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◎ 大去 dàqù
[leave forever;pass away] 原指一去不返,后也用为死去的婉辞
大约大去之期不远矣。——朱自清《背影》

(1).谓一去不返。《春秋·庄公四年》：“ 纪侯 大去其国。” 杜预 注：“大去者，不反之辞。” 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》：“俄而帝 隋 大去，皇家小往。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“虽以 匈奴 言之，彼既大去华夏，永滞不毛……一切自异於域内，犹得谓之同种也耶？”
(2).用为死亡的婉词。 朱自清 《背影》：“我身体平安，惟膀子疼痛利害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”

追念往事；追悼死者。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“深心追往，远情逐化。”《元典章新集·刑禁·禁骚扰》：“僧道人等，非因亲戚，指以追往为名，私相交通，受其餽遗。” 清 归庄 《祭钱牧斋先生文》：“感时追往，忽復泪下淋浪。”

犹追计。 钱锺书 《围城》九：“不过大吵架后讲了和，往往还要追算，把吵架时的话重温一遍。”

(1).追随。 宋 王安石 《与彭器资书》：“衰疾无缘追路，且为道自爱。” 宋 王安石 《答范峋提刑书》：“适以服药疲顿，不获追路。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二五：“明日，追路 以道 入 咸阳 。”一本作“ 追随 ”。
(2).追击的道路。《六部成语注解·兵部》：“退兵时，命劲兵一队防护尾军，以断敌追路。”

追击的军队。《魏书·崔浩传》：“相去百八十里，追军不至，乃徐徐西遁，唯此得免。”

指接触交往。 宋 曾巩 《与抚州知州书》：“凡与人相追接相恩爱之道，一而已矣。”

见“ 追迹 ”。
亦作“ 追跡 ”。1.追踪；考察。《史记·孔子世家》：“追迹 三代 之礼，序《书传》。”《东观汉记·光武纪》：“有司奏议曰：‘追跡先代，无郊其五运之祖者。’” 鲁迅 《坟·人之历史》：“惟种族发生学独不然，所追迹者，事距今数千万载。”
(2).跟随；效法。《三国志·魏志·管宁传》：“守志 箕山 ，追迹 洪崖 。” 南朝 梁 江淹 《后让太傅扬州牧表》：“然后追迹 范 张 ，濯缨 汾射 ，臣之志也。” 宋 秦观 《拟郡学试近世社稷之臣论》：“ 子房 虽无三子之过，然不能为 汉 制礼作乐，追迹 三代 之隆。”

1.trace

方言。不理睬，不表态。

犹毁坏。 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜》：“三光弛隳不復暾，虎熊麋猪逮猴猿。”

旧时在妓院抽鸦片烟，旁有妓女陪侍，谓之“吃花烟”。《二十年目睹之怪现状》第五一回：“也有赌钱的，也有吃花烟的。”

旧时谓在妓院挟妓宴饮。《二十年目睹之怪现状》第三二回：“那有这等巧事！説要打茶围，果然就有人请你吃花酒了。”

1.drink and eat at a girlie restaurant

◎ 吃耳光 chī ěrguāng
[set a box on the ear] 〈方〉∶吃嘴巴子,被人用巴掌打面颊

方言；聊天。 刘坚 《“强盗”的女儿》：“小人管那么多闲事做啥子？给你说，爹做累了活，好和这些人在一堆打广。”

[释义]
(动)感染了疟病。
[构成]
动宾式：打｜摆子

1.[方] （患疟疾） suffer from malaria

◎ 打摆子 dǎ bǎizi
[suffer from malaria] 〈方〉∶患疟疾
方言。患疟疾。 公刘 《太阳的家乡》：“我对老百姓说，你们应该扑灭蚊虫，是蚊虫叫你们打摆子。”《人民日报》1981.6.15：“我们去四军仓库领回一批防治打摆子、拉肚子的药品和纱布等物品。”

◎ 吃不服 chībufú
[not used to eating sth.] 饮食不适于自己的肠胃
鱼虾虽好,有人偏巧吃不服

1.not be accustomed to eating sth.; not be used to certain food

不习惯于吃某种食物。如：辛辣的东西她总吃不服。

◎ 吃白饭，吃白食 chī báifàn,chī báishí
[eat without paying] 白吃别人的饭;光吃饭不工作;吃东西不付钱,也指不务正业专靠讹诈为生
自己现在在家吃白饭,又不好跟妈妈要钱

亦作“喫白饭”。谓光吃饭不做事。《二刻拍案惊奇》卷二六：“我家养这一羣鹅在家里，等他在家早晚看看也好的，不得喫白饭。” 碧野 《没有花的春天》第十二章：“喂，你那个新来的 阿潮 ，是到队上来吃白饭的吗？”

谓直呼尊者之名。 宋 李石 《续博物志》卷六：“ 清泰 小字 二十三 ，盖正月二十三日生也。以是日为千春节，人臣奏对，但云两旬三日。或数物，则云二十二、更过、二十四，不敢斥尊也。”

犹原名。《后汉书·赵岐传》：“ 赵岐 字 邠卿 ， 京兆 长陵 人也。初名 嘉 。” 郭沫若 《创造十年续篇》七：“ 光慈 ，初名本叫 光赤 。”

指远古原始时代的人。 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第二章：“盖其地理之现象，空界之状态，能使初民对於上天而生出种种之观念也。”原注：“此名词从 侯官 严氏 译。谓古代最初之民族也。” 鲁迅 《中国小说史略》第二篇：“昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象又出於人力所能以上，则自造众説以解释之。”