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犹返躬。《天雨花》第十四回：“大人返己来自责，今朝杀我不该应。”

回头看。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记八》：“独所踞崖端危险，不能返观。”

凡人之身；血肉之驱。 唐 李复言 《续玄怪录·杨敬真》：“五人相庆曰：‘同生浊界，并是凡身；一旦翛然，遂与尘隔。’”

普通的马。 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“凡马野鹰，本实一类。” 唐 杜甫 《遣怀》诗：“乘黄已去矣，凡马徒区区。” 宋 陆游 《上史运使启》：“超超空凡马之群，实非能办；默默反屠羊之肆，其又奚言！”

平庸而不新奇。《南齐书·文学传论》：“习玩为理，事久则瀆，在乎文章，弥患凡旧。若无新变，不能代雄。”

见“ 出阁 ”。

出锋头（出鋒頭）　

见“ 出风头 ”。

出奴入主　

唐 韩愈 《原道》：“其言道德仁义者，不入於 杨 ，则入於 墨 ，不入於老，则入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。 明 沉德符 《野获编·吏部·考察胁免》：“近日癸卯甲辰间，径路已分，弹击四起，出奴入主，暗避明攻，乙巳一察，遂至钦留滋议，朝端聚讼，迄今不解，又非余所得而知矣。” 清 冯定远 《钝吟杂录》：“乐府至 有明 而丛杂，出奴入主，三百年来，迄无定论。”

亦作“ 庄科 ”。庄园；田产。《元典章·户部五·民田》：“或有庄窠房屋，便行悬掛佛像，安置万岁牌位，致使有理之家，不敢起移，因此词讼尤兴。” 元 曾瑞 《端正好·自序》套曲：“盖数椽茅屋，买四角黄牛，租百亩庄窠。” 元 无名氏 《货郎旦》第一折：“有时节典了庄科，准了綾罗，铜斗儿家私，恰做了落叶辞柯。” 元 乔吉 《雁儿落过得胜令·自适》曲：“禾黍小庄科，篱落棱鷄鹅。”

愚蠢粗野。《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“这些人都是愚野村夫，晓得什么厉害？”

使马奔驰，纵马。《太平广记》卷三六九引 唐 薛用弱 《集异记·李楚宾》：“ 元范 如言，果得 楚宾 张弓骤马至， 元范 拜请过舍。”《三国演义》第九七回：“ 维 （ 姜维 ）笑曰：‘吾欲擒 曹真 ，误赚汝矣！速下马受降！’ 耀 （ 费耀 ）骤马夺路，望山谷中而走。”《英烈传》第七一回：“ 江文靖 舍命而逃。 遇春 骤马追到，便活擒於马上。”

即“幻方”(726页)。

1.【计】 magic square

值得称道。《汉书·张敞传》：“ 敞 为人敏疾，赏罚分明，见恶輒取，时时越法纵舍，有足大者。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“越法纵舍，即足大者也。”

落叶乔木。叶子三角形。结蒴果。木质松软，供建筑和造纸用。《花城》1981年第5期：“在一棵高高的钻天杨面前，她站住了。”

1.lombardy poplar

钻木得火（鑽木得火）　

远古时代的一种取火方法。用钻子钻木，木因摩擦发热而爆出火星。相传 燧人氏 发明。《关尹子·二柱》：“形之所自生者，如钻木得火。” 清 袁枚 《新齐谐·燧人钻火树》：“教 燧人皇帝 钻木取火，以作大烹。” 鲁迅 《南腔北调集·火》：“但是，钻木取火的 燧人氏 却似乎没有犯窃盗罪。” 罗广斌 《在烈火中永生》：“没有墨，就用钻木取火的办法把棉花烧成灰，滴上几滴水，就代替了墨。” 唐 罗隐 《两同书·理乱》：“昔 伯益 凿井， 燧人 钻木。水火之利，於今赖之。”

转移流动。《诗·小雅·雨无正》“巧言如流” 毛 传：“巧言从俗，如水转流。” 潘漠华 《深夜抄诗寄妹妹》：“笔尖在纸上狂走，心意也跟着转流。”

1.turn of tidal stream

谓联络亲族感情。《礼记·月令》“﹝季冬之月﹞命乐师大合吹而罢” 汉 郑玄 注：“岁将终，与族人大饮，作乐於大寝，以缀恩也。” 孔颖达 疏：“於此岁终，必族人燕饮，乐师之官，大合诸乐，管籥之吹，以缀恩慈之心。”《礼记·月令》“﹝季冬之月﹞命乐师大合吹而罢” 汉 郑玄 注：“缀谓连缀，恩谓恩亲。”

回忆往事而感触。《后汉书·朱祐景丹等传论》：“ 永平 中， 显宗 追感前世功臣，乃图画二十八将於 南宫 云臺 。”《北史·恩幸传·赵脩》：“ 脩 死后，领军 于劲 犹追感旧意，经恤其家。” 明 方孝孺 《与讷斋先生书》：“日月遄迈，追感何穷。”

(1).追赶电光。形容迅疾。《宋书·谢庄传》：“藴籋云之鋭景，戢追电之逸足。” 唐 曹唐 《病马五首呈郑校书章三吴十五先辈》诗之四：“追电有心犹款段，逢人相骨强嘶号。”
(2).骏马名。 五代 马缟 《中华古今注·秦始皇马》：“有七名马……四曰追电。”

追溯本源。《三国志·魏志·刘晔传》：“追本敬始，所以篤教流化也。”