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边地的粮仓。《续资治通鉴·宋太宗雍熙三年》：“兵多费广，势须广备餱粮。假令一日克平，当为十旬準计，未知边庾充此乎？”

边境上的戒严措施。《周书·于翼传》：“不若解边严，减兵防，继好息人，敬待来者。”

见“ 边需 ”。

(1).筹边之心。 唐 杜甫 《千秋节有感》诗之二：“圣主他年贵，边心此日劳。” 仇兆鳌 注：“当年可谓恣情尊贵矣，岂知边忧即从此日而生乎。”
(2).边人思乡之情。 唐 杜甫 《白帝楼》诗：“去年梅柳意，还欲搅边心。” 王嗣奭 释：“边心，身在边而心思乡也。” 唐 皇甫冉 《送孔巢父赴河南军》诗：“边心杳杳乡人絶，塞草青青战马多。” 唐 张嵩 《云中古城赋》：“ 张子 出 玉塞 ，秉金鉞，抚循边心，窥按 穷髮 。”

俎和簋，为古代祭祀时所用的两种礼器。俎载牲体，簋盛黍稷。《周礼·春官·小史》：“大祭祀，读礼灋，史以书叙昭穆之俎簋。” 郑玄 注：“俎簋，牲与黍稷。”

汉 徭役名称。谓践更、居更、过更三种徭役。《史记·吴王濞列传》“卒践更” 司马贞 索隐引《汉律》：“卒更有三，践更、居更、过更也。”一说卒更为更三品之一。《史记·游侠列传》“每至践更” 裴骃 集解引 三国 魏 如淳 曰：“更有三品，有卒更，有践更，有过更。古有正卒无常人，皆当迭为之，一月一更，是为卒更也。”

见“ 坐啸 ”。

指妇女怀孕。《天雨花》第二三回：“ 孝贞 小姐便问 舜娥 ：‘嫂嫂却似坐喜一般，目今几个月份了？’少夫人面红一笑。 仪贞 道：‘嫂嫂已妊身七月，至三月中，便可降生了。’”

◎ 坐食 zuòshí
[sit idle and eat] 指不劳而食

谓不劳而食。 汉 王符 《潜夫论·浮侈》：“无有於世而坐食嘉穀。”《三国志·吴志·贺邵传》：“今国无一年之储，家无经月之畜，而后宫之中坐食者万有餘人。” 宋 苏轼 《谢赐衣袄表》：“既无功而坐食，实有愧於解衣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·王成》：“宜操小生业，坐食乌可长也？”

八面见光（八面見光）　

◎ 八面光，八面见光 bāmiànguāng,bāmiànjiànguāng

[be a perfect mixer in any company] 形容人世故、圆滑、善于应酬交际

他是个八面光,谁也不得罪

旧时妓院中的仆役。俗称“忘八”。《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“ 吴山 来到铺中，卖了一回货，里面走动的八老来接吃茶，要纳房状。”《醒世姻缘传》第五一回：“丑是家中宝，俊的惹烦恼；再要娶娼根，必定做八老！”

八纮同轨（八紘同軌）　

谓天下一统。《晋书·武帝纪》：“廓清 梁 、 岷 ，包怀 扬 、 越 ，八紘同轨，祥瑞屡臻。”参见“ 八紘 ”。

八事。《周礼·春官·占人》：“以八卦占簭之八故。” 郑玄 注：“谓八事不卜而徒筮之也。”参见“ 八命 ”。

佛教语。谓西方极乐世界浴池中具有八种功德之水。八种功德为：一甘，二冷，三软，四轻，五清净，六不臭，七不损喉，八不伤腹。《无量寿经》卷上：“八功德水湛然盈满，清浄香洁，味如甘露。”《儿女英雄传》第二四回：“你不见那上面四个字写得是‘七宝莲池’？这池里面的水就叫‘八功德水’。”

