养每丰羞。” 宋 刘攽 《首春学省同舍十一人集王彦祖为主人人赋十韵得河字》：“ 王子 家千金，世勋誓山河；敕厨具丰羞，载酒信所过。”

谓肌肉丰满。《周礼·地官·大司徒》：“五曰：原隰。其动物宜臝物，其植物宜丛物，其民丰肉而庳。”《楚辞·大招》：“丰肉微骨，调以娱只。” 王逸 注：“言美人肥白润泽，小骨厚肉，肌肤柔弱。” 明 唐顺之 《春坊中允方泉李君墓表》：“君为人丰肉，疎眉目，进止雍容，与人接婉婉若处女。”

本指 萧史 故事。后泛指美妙的乐曲。 唐 沉佺期 《奉和春初幸太平公主南庄应制》：“自有神仙鸣凤曲，併将歌舞报恩暉。” 唐 卢仝 《感秋别怨》诗：“蛾眉谁共画，凤曲不同闻。”参见“ 凤女祠 ”。

凤凰。传说中的瑞鸟。《左传·昭公十七年》：“我高祖 少皞挚 之立也，凤鸟适至。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之二十：“凤鸟虽不至，礼乐暂得新。”

曾慥 《类说》卷五三引《谈苑》：“ 韩浦 、 韩洎 咸有词学。 洎 尝轻 浦 ，语人曰：‘吾兄为文，譬如绳枢草舍，聊庇风雨；予之为文，是造五凤楼手。’”后因用“凤楼手”指文章高手。 明 李东阳 《和谢于乔修撰云山图联句韵》：“重披意俱新，未接神已凝。雄夸凤楼手，规制皆畧称。”参见“ 五凤楼 ”。

蜡烛的美称。 唐 皇甫松 《抛球乐》词：“几回衝凤蜡，千度入香怀。” 宋 周邦彦 《风流子·愁怨》词：“酒醒后，泪花销凤蜡，风幕卷金泥。” 清 唐孙华 《灯帘歌》：“凤蜡宵长犹未跋，错刀频剪釵头虫。”

亦作“皐鸡”。鸟名。似凫，有文彩。《逸周书·王会》：“ 蜀 人以文翰，文翰者若皐鷄。” 孔晁 注：“鸟有文彩者。皐鷄似鳧， 冀州 谓之泽特也。”