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借指阴毒小人。 柳亚子 《经颐渊先生挽诗》：“辨奸每詈东窗妇，得婿寧辞左袒名。”参见“ 东窗事发 ”。

◎ 独苗 dúmiáo
[sole son] 比喻独生子或唯一的子孙

喻独生的子、孙。亦喻子、孙为独生的。 郑九蝉 《能媳妇》：“我是我们家一棵独苗，又仗着自己有手艺，寻思说个媳妇，容易！”亦作“ 独苗苗 ”。 沙汀 《淘金记》一：“他的独苗苗孙儿 土狗 ，那半点钟前，跑来拿走豆芽。” 柳青 《创业史》第一部第六章：“ 汤河 下游北原 上章村 有个富农的独苗苗的儿子。”

独一无二;无与伦比。

独一无二；无与伦比。《南史·谢灵运传》：“ 灵运 诗书皆兼独絶，每文竟，手自写之， 文帝 称为二宝。”《法苑珠林》卷九六：“﹝ 姚明解 ﹞工书翰，善丹青，至于鼓琴亦当时独絶。” 清 袁枚 《随园诗话》卷八：“诗画兼工者，惟 文 沉 二公。而笔情超脱，则 沉 为独絶。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第四篇：“﹝《九辩》﹞虽驰神逞想不如《离骚》，而凄怨之情实为独絶。”

独生女。 曹禺 《王昭君》第一幕：“我哥哥剩下的独根女，我们 王 家的希望都在你一个人身上。”

词牌名。即《谒金门》。 宋 韩淲 词有“人已醉，溪北溪南春意，击鼓吹萧花落未”句，故名。参阅《词谱》五。

◎ 罪孽 zuìniè
(1) [wrongdoing that brings retribution;sin]∶佛教语。指应当受到报应的恶行
罪孽深重
(2) [suffering;misery;distress]∶苦难
生活太无情,真是遭不完的罪孽,说不尽的伤心。——老舍《鼓书艺人》

罪过、罪行、罪责、罪恶、罪状、罪戾

1.wrongdoing that brings retribution; sin; evil

(1).佛教语。指应当受到报应的罪恶。 清 李渔 《奈何天·计左》：“当不得因缘少，罪孽深，轮廻重，生来若是红颜种，不须更作风流梦。”《老残游记》第九回：“説崇奉他的教，就一切罪孽消灭；不崇奉他的教，就是魔鬼入宫，死了必下地狱等辞，这就是私了。”
(2).苦难。 老舍 《鼓书艺人》：“生活太无情，真是遭不完的罪孽，说不尽的伤心。”

(1).违背；对不住。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“功大罪小，不蒙明察，孤负 陵 心。” 唐 韩愈 《感春》诗：“孤负平生志，已矣知何奈。” 宋 刘过 《临江仙》词：“青眼已伤前遇少，白头孤负知音。” 明 方孝孺 《与郑叔虔书》：“但媿学术荒陋，无所建明，孤负期待，以损知人之哲。”
(2).谓徒然错过。 宋 黄机 《水龙吟》词：“恨荼蘼吹尽，樱桃过了，便只恁成孤负。” 元 无名氏 《抱妆盒》第一折：“他怎肯孤负子这艷阳三月天。”《红楼梦》第三八回：“秋光荏苒休孤负，相对原宜惜寸阴。”

国家典章；朝廷法典。 明 于慎行 《易谥疏》：“足以慰九原之忠魂，而彰往劝来，有以定万世之公典矣。” 明 屠隆 《綵毫记·拜官供奉》：“荐贤为国，朝庭公典，岂是私恩，何报之有。”

(1).公开发表；公开表示。 鲁迅 《呐喊·端午节》：“他将这‘差不多说’最初公表的时候是在 北京 首善学校 的讲堂上，其时大概是提起关于历史上的事情来。” 鲁迅 《而已集·答有恒先生》：“虽然我曾在讲堂上公表过我的意思，虽然我的文章那时也无处发表，虽然我是早已不说话，但这都不足以作我的解释。”
(2).犹公布。 鲁迅 《且介亭杂文·中国文坛上的鬼魅》：“五个左翼青年作家就做了这示威的牺牲。然而这事件又并没有公表，他们很知道，这事是可以做，却不可以说的。” 郁云 《鲁迅与父亲郁达夫的友谊》：“现在索性将这情形公表出来，算是又一回猛烈的‘恶毒’的摧逼。”

