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各种残酷的事。《淮南子·泰族训》：“上无烦乱之治，下无怨望之心，则百残除而中和作矣。”

(1).白肚皮。 晋 郭义恭 《广志》：“白猿，长尾白腹，善缘登。”
(2).空腹。犹言胸无点墨。 清 陈来泰 《题刘彦清莎厅课经图》诗：“白腹了不愧，青眼非所望。” 清 施补华 《岘佣说诗》：“凡作清淡古诗，须有沉至之语，朴实之理，以为之骨，乃可不朽。非然，则山木清音，易流於薄，且白腹人可以袭取。读 陶公 诗知之。”

不付代价而公开掠夺。 元 无名氏 《陈州粜米》楔子：“见了人家的好玩器，好古董，不论金银寳贝，但是值钱的，我和俺父亲的性儿一般，就白拿白要，白抢白夺。” 明 丘濬 《大学衍义补》卷二五：“万乘之王而有四海之富，乃白夺贫人之物，以为食用，无以异於盗贼之白日行动。”

古代幻术。追，通“ 雕 ”。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“百兽马戏鬭虎，唐梯追人。” 明 杨慎 《艺林伐山·唐梯追人》：“唐梯，今之上高竿也。追人，追，犹追琢，令割截人，易牛马首。”一说劐指雕琢玩具的艺人。见 马非百 注。

连续不断的雷鸣。《文选·张衡＜东京赋＞》：“撞洪钟，伐灵鼓……若疾霆转雷而激迅风也。” 薛综 注：“言钟鼓之声，又若雷霆之相转，亦如急风之迅疾也。” 宋 苏轼 《酒子赋》：“遂讽诵以忘食兮，殷空肠之转雷。”

(1).佛教语。唱诵佛经。 唐 王建 《题詵法师院》诗：“僧院不求诸处好，转经唯有一窗明。” 唐 裴铏 《传奇·崔炜》：“僧感之甚，谓 煒 曰：‘贫道无以奉酬，但转经以资郎君之福祐耳。’” 清 丘逢甲 《王姑庵绝句》之五：“不及天南怀帝后，转经遥祝海棠花。”
(2).佛教语。犹转藏。 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十三：“转经， 蒙古 奉佛惟谨，木轮中贯铁枢可转动，集梵经於轮间，大者支木架，以手推之，小者持而摇之，旋转如风。谓一转功德与持诵一过等。”

转海回天（轉海回天）　

同“ 转日回天 ”。 宋 秦观 《代参寥与锺山实启》：“扣角负鼎，无羡昔人；转海回天，復闻今日。”

山名。即 之罘山 。在今 山东省 烟台市 芝罘岛 上。《孟子·梁惠王下》：“吾欲观於 转附 、 朝儛 ，遵海而南，放於 琅邪 。” 赵岐 注：“ 转附 、 朝儛 ，皆山名也。” 焦循 正义：“ 秦皇 、 汉武 所游自 琅邪 而北则至 之罘 、 成山 …… 转附 即 之罘 也， 朝儛 即 成山 也。”

出家人。 前蜀 贯休 《秋居寄王相公》诗之三：“直须穷到底，始是出家儿。” 五代 修睦 《题田道者院》诗：“入门空寂寂，真箇出家儿。” 明 李贽 《复邓石阳书》：“如今之所谓出家儿者，祗知有持鉢餬口事耳。”

◎ 报丧 bàosāng
[announce a death] 把某人去世的消息通知其亲友

贺喜

1.give an obituary notice; announce sb.'s death

把去世的消息通知死者的亲友。《儒林外史》第二二回：“后事都是现成的。少不得修斋理七，报丧开弔。” 巴金 《家》三五：“不到几分钟，全公馆都知道老太爷去世了。一部分的仆人忙着往亲戚处报丧。” 魏巍 《挤垮它》：“这样的伏击，往往使敌人连个回去报丧的都没有。”

见“ 北嚮 ”。
城区北边的乡村。如： 双龙洞 在 金华 北乡 罗店 。

1.a surname

真理。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“惟文章亦然，虽缕判条分，理密不如学术，而人生诚理，直笼其辞句中，使闻其声者，灵府朗然，与人生即会。”

忠臣。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“诚臣徇主而弃亲，孝子安家而忘国，各有行也。” 王利器 集解：“诚臣即忠臣，避 隋 讳改。” 唐太宗 《赐萧瑀》诗：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”

秉承意旨；逢迎。《庄子·外物》：“彼教不学，承意不彼。” 成玄英 疏：“禀承教意以导性，而真道素圆，不彼教也。”《史记·汲郑列传》：“天子置公卿辅弼之臣，寧令从諛承意陷主於不义乎？”《陈书·始兴王叔陵传》：“ 叔陵 治在 东府 ，事务多关治省阁，执事之司，承意顺旨，即讽上进用之。” 明 孔迩 《元蕉馆纪谈》：“伪将征伐必使之遍求奇寳，故善承意者，甚至发塚行劫。”

乘兴。 元 无名氏 《硃砂担》第二折：“他承兴饮吃到有两三甌，尽醉方休。”

酒气。 句道兴 本《搜神记》：“冢上人看来，得醉气，犹三日不醒。”

◎ 作计 zuòjì
(1) [plan;intend;contemplate] 打算
作计何不量。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 又
作计乃尔立。

(1).谋划；考虑。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“阿兄得闻之，悵然心中烦。举言谓阿妹，作计何不量。” 北周 庾信 《杨柳歌》：“定是 怀王 作计误，无事翻覆用 张仪 。”
(2).谓出主意，设法。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋上》：“我等既受一醉之恩，须为作计。” 清 吴伟业 《直溪吏》诗：“吏指所居堂，即贫谁信尔？呼人好作计，缓且受鞭箠。”

指邻家有才德的人。 清 钱谦益 《续次敬仲韵》之二：“ 北郭先生 生已老，东家夫子子为恭。”参见“ 东家丘 ”、“ 东家孔子 ”。

作诗用韵的一种格式。取音近可通押者递换用韵，亦称辘轳格。 元 李治 《敬斋古今黈》卷八：“邻韵而协者，诗家间用之，谓之轆轤格，又谓之出入格。”