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如来 三十二相之一。佛教传说 世尊 眉间有白色毫毛，右旋宛转，如日正中，放之则有光明，名“白毫相”。《佛藏经下·了戒品九》：“ 如来 灭后，白毫相中百千亿分，其中一分供养舍利及诸弟子……设使一切世间人皆共出家，随顺法行，於百毫相百千亿分，不尽其一。”《法华经句解·序品》：“尔时，佛放眉间白毫相光。”亦省作“ 白毫 ”。 南朝 梁简文帝 《迦叶佛像铭》：“慧雨自垂，仁风永扇。照耀白毫，半容月面。” 唐 白居易 《画西方帧记》：“白毫大光，应念来感。” 宋 苏轼 《书黁公诗后》诗：“灵颅隐白毫，锁骨埋青玉。” 明 梅鼎祚 《玉合记·邂逅》：“倘然现白毫，仗诸品圆明照。”

(1).指传说中凤凰授与帝 尧 的图玺，以其章如篆，故称。后以喻象征天命的图箓。 唐 王勃 《＜乾元殿颂＞序》：“灵爻密发，八方昭大有之和；宝篆潜开，六合啟同人之会。”参见“ 宝图 ”。
(2).熏香的美称。焚时烟如篆状，故称。 宋 黄庭坚 《画堂春》词：“宝篆烟消龙凤，画屏云锁瀟湘。” 元 陈基 《寄玉山诗》：“宝篆焚香留睡鸭，綵笺行墨写来禽。” 明 汪廷讷 《种玉记·荣寿》：“爱寸草春暉，衣紫拖朱满膝前。焚宝篆，齐稽手三星，谢天怜念。” 清 李渔 《玉搔头·媲美》：“俺自会诵真经，焚宝篆，把梵心洗，待来生奉帚操箕。”

特指 殷 遗臣。《书·召诰》：“予小臣敢以王之讎民、百君子、越友民，保受王威命明德。”

由各种香料和成的香。《太平御览》卷八一六引《汉武帝内传》：“燔百和香，燃九微灯，以待 西王母 。” 南朝 梁 吴均 《行路难》诗之四：“博山炉中百和香，鬱金苏合及都梁。” 唐 权德舆 《古乐府》：“緑窗珠箔绣鸳鸯，侍婢先焚百和香。”亦省作“ 百和 ”。 宋 苏轼 《次韵滕大夫》之三：“早知百和俱灰烬，未信人言弱胜强。” 金 元好问 《魏城马南瑞以异香见贻且索诗为赋》之一：“梅心兰甲类元同，气压 荀 家百和功。” 清 钱谦益 《和烧香曲》：“玉山岢峩珠树泣， 汉 宫百和迎仙急。”

各种邪恶。《吕氏春秋·达郁》：“国鬱处久，则百恶并起，而万灾丛至矣。”《史记·外戚世家》：“丈夫当时富贵，百恶灭除，光耀荣华，贫贱之时何足累之哉！” 晋 傅玄 《豫章行苦相篇》：“心乖甚水火，百恶集其身。”

◎ 白干儿 báigānr
[arrack;white spirit mainly distilled from sorghum or maize] 白酒

1.spirit; white spirit; pure gaoliang wine; strong liquor made from sorghum

白石脂的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·石三·五色石脂》。

白色的 端溪 石。又名锦石。 广东省 高要县 七星岩 特产，可制砚或柱础、器皿，最白者磨细后可作搽面的干粉。 明 屠隆 《砚笺·研》：“有无眼而佳者，第白端、緑端，非眼不易辨也。” 清 屈大均 《广东新语·锦石》：“其纯白者产 七星巖 ，名白端，为柱为础及几案盘盂，皓然如雪，皆可爱……最白者，妇女以之傅面，名为乾粉。”

聪明有才学的人。 汉 蔡邕 《济北相崔君夫人诔》：“配彼哲彦，既隆且昌。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·尺牍新钞》：“近代发函之作，先获哲彦宣源。”

古代宝剑名。《列子·汤问》记 孔周 有三剑：含光、承影、宵练，“承影，将旦昧爽之交，日夕昏明之际，北面而察之，淡淡焉若有物存，莫识其状。其所触也，窃窃然有声，经物而物不疾也。” 唐 许敬宗 《唐并州都督鄂国公尉迟恭碑铭》：“蛟分承影，雁落忘归。”