一种适于写毛笔字的手工制纸。色微黄。 叶圣陶 《义儿》：“ 义儿 最喜欢的东西就是纸和笔了，不论是练习英文的富士纸……写大楷的八都纸。”

(1).众多的骑从。一人一马合称骑。 汉 东方朔 《与公孙弘借车书》：“是以 东门先生 居蓬户空穴之中，而 魏公子 一朝以百骑尊崇之。” 唐 卢纶 《送马尚书郎君侍从归觐太原》诗：“玉人垂玉鞭，百骑带櫜鞬。”
(2). 唐 初禁军之一。《旧唐书·王毛仲传》：“初， 太宗 贞观 中，择官户蕃口中少年驍勇者百人，每出游猎，令持弓矢於御马前射生，令骑豹文韉，著画兽文衫，谓之‘百骑’。”《新唐书·兵志》：“及 贞观 初， 太宗 择善射者百人，为二番於北门长上，曰‘百骑’，以从田猎。”《通典·职官十》：“ 大唐 之初有禁兵，号为‘百骑’，属羽林。”

(1).水名。《史记·司马相如列传》：“ 紫渊 径其北。” 张守节 正义：“《山海经》云：‘ 紫渊水 出 根耆之山 ，西流注 河 。’ 文颖 云：‘ 西河 穀罗县 有 紫泽 ，在县北，於 长安 为北。’”
(2).深渊。《文选·张协＜七命＞》：“挂归翮於青霄之表，出华鳞於紫渊之里。” 吕向 注：“紫渊，谓其深色然也。”

(1). 宋 代理学家 朱熹 的别称。 朱熹 之父 朱松 曾在 紫阳山 (在 安徽省 歙县 )读书。 朱熹 后居 福建 崇安 ，题厅事曰 紫阳书室 ，以示不忘。后人因以“紫阳”为 朱熹 的别称。
(2).传说中古代神仙常以紫阳为称号。如 周穆王 时 李八百 号 紫阳真君 ， 汉 周义山 、 宋 张伯端 俱号 紫阳真人 。亦用以泛指道士。 唐 吴筠 《游仙》诗之十五：“招携紫阳友，合宴玉清臺。” 唐 钱起 《省中春暮酬嵩阳焦道士见招》诗：“多惭紫阳客，相忆白云深。”

谓发愤向上，有所作为，给亲朋或自己增添光彩。 明 无名氏 《玉环记·途遇韦皋》：“且喜今日身荣贵，也与奴家争一口气。” 巴金 《家》十二：“妈要我发狠读书，给她争一口气……我说我要发狠读书，只要将来做了八府巡按，妈也就可以扬眉吐气了。”《水浒传》第十二回：“指望把一身本事，边庭上一枪一刀，博个封妻荫子，也与祖宗争口气，不想又吃这一闪。” 沙汀 《丁跛公》：“当丈夫琢磨 干黄鳝 时，她总是叹息这一句老话来：‘你一点也不给人争口气呀。’”参见“ 争气 ”。

1.strive for vindication

(1).怎么比得上。 前蜀 韦庄 《夏口行》诗：“双双得伴争如雁？一一归巢却羡鵶。”《秦併六国平话》卷上：“龙虎未能争社稷，争如两个上将军？” 元 马致远 《岳阳楼》第二折：“争如我盖间茅屋临幽涧，披片麻衣坐法坛？”
(2).犹怎奈。 唐 骆浚 《题度支杂事典庭中柏树》诗：“争如燕雀偏巢此，却是鸳鸯不得栖。” 宋 晏几道 《临江仙》词：“争如南陌上，占取一年春。”
(3).犹不如。 宋 辛弃疾 《婆罗门引》词：“争如不见；才相见、便有别离时。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“譬如往日害相思，争如今夜悬梁自尽，也胜他时憔悴死。”《三国演义》第十九回：“ 玄德 既知能啖父，争如留取害 曹瞒 。” 清 丁澎 《见燕》诗：“相期定似逢寒食，乍见争如説故乡。”