汉语词典在线查询

旧时祭祀亡人所烧的冥纸。《水浒传》第六九回：“今朝是月尽夜，晚些买帖孤魂纸来烧。”

独鸣。比喻特立独行，不随流俗。 唐 韩愈 《祭郴州李使君文》：“遭脣舌之纷罗，独陵晨而孤雊。彼憸人之浮言，虽百车其何詬？”

亦作“皋洛”。见“ 皋落 ”。

谓自请脱离职任。 明 何良俊 《四友斋丛说·史九》：“﹝余﹞世代为粮长，垂五十年，后见时事渐不佳，遂告脱此役。”

指 共工 头触 不周山 的传说。 唐 黄滔 《融结为河岳赋》：“星辰昼夜以明灭，乌兔东西而往復，则有龟负龙擎，文籍其阳九阴六； 共 触 愚 移，倾缺其天枢地轴。”参见“ 共工 ”。

土地革命战争期间在革命根据地建立的儿童组织。基本任务是：在中国共产党领导下，对少年儿童进行共产主义教育，领导儿童参加一些力所能及的革命工作，如站岗放哨、带路送信等，并开展一些文化学习等活动。

见“ 东王父 ”。

谓日出。《庄子·外物》：“儒以诗礼发冢，大儒臚传曰：‘东方作矣，事之何若？’小儒曰：‘未解裙襦，口中有珠。’” 陆德明 释文引 司马彪 云：“谓日出也。”

指 汉 东方朔 。 明 刘基 《卖柑者言》：“予默默无以应。退而思其言，类 东方生 滑稽之流。岂其忿世嫉邪者耶，而托於柑以讽耶！” 明 李贽 《豫约·感慨平生》：“上之不能如 东方生 之避世 金马门 ，以万乘为僚友，含垢忍耻，游戏仕路。” 清 龚自珍 《行路易》诗：“蟠桃之花万丈明， 淮 南之犬彳亍行，臣岂不如 武皇 阶下 东方生 ？”

同“东床娇婿”。《红楼梦》第七九回：“此人名唤 孙绍祖 ，生得相貌魁梧…… 贾赦 见是世交子侄，且人品家当都相称合，遂择为东牀姣婿。”

亦作“ 迟迴 ”。亦作“遟迴”。同“ 迟回 ”。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪七》：“ 彊 （太子 刘彊 ）遂因左右陈诚，愿备藩辅， 世祖 遟廻者久之，乃许焉。” 五代 王定保 《唐摭言·自负》：“苟使君强自迟迴至冰散，则君尚欲开口，其事焉得哉！” 明 李介 《天香阁随笔》卷二：“ 皋疆 （ 冯皋疆 ）入丁酉乡帘，老吏 沉 某为富人 赵 通节，缓颊再三， 皋疆 迟迴上科事，惧不敢应。”《文选·鲍照＜放歌行＞》：“今君有何疾，临路独迟廻。” 张铣 注：“迟廻，不行貌。” 唐 颜真卿 《题杼山癸亭》诗：“迟迴未能下，夕照明村树。” 潘飞声 《秋感》诗之一：“海上迟廻滞去程，入秋风物倍凄清。”《晋书·顾众传》：“及 敦 （ 王敦 ）构逆，令 众 出军， 众 迟迴不发。” 唐 张说 《为妓人祭故主文》：“心思往而莫遂，足欲返而迟迴。” 宋 贺铸 《河满子》词：“每恨相逢薄处，可怜欲去迟迴。”

哪里想到。 汉 李陵 《答苏武书》：“然 陵 不死，有所为也……何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。” 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“当此之时，忽然不自知乐也，谓百年已分，可长共相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·中国地质略论一》：“况当强种鳞鳞，蔓我四周……非左操刃右握算，吾不知将何以生活也，而何图风水宅相之説，犹深刻人心，力杜富源，自就阿鼻。”

即 南朝 梁 诗人 何逊 。因其曾兼任尚书水部郎，后世因称之为 何水部 。见《南史·何逊传》。 清 孙枝蔚 《同孝威仙裳田授饮赵乾符郡丞署中》诗：“且和吟梅 何水部 ，休歌行路 鲍参军 。”

即木荷。山茶科常绿小乔木。木材坚硬致密，可作家具、枕木等。 清 吴其濬 《植物名实图考·木类·何树》：“何树， 江西 多有之。材中栋梁…… 雩娄农 曰：‘何树，巨木也。宫室器具之用，益於民大矣。’”

何曾。犹言未曾。《敦煌变文集·佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲经文变文》：“要饭未曾烧火烛，须衣何省用金钱？” 蒋礼鸿 通释：“‘何省’就是何曾，就是未曾。”

指古代学宫的门。因学宫东西南门前有池，故称。 宋 梅尧臣 《上马和公仪》：“振冠浣服无容久，便见池门放牓催。”

亦作“喫衣饭”。谓营业，做买卖。《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“原来这人家是隐名的娼妓，又叫做‘私窠子’，是不当官喫衣饭的。”

挂心，介意。 老舍 《骆驼祥子》七：“我说，为这点事不必那么吃心。”

比比皆是，到处都是。 汉 王充 《论衡·超奇》：“夫鸿儒希有，而文人比然。”