接受付托。

1.{建} bearing

(1).承接甘露。 汉 班固 《西都赋》：“抗仙掌以承露，擢双立之金茎。” 晋 潘岳 《西征赋》：“擢仙掌以承露，干云汉而上至。”参见“ 承露盘 ”。
(2).即承露盘。
(3).帻巾，头巾。

(1). 汉 马监、马厩名。《汉书·百官公卿表上》：“﹝太僕﹞属官……又龙马、闲驹、橐泉、騊駼、承华五监长丞。”
(2).太子宫门名。《文选·陆机＜赠冯文罴迁斥丘令＞》：“ 閶闔 既闢， 承华 再建。” 李善 注引《洛阳记》：“太子宫在太宫东薄室门外，中有 承华门 。”《陈书·王玚传》：“ 世祖 顾谓 冲 曰：‘所以久留 瑒 於 承华 ，政欲使太子微有 瑒 风法耳。’”
(3).指太子宫室或太子。《梁书·元帝纪》：“嗣后升遐，龙輴未殯，承华掩曜，梓宫莫测。” 唐 黄滔 《寄陈侍御》诗：“九级燕金满樽酒，却愁随詔謁承华。”

汉宫观名。在 未央宫 中。《后汉书·章帝纪》：“﹝ 建初 四年十一月壬戌﹞於是下太常，将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒会 白虎观 ，讲议‘五经’同异……帝亲称制临决，如 孝宣 甘露 、 石渠 故事，作《白虎议奏》。” 清 曹寅 《哭东山修撰》诗：“辉煌 白虎观 ，灭没青藜枝。” 清 昭槤 《啸亭续录·石经》：“ 汉灵帝 时，立‘五经’石碑於 白虎观 ， 蔡邕 等为之校刊。”

(1).皇帝的言论诏谕。 宋 苏辙 《亡兄子瞻端明墓志铭》：“尝侍上读祖宗宝训，因及时事。公歷言今赏罚不明，善恶无所劝沮。” 元 袁桷 《装马曲》：“须臾玉巵黄帕覆，宝训传宣争頫首。”
(2).引申为宝贵的格言。 鲁迅 《华盖集·论辩的魂灵》：“二十年前到黑市，买得一张符，名叫‘鬼画符’。虽然不过一团糟，但帖在壁上看起来，却随时显出各样的文字，是处世的宝训，立身的金箴。”

(1).藏玉玺的小箱子。借指玉玺，旧时以喻政权。 南朝 陈 徐陵 《为梁贞阳侯与王太尉僧辩书》：“至于 夏 钟夷 羿 ， 周 厄 犬戎 ， 汉 委珠囊， 秦 亡宝篋，彰于史籍，可得而闻，未有国家歼危，遂若当今者也。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·江浙联军＜檄南京文＞》：“遂致 秦 亡宝篋， 汉 委珠囊， 犬戎 乱而都墟，麟州漏而地缺。”
(2).藏珍宝的小箱。 唐 蒋防 《霍小玉传》：“生素多才思，援笔成章，引諭山河，指诚日月，句句恳切，闻之动人。染毕，命藏于宝篋之内。” 元 方夔 《七夕织女歌》：“重来指点昔游处，香奩宝篋虫丝满。”

(1).珍物、财宝等所显现的光气。 唐 王度 《古镜记》：“贫道受明録秘术，颇识宝气。檀越宅上每日常有碧光连日，絳气属月，此宝镜气也。” 宋 梅尧臣 《夏日晚霁与崔子登周襄故城》诗：“宝气无人发，阴虫入夜鸣。” 清 魏源 《寰海十章》诗：“鼓角岂真天上降？琛珠合向海王倾。全凭宝气销兵气，此夕蛟宫万丈明。”《中国民间故事选·百鸟床》：“百鸟床不单好看，还有‘宝气’呢。瞎了眼睛的人到宝床上睡一睡，眼睛就明亮了。”如：珠光宝气。
(2).喻才气。 清 唐孙华 《喜吕无党及第》诗：“宝气昔年曾闇识，好音入耳亦欣然。”

不灭。《二刻拍案惊奇》卷六：“盖谓世间惟有愿得成双的，随你天荒地老，此情到底不冺也。” 清 叶名澧 《桥西杂记》：“精气所结，格及草木，歷千百年不冺焉。”

弟子；信徒。 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“人能受其中之益，则理明欲去而万事理矣，非基督之弟徒，天父之肖子乎？”