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[释义]
(名)旧时官吏身边的仆从。也叫跟班。
[构成]
偏正式：长〔随
[例句]
他是太守身边的长随。（作宾语）

1.[旧] servant

(1). 明 代宦官的第二等。《明史·宦官传一·何鼎》：“ 弘治 初，为长随，上疏请革传奉官，为儕辈所忌。”
(2).官府雇用的仆役。 清 赵翼 《廿二史札记》卷三六：“长随本中官之次等，受役於大璫者……今俗所谓长随，则官场雇用之僕人。”《儒林外史》第三七回：“又给了他十两银子，打发出去，随即把他荐在一个知县衙门里做长随。”
(3).泛指仆役。《儒林外史》第五三回：“ 陈木南 写了一个札子，叫长随拿到国公府向 徐九公子 借了二百两银子。”

即《大风歌》。 唐 林宽 《歌风台》诗：“蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱《大风词》。”参见“ 大风歌 ”。

◎ 单比例 dānbǐlì
[simple proportion equality] 等号两边都由单比组成的比例式。如a:b=c:d

1.simple proportion

◎ 旦日 dànrì
(1) [tomorrow]∶第二天
旦日不可不蚤自来谢项王。——《史记·项羽本纪》
(2) [day]∶白天

(1).太阳初出时；天亮时。《左传·昭公五年》：“日上其中，食日为二，旦日为三。” 杨伯峻 注：“旦日者，日初出也。”《史记·陈涉世家》：“卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目 陈胜 。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷八：“ 太祖 闻 叶赫 兵来，时已夜半。恐我军昏夜出，致惊国人，传语诸将，旦日啟行，遂就寝甚酣。”
(2).明天，第二天。《穀梁传·宣公八年》：“绎者，祭之旦日之享宾也。” 范宁 注：“旦日，犹明日也。”《汉书·高帝纪上》：“於是饗士，旦日合战。” 颜师古 注：“旦日，明日也。”
(3).特指农历初一日。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八：“正月旦日，世俗皆饮屠苏酒。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷一：“欲知每岁逐月旦日，是何甲子，但取九年前次月望日，即是后九年前一月旦日，毫髮无差。”

(1).谓平凡的境界。 唐 窦臮 《述书赋上》：“ 康帝 则幼少闲慢，迥出凡境，駟马安车，不尚驰骋。” 清 王摅 《哭玉峰相公用杜故仆射相国张公九龄韵》：“弟兄皆璠璵，下笔非凡境。”
(2).指人世间。 宋 文同 《杨山人草堂》诗：“入鼎灵丹黄似橘，隔墙凡境臭如帤。” 清 顾炎武 《劳山歌》：“奇花名药絶凡境，世人不识疑天工。”

谓从中牵线联络。《红楼梦》第九一回：“况我又不能自去，少不得要他作脚，索性和他商量个稳便主意。”

长出花蕾；开花。 南朝 宋 鲍照 《梅花落》诗：“中庭杂树多，偏为梅咨嗟。问君何独然，念其霜中能作花。” 清 王士禛 《池北偶谈·松顶生兰》：“有兰寄生，长松杈椏间，可径丈，葳蕤四垂，时正作花，香闻远近。” 清 魏源 《武林纪游》诗之九：“涧旁古梅树，作花已再期。”

(1).即返生香。 唐 张祜 《南宫叹亦述玄宗追恨太真妃事》诗：“何劳却睡草，不验返魂香。” 清 蒋士铨 《临川梦·说梦》：“坟头上几点泪，当不得返魂香。”参见“ 返生香 ”。
(2).形容一岁再开的梅花。 唐 韩偓 《湖南梅花一冬再发偶题于花援》诗：“玉为通体依稀见，香号返魂容易迴。” 宋 苏轼 《岐亭道上见梅花戏赠季常》诗：“蕙死兰枯菊亦摧，返魂香入 岭 头梅。”参阅 宋 吴聿 《观林诗话》。
(3).传说中的一种香。谓点燃后能引导人见其亲人亡灵。 宋 苏轼 《岐亭道上见梅花戏赠季常》诗“返魂香入 岭 南梅” 王文诰 辑注引 程縯 曰：“ 李夫人 死， 汉武帝 念之不已，乃令方士作返魂香烧之，夫人乃降。”《香乘》引 宋 洪刍 《香谱》：“司天主簿 徐肇 ，遇 苏氏 子 德哥 者，自言善为返魂香，手持香炉，怀中以一贴如白檀香末，撮於炉中，烟气裊裊直上，甚於龙脑。 德哥 微吟曰：‘ 东海 徐肇 欲见先灵，愿此香烟，用为引导，尽见其父母、曾、高。’ 德哥 云，死经八十年以上者，则不可返。”

