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树脂名。《宋史·食货志下八》：“旧法，细色纲龙脑、珠之类，每一纲五千两，其餘犀象、紫鑛、乳檀香之类，为麄色，每纲一万斤。”

道教传说中最高的神仙。《太平御览》卷六五九引《秘要经》：“太清九宫，皆有僚属，其最高者，称 太皇 、 紫皇 、 玉皇 。” 唐 李白 《飞龙引》之二：“载玉女，过 紫皇 ， 紫皇 乃赐白兔所擣之药方。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌四》：“ 紫皇 一夕下纶旨，细祓丹铅勘文字。”

护城河。《老残游记》第三回：“这南门城外好大一条城河。”

1.fosse

城内住宅。泛指市容。《后汉书·东平宪王苍传》：“四年春，车驾近出，观览城第。” 李贤 注：“第，宅也。有甲乙之次，故曰第。”

犹至诚。《魏书·外戚传上·贺讷》：“又密为 太祖 祈祷天神，请成大业，出於诚至。”《北史·杨播杨敷传论》：“言色恂恂，出於诚至，恭德慎行，为世师范。” 唐 韩愈 《楚国夫人墓志铭》：“事皇姑 齐国 太夫人，肃恭诚至，奉养不怠。”

诚恳请求。 唐 柳宗元 《礼部为文武百寮请听政第二表》：“今百辟卿士，顒然在庭，瞻望清光，已七日矣。固陈诚请，犹未允从，内外忧惶，莫知所出。”

不提防；不留神。 元 李文尉 《燕青博鱼》第二折：“諕的我咬定下脣，掐定指纹，又被这个不防头爱撇的甎儿隐。”《红楼梦》第七回：“你姪儿年轻，倘或説话不防头，你千万看着我，别理他。” 周原 《复灭》五：“ 李有义 想拉店掌柜给他的生意垫几句有利的话，不防头，狡猾的小老头这时已经溜啦。”

(1).谓不为恶声厉色。《易·遯》：“君子以远小人，不恶而严。” 程颐 传：“远小人之道，若以恶声厉色，适足以致其怨忿，唯在乎矜庄威严，使知敬畏。”
(2).不坏；不错。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“ 王凝之 谢夫 人既往 王氏 ，大薄 凝之 ；既还 谢 家，意大不説。太傅慰释之曰：‘ 王郎 ， 逸少 之子，人身亦不恶，汝何以恨廼尔？’” 唐 白居易 《雪后早过天津桥偶呈诸客》诗：“紫綬相辉应不恶，白鬚同色復何如？” 鲁迅 《野草·死后》：“在手背上触到草席的条纹，觉得这尸衾倒也不恶。”

犹言不料。

◎ 不当事 bùdāngshì
(1)

[regard as useless] (当dàng)
(2)

不算作一件事。指轻视;不爱惜
从前是把粪土不当事永不施肥,而今也认真收拾粪土大量施肥了。——《解放日报》

不算作一件事。指轻视；不爱惜。《朱子全书》卷十二：“常人只是屑屑惜那小费，圣人之心却将那小费不当事。”《解放日报》1942.5.21：“从前是把粪土不当事永不施肥，而今也认真收拾粪土大量施肥了。”

◎ 坐功 zuògōng
[sit quietly] 道家指静坐的修行方式

(1).静坐。或以养生，或以进行宗教修持。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“益寿之方，全凭导引；安生之计，惟赖坐功。” 清 王逋 《蚓庵琐语》：“余詰亲友在彼教者，虽不详言其所以，然其略道运气、坐功、拜表、斋天，俱道教科仪。” 沙汀 《淘金记》十五：“这个时候，总还在 同善社 坐功嘛。”
(2).坐得住，耐坐。《文明小史》第十四回：“老太太毕竟是个女流，不知就里，只説好端端一个先生，我看他坐功尚好，并没有什么错处，为什么要换？”

跪拜。《吕氏春秋·报更》：“颠蹷之请，坐拜之謁，虽得则薄矣。” 许维遹 集释：“《礼记·曲礼篇》：‘坐而迁之。’疏：‘坐亦跪也。坐通名跪，跪不通名坐也。’” 汉 刘向 《新序·杂事四》：“ 麦丘 邑人坐拜而起曰：‘此一言者，夫二言之长也。’” 清 凌廷堪 《礼经释例·通例上》：“妇人之拜皆立，扱地始坐拜也。”

