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谓祭祀死者，继尽孝养之道。《礼记·祭统》：“祭者，所以追养继孝也。” 孔颖达 疏：“养者是生时养亲，孝者生时事亲，亲今既没，设礼祭之，追生时之养，继生时之孝。” 汉 张衡 《东京赋》：“躬追养於庙祧，奉蒸尝与禴祠。”《魏书·礼志二》：“臣闻国之大礼，莫崇明祀，祀之大者，莫过禘祫，所以严祖敬宗，追养继孝。” 唐 柳宗元 《寄许京兆孟容书》：“马医夏畦之鬼，无不受子孙追养者。”

犹追赐。 唐 元稹 《追封李逢吉母王氏等》：“不有追锡，何以达情。” 宋 苏轼 《韩维三代妻·祖母郭氏周氏赠鲁国太夫人》：“维考维妣，咸追锡休命，肆予宠嘉之。”

见“ 醉玉頽山 ”。

养育，蕃育。 唐 陆龟蒙 《南泾渔父》诗：“大小参去留，候其孳养报。”

◎ 成年人 chéngniánrén
[adult] 同“成人”

1.adult; major
2.【法】 major

传说为狐的自称。 晋 葛洪 《抱朴子·登涉》：“戌日称人姓字者，犬也；称成阳公者，狐也。”

定位。《易·繫辞上》：“天下之理得而成位乎其中矣。” 汉 王粲 《太庙颂》：“怀想成位，咸奔在宫。”

成事不说（成事不説）　

对做过的事不再提它。《论语·八佾》：“成事不説，遂事不諫，既往不咎。”《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐四年》：“一岁再赦，好人喑哑，前世论之详矣。虽成事不説，臣愿朝廷戒之。”《儒林外史》第八回：“自此， 浙 西各郡都仰慕 蘧太守 公孙是个少年名士， 蘧太守 知道了，成事不説，也就此常教他做些诗词，写斗方，同诸名士赠答。”

见“ 成羣结伙 ”。

因羞惭、发怒而脸红。 明 孙柚 《琴心记·勉拨房貲》：“被他们羞得倒褪，又难去赤脸认真，只得把餘恨自吞。”

亦作“ 赤历 ”。 宋 至 清 初，上级财政机关稽核各州县官府钱粮的册籍。 宋 庄简 《论王子献等札子》：“ 襄城 一邑，科率至十七万，谓之助国钱，更不抄上赤歷。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙四年》：“其后 元鼎 奏：‘驱磨本州财赋，惟凭赤歷，难以稽考。’”《醒世姻缘传》第四二回：“ 侯小槐 又説：‘小人只有四十亩地，赤歷可查。’”《清史稿·食货志二》：“﹝ 顺治 十一年﹞有赤历，令百姓自登纳数，上之布政司，岁终磨对。”《清史稿·食货志二》：“﹝ 康熙 ﹞十八年，令州县每岁将日收钱粮流水簿解使磨对，罢赤历。”
见“ 赤歷 ”。

白色的玉管。《大戴礼记·少闲》：“昔 虞 舜 以天德嗣 尧 ，布功散德，制礼朔方，幽都来服，南抚 交趾 ，出入日月，莫不率俾， 西王母 来献其白琯。” 唐 王起 《邹子吹律赋》：“庙列 零陵 ，徒闻白琯之丽；竹收 嶰谷 ，空为丹穴之鸣。”

亦称“ 白半 ”。亦称“ 白月 ”。古 印度 历法。指阴历每月的上半月。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“月盈至满，谓之白分，月亏至晦，谓之黑分。” 宋 永亨 《搜采异闻录》卷二：“日在月前，行至十五日，俱足圆满，是名白半。” 清 钱谦益 《觉浪和上挽词》之一：“莫道三生隔眉宇，琉璃白月自分明。” 钱曾 注：“禪家以初一至十五日为白月，十六至大尽为黑月。”

谓用事父之丧礼以事君丧。《礼记·檀弓上》：“事君有犯而无隐，左右就养有方，服勤至死，方丧三年。” 郑玄 注：“方丧，资於事父。” 孔颖达 疏：“方谓比方也。有比方父丧礼以丧君，故云资於事父。资，取也，取事父之丧礼以丧君。”

见“ 著雍 ”。

贴身。《醒世姻缘传》第九回：“﹝ 计氏 ﹞着肉穿了一件月白綾机主腰，一件天蓝小袄。”

犹言讨人喜欢。 元 无名氏 《争报恩》楔子：“我见你这小的，生的乾浄济楚，委的着人。”

犹显然。非常明显。《隋书·天文志上》：“然则日为阳精，玄象之著然者也。”
着实；实在。《西游记》第十回：“朕这寝宫门外，入夜就抛砖弄瓦，鬼魅呼号，着然难处。”《西游记》第二五回：“大仙大怒道：‘这个泼猴，着然无礼。’”

地方官的表率。《梁书·乐法才传》：“ 高祖 嘉其清节，曰：‘居职若斯，可以为百城表矣。’”