语出《汉书·淮南厉王刘长传》：“ 淮南王 为人刚，今暴摧折之，臣恐其逢雾露病死，陛下有杀弟之名，奈何？”后以“犯雾露”指病死。《后汉书·皇后纪序》：“身犯雾露於 云臺 之上，家婴縲絏於圄犴之下。” 李贤 注：“雾露谓疾病也，不可指言死故假雾露以言之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·侠女》：“且身已向暮，旦夕犯雾露，深以祧续为忧耳。”

谓动手做。 明 高攀龙 《讲义·中庸之为德章》：“今人却认坏了‘中庸’，俱就世情俗见上，以圆融委曲、不犯手脚、不惹是非的为‘中庸’。”

指 汉 代 杜邺 。《汉书·杜钦传》：“ 钦 字 子夏 ，少好经书，家富而目偏盲，故不好为吏。 茂陵 杜鄴 与 钦 同姓字，俱以材能称京师，故衣冠谓 钦 为‘盲 杜子夏 ’以相别。 钦 恶以疾见詆，乃为小冠，高广财二寸，由是京师更谓 钦 为‘小冠 杜子夏 ’，而 鄴 为‘大冠 杜子夏 ’云。”

(1).古军礼之一。指诸侯疆界有侵越，则以兵征定之。《周礼·春官·大宗伯》：“大封之礼合众也。” 郑玄 注：“正封疆沟涂之固，所以合聚其民。” 贾公彦 疏：“知大封为正封疆者，谓若诸侯相侵境界，民则随地迁移者，其民庶不得合聚，今以兵而正之，则其民合聚，故云大封之礼合众也。”
(2).指封赐众多的土地、田宅。《左传·昭公三十年》：“二公子奔 楚 。 楚子 大封，而定其徙。” 杜预 注：“大封，与土田，定其所徙之居。”《后汉书·东海恭王彊传》：“帝以 彊 废不以过，去就有礼，故优以大封，兼食 鲁郡 ，合二十九县。”
(3). 黄帝 时人名。《管子·五行》：“昔者 黄帝 得 蚩尤 而明於天道……得 大封 而辩於西方。”

(1).凭借他物。《列子·杨朱》：“人者，爪牙不足以供守卫，肌肤不足以自捍御，趋走不足以从利逃害，无毛羽以御寒暑，必将资物以为养，任智而不恃力。”
(2).资财物品。《后汉书·董卓传》：“ 卓 纵放兵士，突其庐舍，淫略妇女，剽虏资物，谓之‘搜牢’。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经下·法显》：“后风火忽起，延及其家，资物皆尽。”《隋书·艺术传·万宝常》：“ 宝常 贫无子，其妻因其卧疾，遂窃其资物而逃。”

犹馈赠。《南史·张邵传》：“时寇乱年饥， 邵 又资馈其妻子。”

钱财货物。《韩非子·解老》：“诸夫饰智故以至於伤国者，其私家必富。私家必富，故曰：‘资货有餘。’” 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“臣已斩巫，请以所积资货，以贷贫民输税。”

旧时 广东 一带某些企业中资方的组织。《三元里抗英斗争史料·三元里抗英情况调查记》：“丝织业有东家行和西家行的组织，东家行即老板，西家行即工人。”《三元里抗英斗争史料·三元里抗英情况调查记》：“石行内再分东家行（资方）和西家行（工人）。”亦省称“ 东家 ”。《三元里抗英斗争史料·三元里抗英情况调查记》：“被开除的人，如属西家则无人雇用；倘属东家则无人替他做工。”

一称《东汉十二帝通俗演义》。讲史小说。明代谢诏作。十卷，一百四十六回。情节起于王莽建立新朝，终于汉桓帝。对光武中兴尤多着墨。多取材于史书与前人同类小说。

(1).春耕。《南史·宋纪中·文帝》：“冬十月己亥，命刺史郡守修东耕。”参见“ 东作 ”。
(2).古代称天子籍田。《初学记》卷十四引 汉 应劭 《汉官仪》：“凡称籍田为千亩，亦曰帝籍，亦曰耕籍，亦曰东耕。”
(3).谓天子耕于籍田。《隋书·礼仪志二》：“古典有天子东耕仪。 江 左未暇，至 宋 始有其典。”

(前154-前93)西汉文学家。字曼倩，平原厌次(今山东惠民)人。武帝时为太中大夫。性格诙谐滑稽。善辞赋，名篇有《答客难》。

指 泰山 、 东海 、 孔林 。 清 薛福成 《庸盦笔记·逸闻·东方三大》：“东方三大者，谓 泰山 也， 东海 也， 孔林 也。”