(1).兴起。 唐 元稹 《才识兼茂明于体用策》：“ 天寳 之后，徭戍作兴。”
(2).指使振兴、奋起。 宋 岳飞 《辞太尉札子》：“作兴文武，雪耻羣狄。”
(3).发起，推动。《红楼梦》第三七回：“既是三妹妹高兴，我就帮着你作兴起来。”
(4).器重，抬举。《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“若非我将 吴 下旧谱传授与你，看你整治些甚样餚饌出来，能使各位爷这般作兴你？”《儒林外史》第四九回：“只因上年国子监里有一位 虞博士 ，着实作兴这几个人。”
(5).指纵容，娇惯。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“却説 贾昌 的老婆，一向被老公在家作兴 石小姐 和养娘，心下好生不乐。”
(6).指赚进、捞进。《醒世姻缘传》第十五回：“不过是每人作兴了千把银子，扶持了个飞过海的前程。”
作乐；凑趣。《荡寇志》第八一回：“ 李逵 叫道：‘阿也也！让你们去罢，我是不要作兴。’”
(1).时兴，时髦，流行。《二刻拍案惊奇》卷十八：“自 晋 人作兴那五石散、寒食散之后，不知多少聪明的人被此坏了性命。” 洪深 《少奶奶的扇子》第二幕：“从前作兴吃大菜看戏，现在作兴开跳舞会。” 李劼人 《大波》第一部第一章：“二十年前么，衣服是不作兴带高领的。” 艾芜 《某校纪事》一：“难道读书人就不作兴这样风流大不拘么？”
(2).指习惯或情理上允许。如：你无缘无故打人，不作兴。
(3).也许，或者，可能。 茅盾 《春蚕》：“这 馀杭 种，作兴是慢一点的。” 周立波 《暴风骤雨》第一部六：“忘八犊子作兴有枪的。”

1.perhaps; there is reason to

忠诚正直。《楚辞·七谏·自悲》：“鵾鹤孤而夜号兮，哀居者之诚贞。” 王逸 注：“言鵾鸡、鶬鹤大鸟犹知贤良，哀惜己之履行正直，而不施用也。”

见“ 诚效 ”。

忠心和能力。《宋书·孝义传·张进之》：“ 进之 为太守 王味之 吏， 味之 有罪当见收，逃避投 进之 家，供奉经时，尽其诚力。”《南史·褚裕之传》：“﹝ 裕之 ﹞从征 鲜卑 ，尽其诚力。”

顺承尊长的颜色。谓侍奉尊长。《汉书·雋不疑传》：“闻 暴公子 威名旧矣，今乃承颜接辞。”《晋书·孝友传序》：“柔色承颜，怡怡尽乐。” 宋 周密 《武林旧事·庆寿册宝》：“ 寿皇 圣孝，冠絶古今，承颜两宫，以天下养。”

无道之人。《荀子·解蔽》：“以其不可道之心取人，则必合於不道人而不合於道人。以其不可道之心与不道人论道人，乱之本也。”

不当人子（不當人子）　

不当价。犹言罪过。《西游记》第二四回：“长老道：‘乱谈，乱谈！树上又会结出人来？拿过去，不当人子。’”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“老军见他当真，便道：‘多谢厚情，只是无功受禄，不当人子。老汉转来，定当奉酬。’”《儒林外史》第二十回：“我们都是烟火邻居，遇着这样大事，理该效劳。却又还破费老师父，不当人子。”也省作“不当人”。《西游记》第一回：“那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：‘不当人！不当人！’我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字！”

不当家。犹言罪过。“花拉”，语助词。《红楼梦》第二八回：“ 王夫人 听了道：‘阿弥陀佛，不当家花拉的！就是坟里有，人家死了几百年，这会子翻尸盗骨的，作了药也不灵。’”《儿女英雄传》第七回：“阿弥陀佛！説也不当家花拉的！这位大嫂一拉就把我拉在那地窨子里。”《醒世姻缘传》第四九回：“我又没给他哩，真是长昧心痞，不当家豁拉的。”