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为什么；平白地为什么。 元 睢景臣 《哨遍·高祖还乡》套曲：“只道 刘三 ，谁肯把你揪捽住！白甚么改了姓，更了名，唤做 汉高祖 ？”亦省作“ 白甚 ”。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“这世为人，白甚不欢洽？” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第一折：“若见这小廝，［唱］：决定粉骨碎身，不留齠齔。你白甚替别人剪草除根？” 元 朱庭玉 《祅神急·贫乐》套曲：“堪嘆人生同物类，何异，幻躯白甚苦驱驰？”

(1).私人出具的单据。 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·催征》：“若夫柜发票前，乡愚无知，恐柜吏以白票私收，抑且执银无票，致纳户需时守候，尤非勤政之体。”
(2).未写候选人的空白选票。 孙中山 《民权初步·其他之选举》：“儻指名委员，须即时报告，则无暇準备名单，而用白票。”

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见“ 白蜺 ”。

1.小麦磨成的粉。 明 李时珍 《本草纲目·穀一·小麦》﹝发明﹞引 寇宗奭 曰：“生嚼白麪成筋，可黏禽虫。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·元旦》：“是日，无论贫富贵贱，皆以白麪作角而食之，谓之煮餑餑，举国皆然，无不同也。” 老舍 《茶馆》第一幕：“在乡下，五斤白面就换个孩子，你不是不知道！”
2.指面条。 鲁迅 《故事新编·奔月》：“只见 女辛 搬进夜饭来，放在中间的案上，左边是五大碗白面；右边两大碗，一碗汤；中央是一大碗乌鸦肉做的炸酱。”
3.指毒品海洛因。 老舍 《茶馆》第二幕：“哈德门烟是又长又松，（掏出烟来表演）一顿就空出一大块，正好放‘白面儿’。” 杨朔 《百花山》三：“土匪多，大半是吸白面的。”

《旧五代史·梁书·李振传》：“ 天祐 中， 唐 宰相 柳璨 希 太祖 旨，譖杀大臣 裴枢 、 陆扆 等七人於 滑州 白马驛 。时 振 自以 咸通 、 乾符 中尝应进士举，累上不第，尤愤愤，乃谓 太祖 曰：‘此辈自谓清流，宜投於 黄河 ，永为浊流。’”后用为士大夫被谗害之典。 清 钱谦益 《吴门送福清公还闽》诗之五：“恩 牛 怨 李 谁家事， 白马 清流异代悲。” 潘飞声 《陶拙存以先世元暉中丞公遗集见示敬题一律》：“ 白马 清流尽，乌臺党狱频。”

这样。《红楼梦》第三一回：“説的是了，就笑的这么样？”参见“ 这样 ”。

谓使意愿圆满地表达出来。《左传·襄公二十五年》：“ 仲尼 曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？’” 陆德明 释文：“足，将住反。” 唐 权德舆 《徐泗濠节度使赠司徒张公文集序》：“足言足志，践履章灼。”

美酒名。指红酒。又称珍珠红。 唐 李贺 《将进酒》诗：“琉璃鐘，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。” 王琦 汇解：“珍珠红，当是酒名。”

真正的隐者。 唐 杜甫 《独酌》诗：“薄劣慙真隐，幽偏得自怡。”

日本 密宗的通称。因重视念诵真言，故名。公元814年， 日 僧 空海 来 唐 学法，密宗传入 日本 ，成立了真言宗。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第一节：“ 密宗 自称显教是 释迦 对一般凡夫说的法，密教是法身（ 大日 ）佛对自己的眷属说秘奥大法，都是秘密真言，所以密宗也称真言宗。”

指道家炼丹所用的水银。 宋 王应麟 《困学纪闻·评诗》：“ 吴吉甫 以晚科试漕闈，《捣药兔长生》诗云：‘真水黄茅长，香风玉杵鸣。’”

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纯真的节操。 明 唐顺之 《封知县张公墓志铭》：“ 选 以进士起家，为邑令，能爱其民，为给事中，有真节，盖翁之所以成就之者为深。”

谓仙居。 宋 范仲淹 《移丹阳郡先游茅山作》诗：“偶寻灵草逢芝圃，欲叩真关借玉书。”

城门；代指城内。 宋 郑侠 《六环助潮士锺平仲纳官辄辞赠以诗》：“ 揭阳 繁富州， 钟子 处城閈，怡然保清操，不与世俗换。”

城市雕塑。指以硬质材料制成的设置于城市空间(如广场、公园、绿地、街道旁或建筑物前等)的室外雕塑。《人民日报》1984.5.9：“好的城雕是一个国家文明的标志，不好的城雕却会丢失国家体面。”

忠厚老实。 隋炀帝 《隋秦孝王诔》：“ 孝王 惟允，俾侯于 秦 ；爰自圣章，天性诚愿。”
(1).衷心的愿望。 汉 刘向 《九叹·愍命》：“回邪辟而不能入兮，诚愿藏而不可迁。”《陈书·高祖纪下》：“九域八荒，同布衷款；百神羣祀，皆有诚愿。” 唐 萧颖士 《为陈正卿进续尚书表》：“陛下必谓臣所著小有可观，赐以召见，闕庭一垂试问，臣採摭之外，亦以学文，纵不能光扬盛美，犹庶乎细水短材之益，则圣人之含容大矣，微臣之诚愿毕矣。”
(2).衷心希望。 唐 张廷珪 《请勤政崇俭约疏》：“臣愚诚愿陛下约心削志，澄思励精，考 羲 农 之书，敦朴素之道。”

亦作“诚悦”。衷心悦服。 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯表》：“百年上寿，既曰徒然；如其诚説，亦以过半。” 隋炀帝 《谢天冠仍请净名义书》：“为子为臣，难亏难怠，岂藉四缘，能入三昧！此非臆断，实荷诚説。” 唐 韩愈 《与凤翔邢尚书书》：“及至此都，徘徊而不能去者，诚悦閤下之义，愿少立於堦墀之际，望见君子之威仪也。”

(1).犹言如果确实这样。《荀子·富国》：“仁人之用国，将修志意，正身行，伉隆高，致忠信，期文理。布衣紃屨之士诚是，则虽在穷阎漏屋，而王公不能与之争名，以国载之，则天下莫之能隐匿也。”
(2).确实正确。《荀子·荣辱》：“己诚是也，人诚非也，则是己君子而人小人也。”《楚辞·惜誓》：“伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索。” 王夫之 通释：“诚是，是非之实也。”
(3).犹言实在是。 唐 陈子昂 《申宗人冤狱书》：“幸能察罪明辜，穷奸极党……诚是陛下神断之明，抑亦尽忠之効。”

谓心意真诚互相投合。 唐 李德裕 《＜异域归忠传＞序》：“暨 汉宣帝 ，亦单于慕义， 呼韩 来朝，歷纪数千，称者三代。则知非常之运，必待非常之君，诚契感通，斯为难遇。”

治事；受事。《左传·成公十二年》：“百官承事，朝而不夕。”《国语·鲁语下》：“大夫有贰车，备承事也。”《汉书·韦玄成传》：“立庙京师之居，躬亲承事，四海之内各以其职来助祭。”《南史·顾琛传》：“ 琛 不能承事 刘湛 ，故寻见斥外。”