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犹浅显。 马南邨 《燕山夜话·青山不改》：“它所阐述的植树的道理非常重要，却又是最初浅的。”

谓才开始升入。 汉 王充 《论衡·命禄》：“明如 匡穉圭 ，深如 鲍子都 ，初阶甲乙之科，迁转至郎、博士。”《魏书·释老志》：“初阶圣者，有三种人，其根业各差，谓之三乘。”

开端、初步、发端、发轫、开头、开始

(1).讥评他人。《论语·宪问》：“ 子贡 方人。” 刘宝楠 正义：“《释文》云：‘方人， 郑 本作“谤”，谓言人之过恶。’ 卢氏 文弨 攷证，古《论》‘谤’字作‘方’，盖以声近通借。” 杨伯峻 注：“讥评别人。”
(2).我国古代西部少数民族 戎 的别名。《逸周书·王会》：“ 方人 以孔鸟。” 孔晁 注：“ 方人 亦 戎 别名。”

方策；谋略。 宋 秦观 《谢王学士书》：“前日復衣食所迫，求试有司，遂得进謁左右，属宾客盛集，不获荐其区区方谋。” 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷二：“ 毛文捷 通经典礼，廷对方谋，兹谓硕才，可宜旌劝。”

勋章。因 清 代勋章镶嵌有珍宝，故称。 康有为 《大同书》己部第三章：“女保以二年满任，任满时，若公察看其仁慈尽职，婴儿健长，公赠以仁人慈保宝星，此宝星为第一等者。” 巴金 《将军集·将军》：“将军穿着堂皇的制服，佩着宝星。”

疯癫。指精神错乱失常。 清 李慈铭 《越缦堂读书记·三朝要典》：“廵视御史 刘廷元 奏称，‘迹似风癲，貌实黠猾’，其亦言之慎矣。”

◎ 单称判断 dānchēng pànduàn
[single judgment] 断定某一个别对象是否具有某种性质判断

(1).朱书。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“玉版金鏤之实，丹文緑牒之华。” 宋 范仲淹 《滕子京以真箓相示因以赠之》诗：“緑字起龙蛇，丹文掛星斗。六甲当奉行，百神迺奔走。”
(2).赤色的花纹。 南朝 梁 萧统 《殿赋》：“雕丹文於簷际，鏤华形以列罗。若乃日照珠帘，彪炳灼烁。”

普通的树。

指凡庸的诗作。 唐 杨巨源 《酬崔驸马惠笺百张兼贻四韵》：“满篋清光应照眼，欲题凡韵輒裴回。”

犹总数。《墨子·杂守》：“先举县官室居，官府不急者，材之大小长短及凡数，即急先发。” 孙诒让 间诂：“凡数，犹言大总计数也。” 清 方苞 《重修清凉寺记》：“其肇工落成之日月，用材之凡数，乐输者之姓名，二僧自记之，以列碑阴可矣。”

平常人的见识。亦指见识平常的人。《宋书·徐广传》：“好安愿逸，万物之大趣；习旧骇新，凡识所不免。”

平凡浅陋。《宋书·谢晦传》：“臣虽凡浅，感恩自厉，送往事居，诚贯幽显。” 唐 李翱 《再请停率修寺观钱状》：“倘 翱 见解凡浅，或未允从，院中羣公皆是材彦，伏乞令使院详议，唯当是从。” 唐 邵说 《代郭子仪谢副元帅河中节度使表》：“臣智术凡浅，才略无闻。”

一个行为构成犯罪必须具备的一般条件。包括：(1)犯罪客体，即受刑事法律保护而被犯罪行为侵害的社会关系。(2)犯罪的客观要件，即行为违反刑事法律，有较大的社会危害性，应受刑罚处罚。(3)犯罪主体，即对自己的犯罪行为应负刑事责任的自然人和单位。(4)犯罪的主观要件，即行为出于故意或过失。四个条件缺一不可。分析犯罪构成，可以区别罪与非罪、这种罪与那种罪，正确适用刑罚。

侵犯边塞。《东观汉记·贾宗传》：“ 匈奴 尝犯塞，得生口，问太守为谁。” 唐 杜牧 《薛逵除秦州刺史制》：“ 匈奴 犯塞， 李广 逢时，爪牙甚坚，翅翼颇健。”

(1).谓自我省察。《史记·商君列传》：“ 赵良 曰：‘反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。’” 汉 袁康 《越绝书·德序外传记》：“ 范蠡 内视若盲，反听若聋。” 晋 挚虞 《贤良对策》：“其有日月之眚，水旱之灾，则反听内视，求其所由。”
(2).不听。《文选·陆机＜文赋＞》：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯。” 李善 注：“收视反听，言不视听也。” 宋 秦观 《寄老庵赋》：“其入居也，则闭关却扫，反听收视；内外既进，与妙自会。”

(1).颠倒黑白，矫情说慌。《水浒传》第六二回：“ 卢俊义 大怒，喝駡 燕青 道：‘……量 李固 有几颗头，敢做恁般勾当？莫不是你做出歹事来，今日倒来反説。’”
(2).从反面说出正意。 明 张纶 《林泉随笔》：“ 赵子龙 《题王昭君出塞图》诗……与 王安石 所谓‘意态由来画不成，当时枉杀 毛延寿 ’之语畧同，皆是反説。”
(3).谓反倒数说别人。《水浒传》第四五回：“因 杨雄 醉后出言，走透了消息，倒吃这婆娘使箇见识，拟定是反説我无礼。”

反叛的阴谋。《史记·孟尝君列传》：“ 湣王 乃惊，而踪跡验问， 孟尝君 果无反谋，乃復召 孟尝君 。”《新唐书·卓行传·甄济》：“久之，﹝ 张济 ﹞察 禄山 有反谋，不可諫。” 宋 周密 《齐东野语·端平襄州本末》：“及 杨 （ 杨侁 ）受犒归， 赵 （ 赵方 ）乃以檄召 郭胜 ，於是 郭 之反谋始决。”《秦併六国平话》卷下：“ 二世 大怒，令 赵高 治之，责 李斯 与子 李由 反谋状。”

指正常秩序。《左传·昭公五年》：“ 竖牛 祸 叔孙氏 ，使乱大从，杀适立庶。” 陆德明 释文引 服虔 云：“使乱大和顺之道。” 王引之 《经义述闻·春秋左传中》：“从，当训‘顺’。言立适大顺也。今杀适立庶，则乱大顺矣。”