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众神。《汉书·礼乐志》：“百君礼，六龙位，勺椒浆，灵已醉。” 颜师古 注：“百君，亦谓百神也。”

犹百官。功，通“ 工 ”。 唐 柳宗元 《礼部贺册尊号表》：“独惟圣謨，事絶酬答。万国觖望，百功怨思。”集注引 孙汝听 曰：“百功，合作百工。”参见“ 百工 ”。

《魏书·逸士传·李谧》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城。”后因以“百城”、“百城书”喻指丰富的藏书。 明 范明太 《＜读书镜＞跋》：“ 仲贞 以高格文人家 武水 上，日拥百城为南面乐。” 沉昌眉 《和弟》：“夜梦五色笔，日拥百城书。” 梁启超 《万木草堂书藏征捐图书启》：“盛意提倡，慨赠百城，阐扬风流，沾溉末学。”

旧时劣绅在完漕时向地方政府索取的类似回扣的陋规。 范文澜 《中国近代史》第二章第三节：“他（皇帝）也要玩些欺骗手段，表示为民‘兴利除弊’，例如他指出：‘向来完漕绅富谓之大户，庶民谓之小户。以大户之短交，取偿于小户，因而刁劣绅衿挟制官吏，索取白规。’”

实授食邑。《北史·杨素传》：“ 素 下至 汉口 ，与 秦孝王 会，乃还。拜 荆州 总管，进爵 郢国公 ，真食 长寿县 千户。” 唐 白居易 《授韩弘许国公实封制》：“古之王者，所以赏一人而天下劝者，用此道也，可不务乎？是用建於上公，授之真食，以示殊宠，以旌殊绩。” 宋 苏辙 《皇叔祖宗祐加恩制》：“爰推大賚之泽，益彰有德之荣，增衍故封，懋锡真食。”

谓在真诚可靠或知情的人面前不必说谎话。《儒林外史》第五十回：“我看老爹这个举动，自然豪杰。真人面前我也不説假话了。”如：你是至诚君子，真人面前不说假话，我把这事儿都如实告诉你吧。

见“ 真娘 ”。

天然的秀眉。 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》：“红唇写朱，真眉学月，美目艷起，秀色烂发。”

灵魂。迷信认为附着于人体而又主宰人体的非物质的东西。《初刻拍案惊奇》卷十四：“知府晓得其真魂已回，问他‘一向知道甚么？’”

(1).真迹。 宋 米芾 《画史》：“今人得佛，则命为 吴 ，未见真者。 唐 人以 吴 集大成，面为格式，故多似，尤难鉴定，余白首止见四轴真笔也。” 宋 马永卿 《嬾真子》卷四：“且 杜工部 时，已非 嶧山 真笔，况於今乎？” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·董思翁论书示子帖》：“ 文敏 笑曰：‘君为人所紿矣。怜君之诚，今可同往为汝书。’贾大喜，始得真笔，归以夸人。”
(2).指原作。 清 赵翼 《瓯北诗话·李青莲诗》：“ 青莲 胸怀浩落，不屑屑於恩怨，何至诽谤如此！恐亦非其真笔也。”

伪笔

鲜美的食物。 唐 权德舆 《拜昭陵过咸阳墅》诗：“村盘既罗列，鷄黍皆珍鲜。” 刘仲蘧 《杂诗》之二：“魴鲤本珍鲜，烹之乃见美。”

见“ 贞脆 ”。

谓追念旧事或故人。 宋 秦观 《悼王子开》诗之一：“桐棺远归祔，追旧几澘然。”

◎ 转位 zhuànwèi
[index] 移动(机器或机床上夹持的工件),使得某个特定动作(如铣轮齿)每隔一定间隔重复进行——亦称“分度”

1.transposition

街巷等的拐弯处。《水浒传》第二五回：“ 何九叔 跟着 西门庆 ，来到转角头一个小酒店里，坐下在阁儿内。”

足以称美。《史记·游侠列传序》：“今游侠，其行虽不轨於正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之阸困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。” 宋 曾巩 《卫尉寺丞致仕金君墓志铭》：“盖君之质与其恕，又有足多者如是也。” 陈源 《文化的交流》：“我 中华 物质虽不及他国，而文化之优异有足多者。”

坐榻。坐卧用具。 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿纤》：“少顷，以足牀来，置地上，促客坐。”

犹狂舞。 唐 李白 《邠歌行上新平长兄粲》：“ 赵 女长歌入彩云， 燕 姬醉舞娇红烛。” 宋 辛弃疾 《满江红·题冷泉亭》词：“醉舞且摇鸞凤影，浩歌莫遣鱼龙泣。” 清 丘逢甲 《重有忆迭前韵》：“东风吹楼作醉舞，一枝夜泣梨花雨。”

(1).指 唐 朝诗人 李白 。《旧唐书》本传载其“日与饮徒醉于酒肆……终日沉醉”，故称。 宋 赵与仁 《西江月》词：“量减难追醉 白 ，恨长莫尽题红。”
(2).堂名。在 河南 安阳 。 宋 苏轼 《醉白堂记》：“故 魏国 忠献 韩公 ，作堂於私第之池上，名之曰‘醉白’。取 乐天 《池上》之诗，以为 醉白堂 之歌，意若有羡於 乐天 而不及者。”
(3).池名。在 上海市 松江县 ， 清 顺治 年间诗人兼画家 顾大申 所建。 宋 韩琦 曾因爱慕 唐 诗人 白居易 而建醉白堂， 顾大申 亦慕 白居易 而以“醉白”为池名。

(1).折价支付的税款。 宋 范仲淹 《与尹师鲁书》：“折支已差人 许州 般取，到即走报。”
(2).弯腰。支，通“ 肢 ”。《旧唐书·张柬之传》：“扇动酋渠，遣成朋党，折支諂笑，取媚蛮夷。”