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诽谤攻击。《新唐书·奸臣传下·崔昭纬》：“每它宰相建议，或詔令有不便於己，必使 鋋 密告 行瑜 ，使上书訾訐，己则阴阿助之。”

古良马名。《西京杂记》卷二：“ 文帝 自 代 还，有良马九匹，皆天下之骏马也：一曰浮云，一名赤电，一名絶羣，一名逸驃，一名紫鷰騮。”

指八个关口。(1)指 汉 末为镇压 黄巾 起义特设的八关都尉所辖的八关。《后汉书·灵帝纪》：“﹝ 中平 元年﹞，置八关都尉官。” 李贤 注：“八关谓 函谷 、 广城 、 伊闕 、 大谷 、 轘辕 、 旋门 、 小平津 、 孟津 也。”(2)指 明 末 腾越州 西南边境内的八关。 明 万历 二十二年(公元1594年)， 云南 巡抚 陈用宾 筑，名为 神护 、 万仞 、 巨石 、 铜壁 、 铁壁 、 虎踞 、 天马 、 汉龙 。关址距当时边界或数十里或百余里不等。 清 季 中 英 勘定 滇 缅 边界， 虎踞 、 天马 、 汉龙 三关划属 缅甸 。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记九》：“八关自其西北斜抵东南。西四关属 蛮哈 守备，自西北而东南：一曰 神护 ，二曰 万仞 ，三曰 巨石 ，四曰 铜壁 。东四关属 陇把 守备，自西北而东南：一曰 铁壁 ，二曰 虎踞 ，三曰 天马 ，四曰 汉陇 。”

(1).在 安徽省 淮南市 西。相传 汉 淮南王 刘安 曾与八公登此山，故名。 东晋 太元 八年(公元383年) 淝水 之战， 谢玄 大败 前秦 苻坚 兵， 坚 登 寿阳城 ，望 八公山 上草木，以为皆 晋 兵，即此。参阅《资治通鉴·晋孝武帝太元八年》。
(2).在 安徽省 和县 北。相传有八位仙人下棋饮酒于此，故名。 宋 开禧 间更名 杀狐冈 。参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江南十一·和州》。

犹八州。 南朝 宋 谢庄 《宋明堂歌·歌太祖文皇帝》：“内灵八辅，外光四瀛。” 宋 刘恕 《资治通鉴外纪·包牺以来纪》：“﹝ 人皇氏 ﹞依山川土地之势，财度为九州，谓之九囿，各居其一，而为之长， 人皇 居中州以制八辅。” 元 马致远 《粉蝶儿》：“六合清，八辅美，九五龙飞，四海昇平日。”

各种美味。《周礼·天官·内饔》：“辨百品味之物。” 郑玄 注：“百品味，庶羞之属。言百，举成数。”

　　中国梯是中国登山队于1975年攀登珠穆朗玛峰时在 “第二台阶”的岩壁上架起的一座高近6米的金属梯，它承载着中国人对珠峰的探险历史。2008年5月27日，在珠峰海拔8700米的高度上挺立了33年的 “中国梯”，在完成了自己的历史使命后，于27日被带到拉萨，收进珠峰登山博物馆。

　　中国梯的来历

　　在从珠穆朗玛峰的东北山脊攀登的传统登山路线上，在海拔8700米至8750米高度上有一道难以逾越的岩壁，被登山界称为“第二台阶”。1975年春，当中国登山队再次攀登珠峰时，索南罗布等登山英雄，奋战了近一天的时间，用岩石锥和绳子在“第二台阶”的岩壁上架设了高近6米的金属梯，从而为登山行动的最终胜利奠定了基础。此后，约1300名来自世界各地的登山者通过这一梯子，成功登上地球之巅。从此以后，从北坡攀登珠峰的各国登山队员每到这个由岩石组成的悬崖处，均要经过这个中国登山运动员在1975年留在此处的金属梯，因此它又被称为“中国梯”。

