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谓处理繁重难办的事务。《汉书·酷吏传·尹赏》：“左冯翊 薛宣 奏 赏 能治剧，徙为 频阳 令。” 宋 王安石 《送梅龙图》诗：“謨明久合分三府，治剧聊须试一方。” 何启 胡礼垣 《新政论议》：“怀理烦治剧之才，而屡试或艰於一售。”

方言。棉鞋。 柳青 《创业史》第二部第九章：“ 杨国华 坐在沙发上，一边脱下踏泥的鞋袜，换上从 陕北 寄来一直没穿的‘棉窝窝’。”

(1).盛多貌。 汉 王褒 《四子讲德论》：“於是皇泽丰沛，主恩满溢。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“洪泽丰沛，漫衍八方。” 晋 张载 《失题》诗：“ 江 南郡蔗，酿液丰沛。”
(2).汹涌的波涛。《古文苑·刘歆＜遂初赋＞》：“遭 阳侯 之丰沛兮，乘素波以聊戾。” 章樵 注：“丰沛，波之汹涌也。”
(3). 汉高祖 ， 沛 丰邑 人，因以 丰沛 称 高祖 故乡。 汉 王充 《论衡·命义》：“犹 高祖 初起，相工入 丰沛 之邦，多封侯之人矣，未必老少男女俱贵而有相也。” 金 元好问 《读书》诗：“ 丰沛 帝乡多将相，莫从兴运论人材。” 清 张玉书 《谒项王庙》诗：“君不见 下相 城头望 丰沛 ，樵歌暮上 歌风臺 。”
(4).借指帝王故乡。 晋 陆云 《盛德颂》：“ 丰沛 之旅，其会如林。” 南朝 陈 徐陵 《进武帝为长城公诏》：“自镇抚 枌 榆 ，永寧丰沛。” 唐 杜甫 《别张十三建封》诗：“ 汾晋 为 丰沛 ，暴 隋 竟涤除。” 清 万寿祺 《五月》诗：“矞云五色日重光，今上龙飞 丰沛 乡。”
(5).借指 汉高祖 。 明 海瑞 《春日阻风部中限韵》：“朝马不嘶金勒断，塞游无路到关愁；却思 丰沛 有遗恨，猛士雕残蔓草愁。”
(6).泛指帝王。 郭沫若 《黑猫》二：“在宣布独立以后，更有 萑苻 馀孽一变而为 韦沛 功臣。”
(7).大的幡幔。《易·丰》“丰其沛，日中见沬” 唐 孔颖达 疏：“夫处光大之时，而丰沛见沬。” 陆德明 释文：“沛，或本作旆，谓幡幔也。”

充沛

稀少

1.plentiful

(1).见“ 六一泥 ”。
(2). 宋 欧阳修 晚年的自号。详“ 六一居士 ”。
(3).指六一泉。 宋 苏轼 《喜刘景文至》诗：“新堤旧井各无恙， 参寥 六一 岂念吾？” 清 孙枝蔚 《新岁寄怀王季鸿游浙中》诗：“泉水他时照鬢鬚， 参寥 六一 肯忘吾。”
(4).六一国际儿童节的简称。详“ 六一儿童节 ”。

(1). 汉 代纬书，附会五帝传说和《史记·天官书》太微宫内有五星曰五帝座之文，谓天帝有六，即天皇大帝与五方之帝，是谓“六天”。《礼记·郊特牲》“郊特牲而社稷大牢” 唐 孔颖达 疏：“ 郑氏 （ 郑玄 ）谓天有六天。天为至极之尊，其体秪应是一，而 郑氏 以为六者，指其尊极清虚之体，其实是一，论其五时生育之功，其别有五，以五配一，故为六天……《春秋纬》：‘紫微宫为大帝，又云北极耀魄宝。’又云：‘大微宫有五帝坐星，青帝曰灵威仰，赤帝曰赤熛怒，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光纪，黄帝曰含抠纽。’是五帝与大帝六也。”后世帝王郊天之祭，如 唐 初之《显庆礼》，即用六天之说；至《开元礼》，遂废而不用。
(2).谓人死后所居之六天宫。 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“六天：一曰紂絶阴天宫，二曰泰煞谅事宫，三曰明辰耐犯宫，四曰怙照罪气宫，五曰宗灵七非宫，六曰敢司连苑宫。人死皆至其中，人欲常念六天宫名。”
(3).道教谓上天分为六。《云笈七籤》卷八：“六天者，赤虚天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、泰玄仓天、泰清天。” 唐 吴筠 《游仙》诗之十九：“导达三气和，驱除六天静。” 唐 吴筠 《步虚词》之七：“豁落制六天，流铃威百魔。”
(4).佛经有欲界六天：四天王天、忉利天、须焰摩天(又称夜摩天)、兜率陀天、乐变化天、他化自在天。见《楞严经》卷八。

《易》卦之画曰爻。六十四卦中，每卦六画，故称。爻分阴阳，“－”为阳爻，称九；“－－”为阴爻，称六。每卦六爻，自下而上数：阳爻称初九、九二、九三、九四、九五、上九；阴爻称初六、六二、六三、六四、六五、上六。《易·繫辞上》：“六爻之动，三极之道也。” 孔颖达 疏：“言六爻递相推动而生变化，是天、地、人三才至极之道。”后因以指占卜。 明 谢谠 《四喜记·琼英闺闷》：“梦短欹孤枕，忧多问六爻。” 清 尹会一 《上车轩先生书》之四：“敬以揆百务之几，谦以收六爻之吉耳。”

