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成佛证果之位。 元 吴莱 《三朝野史》：“人皆谓 弥远 是佛位中人。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第二讲：“所以接着就有《如来性起品》，叙述达到佛位以后所应作的事情，即怎样进行教化。”

明 代泛称 葡萄牙 、 西班牙 人为 佛郎机 人，故称其所制火炮为“佛郎机礮”。《明史·兵志四》：“至 嘉靖 八年，始从右都御史 汪鋐 言，造佛郎机礮，谓之大将军，发诸边镇。 佛郎机 者，国名也。”亦省称为“佛郎机”。 明 宋应星 《天工开物·炮》：“凡铸砲，西羊（洋）、红夷、佛郎机等，用熟铜造。” 钟广言 注：“ 明 代指 西班牙 和 葡萄牙 为 佛郎机 。这里指 葡萄牙 人制造的炮。”《明史·外国传六·佛郎机》：“官军得其礮，即名为佛郎机。”参阅 明 戚继光 《练兵实纪·杂集》卷五。

传说 北魏 洛阳 平等寺 外涂金铜佛像，每当国家将有事变时，辄遍体皆湿。时人称为“佛汗”。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·平等寺》：“寺门外有金像一躯，高二丈八尺，相好端严，常有神验，国之吉凶，先炳祥异。 孝昌 三年十二月中，此像面有悲容，两目垂泪，遍体皆溼，时人号曰‘佛汗’。”参见《魏书·灵徵志》。

相传为佛祖 释迦牟尼 的头发。《梁书·诸夷传·扶南国》：“又言其国有佛髮，长一丈二尺。詔遣沙门释 云宝 随使往迎之……案《僧迦经》云：‘佛髮青而细，犹如藕茎丝。’” 唐 智昇 《开元释教录》卷四：“至 迦维罗卫国 见佛髮佛牙及肉髻骨，佛影佛跡炳然具存。”

指《华严经》和依《华严经》立宗的华严宗。《华严经》于 唐 贞元 年间翻译，又称《贞元经》，简称为“贞乘”。 唐 开元 二十六年 日本 和尚 道璿 携华严章疏返国，为该宗传入 日本 之始。 明 宋濂 《赠令仪藏主序》：“如是乃至 恒河 沙不可筭数之天下，佛法未尝不流布其间，况 震旦 一国邪？ 日本 在东海，同为 震旦 之国，又可分疆界之内外邪？此所以同慕贞乘，而至人摄化者，亦未尝遗之也。”

谓席地而坐。《南史·齐废帝东昏侯纪》：“羣小来弔，盘旋地坐。” 宋 梅尧臣 《依韵奉和永叔社日》：“豶豕新烹白醪熟，奋衣地坐无拘束。”

为打地基而预挖的槽沟。 柳青 《创业史》第二部第三章：“赶天亮，俺两个把地工挖就了，大伙一早打地基。”

◎ 鼻观 bíguān
[naris;nostril] 鼻孔,也指嗅觉

(1).佛教观想法，谓观鼻端白。 宋 苏轼 《和黄鲁直烧香》之一：“不是闻思所及，且令鼻观先参。” 宋 黄庭坚 《题海首座壁》诗：“香寒明鼻观，日永称头陀。” 清 林如璋 《和村居杂咏》：“鼻观微参色相空，凉生苹末满亭风。”参见“ 鼻端白 ”。
(2).鼻孔。指嗅觉。 宋 陆游 《登北榭》诗：“香浮鼻观煎茶熟，喜动眉间鍊句成。” 清 许秋垞 《闻见异辞·返魂奇事》：“昏沉中似有奇香透入鼻观，遂苏，渐次復原。” 陈炜谟 《狼筅将军》：“粼粼的风，送来一阵阵院子里的花香，沁入我的鼻观，全身顿觉轻松多了。”
(3).以鼻闻之。 宋 朱熹 《梅花开尽不及吟赏感叹成诗聊贻同好》之二：“鼻观残香里，心期昨梦中。”