　　荣归登山博物馆

　　珠峰上的“中国梯”完成33年使命 荣归登山博物馆

　　2008年5月27日，在珠峰海拔8700米的高度上挺立了33年的“中国梯”，在完成了自己的历史使命后，被带到拉萨，收进了珠峰登山博物馆。西藏登山学校校长尼玛次仁说：“‘中国梯’承载着中国人对珠峰的探险历史，它落户珠峰登山博物馆，是登山界的一件喜事，我们将妥善保管好这份珍贵的登山文物。”

　　据尼玛次仁介绍，随着国际登山运动的日益普及，登山实力和身体条件参差不齐的人们，都希望通过“中国梯” 登上珠峰。而原先“中国梯”的顶端处有一块突出的岩石，给攀登者带来不小的难度，很多登山者在此处花上很长时间，造成一定程度的阻塞，而且还导致一些人在此冻伤，因此，去年国内外登山者在“中国梯”的右侧岩壁上搭建了一个更高的金属梯，使攀越“第二台阶”变得更加便捷。

　　为了不使“中国梯”长期弃置在那里或流失到境外，使之有个好的归宿，同时也为了保护好珠峰的环境，西藏登山学校决定派出阿旺扎西率领的10名队员，专门去拆除、收集“中国梯”及其附属物件，并将其妥善带回拉萨。这也为近期开馆的珠峰登山博物馆增添了一件弥足珍贵的中国登山文物。据悉，博物馆将精心开设“中国梯”专栏，向世人展示中国人攀登珠峰的光辉历史。[2]

　　相关知识：登顶珠峰到底有多难

　　2008年5月8日9时16分,北京奥运火炬接力珠峰传递登山队5名队员成功地在海拔8844.43米的珠穆朗玛峰进行了火炬传递,创造了中国登山史和奥运会历史上的新奇迹。

　　从1960年至今,中国几代登山人前赴后继,在冰峰雪岭间纵横驰骋,有100多人先后20次登顶珠峰,创造了登山史上的一个又一个奇迹,同时也有人为此付出了生命的代价。那么,登顶珠峰到底有多难?

　　此次传递登山队副总指挥张江援从上世纪七十年代起就在珠峰地区进行科考,近年来又多次组织指挥珠峰登山活动。他说,攀登珠峰路线长、山区气候复杂多变、山上地形复杂、高空飓风、缺氧低温等都给登顶成功带来很大的难度,对登山队员的体力、技战术要求也比较高。仅从登山路线上来说,主要是过“三关”。

　　第一关是“北坳”

　　北坳顶部海拔7028米,最大坡度有70度,个别地段甚至垂直,像一座高耸的城墙屹立在珠穆朗玛峰的腰部,也被称作珠峰的“大门”。在北坳险陡的岩坡上,堆积着深不可测的万年冰雪,潜伏着无数冰崩和雪崩结构,成为珠穆朗玛峰中最危险的冰崩和雪崩地区。

　　第二关是“大风口”

　　北坳上面,在海拔7400米至7500米之间,就是有名的“大风口”。这里因为风的“狭管效应”,最大风速能把人吹跑,是攀登珠峰的第二个难点。中国登山队在上世纪70年代的攀登中,一个突击组一次冲击大风口,就有二三十人同时被冻伤。

　　第三关是“第二台阶”

　　第二台阶坐落在海拔8570米到8600米之间,是一道平均坡度60—70度左右的岩壁,陡峭而光滑,人们几乎找不到任何攀登的支撑点。很早以来就被外国探险家们称为“不可逾越的‘第二台阶’”。1924年最早攀登珠峰的英国登山家马洛里和欧文,就是在这一带失踪后再也没有回来。1960年5月24日,中国登山队的刘连满蹲到岩壁前,让队友踩在他的双肩上,采取“人梯战术”才得以通过。刘连满牺牲自己,成全了3名队友最终登顶成功。1975年,中国登山队第二次攀登珠峰,突击队员在这里牢固地架设了金属梯子,从此一直使用到现在,30多年来,数百位国内外登山者通过“中国梯”登顶珠峰,第二台阶不可逾越的神话从此终结。