(1).攻伐他国的六种时机。《逸周书·武纪》：“伐国有六时、五动、四顺。间其疏，薄其疑，推其危，扶其弱，乘其衰，暴其约，此谓六时。”
(2).佛教分一昼夜为六时：晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“乃起九层砖墖，形相巍然，六时虔拜。” 吴兆宜 注：“《龙树十住论》：菩萨昼夜各有三时，於此六时礼拜十方诸佛。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“六时合成一日一夜，昼三夜三。” 唐 李商隐 《题白石莲华寄楚公》诗：“白石莲花谁所共？六时长捧佛前灯。” 清 钱谦益 《仙坛倡和诗》之三：“已悔六时违净业，谁传四始立诗宗。”
(3).古分一昼夜为十二时，昼夜分言，则谓“六时”。常以指白日。《南齐书·武帝纪》：“丧礼每存省约，不须烦民。百官停六时入临，朔望祖日可依旧。” 元 本 高明 《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“七宝楼晶光耀日，六时里频响洪鐘。” 清 周亮工 《须江延医》诗：“过岭人传多瘴癘，六时茗粥自兢兢。”

1.【医】six periods

六部儒家经典。《庄子·天运》：“ 孔子 谓 老聃 曰：‘ 丘 治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》：“ 孝武 初立，卓然罢黜百家，表章六经。” 颜师古 注：“六经，谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。” 汉 以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经，皆包含于《诗》、《礼》之中；古文家以为《乐》毁于 秦始皇 焚书。参见“ 六艺 ”。

1.the six channels

(1).谓规、矩、权、衡、准、绳。 北齐 刘昼 《新论·适才》：“规、矩、权、衡、準、绳，六法殊形，而各有任。”
(2). 南朝 齐 谢赫 《古画品录》谓绘画有六法：一气韵生动，二骨法用笔，三应物象形，四随类赋彩，五经营位置，六传移模写。见 唐 张彦远 《历代名画记·论画六法》。后以为 中国 绘画的总法则和代称。 清 姚鼐 《题句容学博冯墨香小照》诗：“君实精六法，自摹山水乐。” 林纾 《跋戴文节遗墨》：“ 文节 之精於六法，未必不有所授。” 郁达夫 《为霭民先生题经公颐渊画松》诗之二：“六法通灵力有餘，暮年点笔势凌虚。”
(3).佛教谓六法戒。其说不一，撮其要者有：(1)谓染心相触，盗人四钱，断畜生命，小妄语，非时食，饮酒；(2)谓不淫，不盗，不杀，不虚诳语，不饮酒，不非时食；(3)谓不尊敬佛，为尊敬法，不尊敬僧，不尊敬戒，不尊敬定，不尊敬诸善知识。
(4).佛教称念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天等六念为“六法”。 宋 沉遘 《章献皇太后忌日斋文》：“伏愿往凭六法，超脱五门。”

亦称“ 六合塔 ”。在 浙江省 杭州市 城南 钱塘江 边 月轮山 上。塔为八角形，外观十三级，内分七层，高约六十米。 宋 开宝 三年(公元970年) 吴越王 钱俶 建以镇江潮，其地旧有 六和寺 ，故名。历代屡毁屡修。解放后重加修葺，为全国重点文物保护单位。是 杭州市 名胜之一。

五脏六腑（五臟六腑）　

见“ 五藏六府 ”。

五雀六燕　

语出《九章算术·方程》：“今有五雀六燕，集称之衡，雀俱重，燕俱轻，一雀一燕交而处，衡适平。”后用以比喻两者轻重相等。如：五雀六燕，銖两悉称。亦省作“ 五雀 ”。 清 赵翼 《哭汪文端师》诗：“乙鸿精鉴别，五雀定衡銓。”

五石六鹢（五石六鷁）　

语出《公羊传·僖公十六年》：“霣石于 宋 五。是月，六鷁退飞过 宋 都。曷为先言霣而后言石？霣石记闻，闻其磌然，视之则石，察之则五……曷为先言六而后言鷁？六鷁退飞，记见也，视之则六，察之则鷁，徐而察之则退飞。”后用以比喻记述准确或为学缜密有序。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“《春秋》辨理，一字见义，五石六鷁，以详略成文。” 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷七：“古人於小诗用意精深如此，况其大者乎，盖其学问渊源，有五石六鷁之旨。”

北鄙之声（北鄙之聲）　

见“ 北鄙之音 ”。

椎锋陷陈（椎鋒陷陳）　

犹冲锋陷阵。《资治通鉴·晋海西公太和四年》：“将军 孙盖 等椎锋陷陈，应蒙殊赏。” 胡三省 注：“椎，擣也，直擣其锋也。”

方言。也叫水撇。用瓦片、瓷片掷向水面并使之擦水面飞驰同时划起水痕。 郑振铎 《海燕》：“随了他们飞窜着，水面起了一条条的长痕，正如我们当孩子时用瓦片打水镖在水面上所划起的长痕。”