◎ 承盘 chéngpán
[tray] 托盘
高足承盘

1.basin

亦作“ 承槃 ”。托盘。《周礼·春官·司尊彝》“皆有舟” 汉 郑玄 注引 郑司农 云：“舟尊下臺，若今时承槃。” 唐 牛肃 《纪闻·马待封》：“酒山立於盘中，其盘径四尺五寸，下有大龟承盘。”

(1).接受教令。《孟子·梁惠王上》：“寡人愿安承教。” 赵岐 注：“愿安意承受 孟子 之教令。”《战国策·赵策二》：“承教而动，循法无私，民之职也。”《史记·乐毅列传》：“自以为奉令承教，可幸无罪。”
(2).用作谦词，言接受教诲。 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“所论世族之次，敢不承教而加详焉。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“ 徐御史 起身相谢道：‘承教了。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小髻》：“今已同里，旦晚可以承教。”

承继看管。《初刻拍案惊奇》卷三五：“我枉有家私，无个后人承顾，自己生不出，街市上但遇着卖的，或者肯过继的，是男是女，寻一个来与我两口儿喂眼也好。”

听从；顺从。《管子·侈靡》：“缘地之利，承从天之指。”《吕氏春秋·禁塞》：“凡救守者，太上以説，其次以兵。以説则承从多羣。”

(1).成就美善之事。《庄子·徐无鬼》：“凡成美，恶器也；君虽为仁义，几且伪哉！” 郭象 注：“美成於前，则伪生於后，故成美者乃恶器也。” 王先谦 集解：“凡欲成美名者，恶其滞於器也。”亦指已成之美事。 唐 韩愈 《处州孔子庙碑》：“后之君子，无废成美，琢词碑石，以赞攸始。”
(2).完美，完善。《史记·夏本纪》：“皆曰： 伯禹 为司空，可成美 尧 之功。”

春秋 时著名琴师。传说 伯牙 曾学琴于 成连 ，三年未能精通。 成连 因与 伯牙 同往东海中 蓬莱山 ，使闻海水激荡、林鸟悲鸣之声， 伯牙 叹曰：“先生将移我情。”从而得到启发，技艺大进，终于成为天下妙手。见 唐 吴兢 《乐府古题要解·水仙操》。 元 耶律楚材 《鼓琴》诗：“清兴腾八表， 成连 何必寻。” 清 张梁 《弹琴》诗：“ 钟期 既已亡， 成连 谁能寻？” 林景行 《独归》诗：“正愁风雨崩腾夕，难访 成连 到海滨。”

固定的君主。《国语·晋语四》：“自子之行， 晋 无寧岁，民无成君。” 韦昭 注：“成，定也。”

(1).成功的局面。《儿女英雄传》第十六回：“‘天视自我民视，天听自我民听。’据此看去，明日的事只怕竟有八分成局哩！”《儿女英雄传》第三三回：“如果办得有个成局，不惟现在的日用够了，便是将来的子孙也进则可仕，退亦可农。”
(2).预定的格局。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“如造物之赋形……倘先无成局，而由顶及踵，逐段滋生，则人之一身，当有无数断续之痕，而血气为之中阻矣。”
(3).设局赌博。 孙犁 《白洋淀纪事·丈夫》：“大姐的女婿好赌钱，整天在家里成局。”

谓借取某种说法。《韩非子·说难》：“有欲矜以智能，则为之举异事之同类者，多为之地，使之资説於我，而佯不知也以资其智。” 王先慎 集解引旧注曰：“令其取説於我。”

(1).不停留。《孙子·军争》：“卷甲而趋，日夜不处。”《汉书·叙传上》：“浑元运物，流不处兮。” 颜师古 注：“处，止也。”
(2).不据有；不居。《论语·里仁》：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“功成不处，褰裳去之。”
(3).不能安居。《汉书·文帝纪》：“夫四荒之外不安其生，封圻之内勤劳不处，二者之咎，皆自於朕之德薄而不能达远也。” 颜师古 注：“不处者，不获安居。”

谓豪门世家。根脚，指家世、成分、出身、资历等。 元 史浩 《两钞摘腴》：“ 韃靼 有 抝哥 者，原係大根脚，其家凌替，典卖货物罄尽。”