　　除了这三大难关,在前往顶峰的道路上,还会有许多不可知的因素,因此,对于一支登山队来说,前后方的支持和配合,主力队员和高山协作人员的分工、合作,全体队员的精诚团结,以及准确的气象预报、指挥人员的当机立断等都显得非常重要。一次成功的登山,既需要登山队员的刻苦努力和艰辛付出,更需要所有参与人员的共同努力。

卖艺，演戏。 宋 周密 《武林旧事·瓦子勾栏》：“外又有勾栏甚多……或有路歧不入勾栏者，只在耍闹宽阔之处做场者，谓之‘打野呵’，此又艺之次者。” 宋 无名氏 《错立身》戏文第二出：“前日有 东平 散乐 王金榜 ，来这里做场。”《水浒传》第五一回：“第二日，那婆娘再去做场，知县却教把 雷横 号令在勾栏门首。”

见“ 嘱托 ”。

谓用砖头筑城垣。 清 钱大昕 《廿二史考异·后汉书三·酷吏传》：“传云筑墼者，以墼筑城垣也。”

(1).不算勇武。《左传·襄公十年》：“城小而固，胜之不武，弗胜为笑。”
(2).用作谦词，言无将帅之才。《晋书·庾翼传》：“臣虽不武，意略浅短，荷国重恩，志存立效。”《北齐书·神武纪上》：“吾虽不武，以死继之，何敢让焉。”
(3).不逞勇武。《老子》：“善为士者不武。” 王弼 注：“武，尚先陵人也。”

不问三七二十一（不問三七二十一）　

不问情由。 朱自清 《回来杂忆》：“曾在 宣武门 里一个胡同口看见一辆三轮儿横在口儿上和人讲价，一个警察走来，不问三七二十一，抓住三轮车夫一顿拳打脚踢。”

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战争的规律或法则。《孙子·地形》：“故战道必胜，主曰‘无战’，必战可也；战道不胜，主曰‘必战’无战可也。”《司马法·仁本》：“战道，不违时，不歷民病，所以爱吾民也。”

战场上的尘埃。借指战争。 唐 司空图 《河湟有感》诗：“一自 萧关 起战尘， 河 湟 隔断异乡春。” 前蜀 韦庄 《清河县楼作》诗：“千里战尘连 上苑 ， 九江 归路隔 东周 。” 刘白羽 《写在太阳初升的时候》：“在满布战尘的道路上，我们不是在一条道路上走过的吗？”

作战受伤所留下的疤痕。

犹驰声。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“ 邹子 以谈天飞誉， 騶奭 以雕龙驰响。”

书信表敬语。表示对对方的向往、想望。 唐 韩愈 《与大颠师书》之三：“儻能乘閒一访，幸甚。旦夕驰望。” 明 李贽 《与焦弱侯太史》：“如能来一同上路，更所驰望。”

清 满族的社会组织形式。 明 万历 二十九年(1601年)， 努尔哈赤 在牛录制的基础上建立黄、白、红、蓝四旗， 万历 四十三年(1615年)增建镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，共为八旗。所有满族成员均分别编入某一旗，世代不变。每旗(满语为“固山”)辖五参领(“甲喇”)，每参领辖五佐领(“牛录”)，平时生产，战时出征。 皇太极 时又将归附的蒙古人和汉人编为“八旗蒙古”和“八旗汉军”。这种生产、行政和军事三位一体的组织形式，是适合当时满族的社会经济基础的，对满族的社会发展起了积极作用。入关后，这种组织形式的性质起了变化：生产职能逐渐缩小，军事、行政职能日益突出，发展成为单纯的统治人民的工具。 清 亡后，这一制度也随之瓦解。