凤律，音律。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“飞龙辕於霞路，奏凤响於云衢。” 北周 庾信 《周五声调曲·宫调曲二》：“凤响中夷则，天文正玉衡。” 倪璠 注：“《律历志》曰：‘ 黄帝 使 伶伦 作律，制为十二筩，以听凤之鸣。七月，律中夷则。’”

(1).凤凰的骨髓。借为烛油的美称。 唐 李咸用 《富贵曲》：“活花起舞夜春来，蜡焰煌煌天日在。雪暖瑶杯凤髓融，红拖象筯猩唇细。” 五代 和凝 《宫词》之十四：“兰烛时将凤髓添，寒星遥映夜光帘。”
(2).比喻珍奇美味。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部三》：“龙肝凤髓，豹胎麟脯，世不可得，徒寓言耳。”
(3).茶名。 元 杨允孚 《滦京杂咏》之四七：“嘉鱼贡自 黑龙江 ，西域蒲萄酒更良，南土至奇夸凤髓，北陲异品是黄羊。”自注：“凤髓，茶名。”

不愧。《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”《吕氏春秋·慎人》：“故内省而不疚於道，临难而不失其德。”

平凡轻贱。 唐 牛僧孺 《李苏州遗太湖石奇状绝伦因题二十韵奉呈梦得乐天》：“池塘初展现，金玉自凡轻。”

比喻人世间的众生。 宋 秦观 《陪李公择观金地佛牙》诗：“愿因今日诣真际，古松白日常萧踈；乃知金仙妙难测，餘润普及霑凡枯。”

亦作“ 帆檝 ”。船帆和桨。多泛指船只。 唐 陆龟蒙 《和袭美新秋即事次韵》之二：“帆檝衣裳尽钓徒，往来踪跡遍 三吴 。” 清 阮元 《河间》诗：“尘世那有常閒身，水催帆楫车催轮。” 清 马建忠 《铁道论》：“大川之梁，则施转枢以便往来之帆楫。”

耸入云天。极言其高。 唐 王绩 《古意》诗之二：“竹生 大夏 谿，苍苍富奇质。緑叶吟风劲，翠茎犯霄密。”

(1).形容旅途艰苦。语出《左传·襄公二十八年》：“必使而君弃而封守，跋涉山川，蒙犯霜露，以逞君心。” 南朝 宋 颜延之 《秋胡行》：“严驾越风寒，解鞍犯霜露。”
(2).泛指辛苦奔走。 清 蒲松龄 《聊斋志异·任秀》：“吾家故无恒产，八口衣食，皆恃一人犯霜露。今不幸，殂谢异域。”

违背礼节。《礼记·乐记》：“是故其声哀而不庄，乐而不安，慢易以犯节，流湎以忘本。” 孔颖达 疏：“朋淫於家，是慢易以犯礼节也。”一说，无节奏谓之“犯节”。见《史记·乐书》 张守节 正义。

(1).违反；触犯。《韩非子·内储说上》：“天失道，草木犹犯干之，而况於人君乎？” 汉 王充 《论衡·量知》：“其能力言者，文丑不好者，有骨无肉，脂腴不足，犯干将相指，遂取间却。”
(2).指干涉。 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“况乎自慰之事，他人不当犯干，诗人朗咏以写心，虽暴主不相犯也。”

犹作对。 元 无名氏 《马陵道》第四折：“强中手偏生犯对，诈风魔一命终留。”《西游记》第十五回：“你看你説的话！不是他喫了，他还肯出来招声，与 老孙 犯对？”

(1).指佛经之全本或繁本，与节略本的“小品”相对。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》“ 殷中军 读小品” 南朝 梁 刘孝标 注：“释氏《辨空经》有详者焉，有略者焉，详者为大品，略者为小品。”
(2).佛经名。即《大品般若经》。亦泛指佛经。 唐 范摅 《云溪友议》卷四：“ 邕州 蔡大夫京 者……常称宇内无人，对僧徒则非‘大品’之谈；遇道流则言五千之义。”
(3).[英MajorOrder]又译作“高级神品”。天主教、东正教高级神职人员的品位。东正教一般把主教、神甫和助祭列为大品，而天主教一般把副助祭也列入大品。