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咒骂。 宋 司马光 《涑水记闻》卷十四：“太后曰：‘闻汝诅駡 岐王 ，有诸？’” 茅盾 《子夜》四：“那位青年的声音朗朗地在纷呶的诅骂中响了起来。”

安全数得上；确实数得上。意谓足可称道。《论语·子路》：“斗筲之人，何足算也？” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 路粹 、 杨修 ，颇怀笔记之工； 丁仪 、 邯郸 ，亦含论述之美；有足算焉。” 宋 孔武仲 《庙下候风呈同行》诗：“来之岂为益，去亦未足算。”

(1).因念，因而想到。 宋 陆游 《秋雨》诗：“坐怀江湖间，病雁湿羽翮。”
(2).坐于怀中。 清 李渔 《慎鸾交·订游》：“素心不违，那坐怀人，也曾暂偎。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“情之所钟，人尽缠绵，笑私奔之多事；意之所眷，不妨容悦，喜坐怀之无伤。”参见“ 坐怀不乱 ”。

作践；欺凌。《敦煌变文集·燕子赋》：“如今会遭夜莽赤推，总是者黑厮儿作祖。”《敦煌变文集·降魔变文》：“到处即被欺陵，终日被他作祖。”

入赘，指男子就婚于女家。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 秦会之 以孙女嫁 郭知运 ，自答聘书曰：‘某人东第华宗，南宫妙选，乃肯不卑於作赘，何辞可拒于盟言。’”

不合法度；不遵礼度。《左传·隐公元年》：“今 京 不度，非制也。” 杜预 注：“不合法度，非先王制。”《汉书·五行志中之上》：“是人也，居丧而不哀，在慼而有嘉容，是谓不度，不度之人，鲜不为患。” 颜师古 注：“不度，不遵礼度也。”
不估计。 宋 苏轼 《紫宸殿正日教坊词教坊致语》：“知舆情之愿颂，顾盛德之难形，不度荒芜，敢进口号。”

美玉玫瑰的别名。《汉书·司马相如传》：“其石则赤玉、玫瑰。” 唐 颜师古 注：“ 晋灼 曰：‘玫瑰，火齐珠也。’火齐珠，今南方之出火珠也。”

旧时一种迎神赛会活动。 清 钱泳 《履园丛话·恶俗·出会》：“每当三春无事，疑鬼疑神，名曰出会，咸谓可以驱邪降福，消难除蝗。一时哄动，举邑若狂。”《冷眼观》第六回：“我有一天，刚挑了一担柴进城叫卖，走到那一带红墙的庙宇左近，忽然遇见出会……见他们后面抬的，不是庙里那种泥塑木雕的神像，是抬的个活菩萨。” 陈登科 《赤龙与丹凤》第一部七：“在农村里，出会玩灯是最热闹的，也是最乱的。”

(1).指诸天之神。 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“结祥云，腾宝雾，直冲霄汉；透清微，縈碧落，普供真玄。”
(2).称《易经》。 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲：“ 唐 人讲的玄学内容仍不出于三玄，而且分开来讲，称《易经》为‘真玄’，《老子》为‘虚玄’，《庄子》为‘谈玄’。”

◎ 真数 zhēnshù
[logarithm] 对数

1.antilog; antilogarithm

(1).合乎实际的数据。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“予占天候景，以至验于仪象，考数下漏，凡十餘年，方粗见真数。”
(2).数学名词。与对数相对的数。

方言。干下，做出。多指作坏事或闯祸。《醒世姻缘传》第三二回：“你听我説，你别合他一般见识。他红了眼睛，情管就作下。”

劳作；服役。《墨子·非儒》：“贪於饮食，惰於作务。”《百喻经·诈称眼盲喻》：“昔有工匠师，为王作务，不堪其苦。” 宋 洪迈 《容斋三笔·北狄俘虏之苦》：“自 靖康 之后，陷于 金 虏者，帝王子孙，宦门仕族之家，尽没为奴婢，使供作务。”

◎ 圆饼 yuánbǐng
[cake] 一种做成扁平的,通常为圆块状的食物(如马铃薯、碎肉、碎鱼),经过烘烤或油炸

1.cake

词牌名。原为 唐 教坊曲名，后演为词牌，单调二十四字，四句，三平韵。参阅 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》、《词谱·柘枝引》。

指方式、动作或情况。《红楼梦》第三一回：“你何苦来替他招駡呢？饶这么着，还有人説閒话，还搁得住你来説这些个！” 张天翼 《万仞约·儿女们》：“‘好罢，就这么着，’ 黑二 说。‘下月初八叫那掌柜来接罢：新娘子我们有的是。’” 赵树理 《登记》一：“这只戒指就是这么着到了 艾艾 手的。”

表示承上文提出的已成为现实的或已肯定的前提作出推断。 茅盾 《动摇》八：“这么说，我的事情就解决了。” 邓友梅 《他乡遇故知》：“这么说，你当真把日语全忘了？” 陈昌本 《“花脚王”开棺》四：“这么说，昨晚上……你第四次，到过俺家？”

见“ 折莫 ”。

坚贞不屈的操守。 明 吴应箕 《吊忠赋》：“是故感壬午之鼎革者，愾诛夷之酷烈也；考狱礼之异同者，壮死戍之芳踪也；遡 严 （ 严嵩 ） 张 （ 张居正 ）之抗挺者，景杖謫之贞秉也。”

草名。分布于我国 长江 以南各地。花和叶揉碎投入水中，可使鱼类麻醉。可入药。茎叶亦可作农药。见 明 李时珍 《本草纲目·草六·醉鱼草》。

1.buddleia

谓包括贯通。 清 曹寅 《集唐诗跋》：“二十七首包亘数千里，夭矫奋迅，神龙之全体已见。”