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古代为出行者祭祀路神，并饮宴送行。《史记·滑稽列传》：“故所以同官待詔者，等比祖道於都门外。”《汉书·刘屈氂传》：“贰师将军 李广利 将出兵击 匈奴 ，丞相为祖道，送至 渭桥 。” 颜师古 注：“祖者，送行之祭，因设宴饮焉。” 唐 陈子昂 《金门饯东平序》：“羣公以眷深 王粲 ，思邀祖道之欢。”《东周列国志》第八十回：“ 范蠡 具舟於 固陵 ，迎接 越王 ，临水祖道。” 清 洪楝园 《后南柯·立约》：“荣行之际，拟备席饯行，一来压惊，二来祖道，亦是做东道的微忱。”

元 代以后设置的掌管宗卷、钱穀的属吏。《元史·百官志一》：“照磨一员正八品，掌磨勘左右司钱穀出纳缮科例，凡数计文牘簿籍之事。” 明 陶宗仪 《辍耕录·为将嗜杀》：“时 王元吉 为本府照磨， 元吉 能备言其详，且有抄録公文。”《醒世姻缘传》第九七回：“ 周相公 叫人取出礼去，央了照磨，禀知粮厅，説他偶然被了火毒，不敢穿衣，代他给假送礼。”
推磨。 赵树理 《老定额》：“我十来岁上就常替我妈照磨，还没有磨过个杂面。”

传说中的古镜名。能映现内脏和骨骼。 唐 段成式 《酉阳杂俎·物异》：“ 儛溪 古岸石窟有方镜，径丈餘，照人五臟， 秦皇 世号为照骨宝。”

犹言不致仕，不辞官。《新唐书·柳公权传》：“ 大中 十三年，天子元会， 公权 稍耄忘，先羣臣称贺，占奏忽谬，御史劾之，夺一季俸，议者恨其不归事。”

谓气度不大。《史记·季布欒布列传》：“今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也。”《新唐书·李绛传》：“陛下荡积习之弊，四海延颈望德音。忽自立碑，示人以不广。”《明史·黄淮传》：“如是，恐示人不广。”

古代妇女眉妆式样之一。又称却月眉。旧题 唐 宇文士及 《妆台记》：“五代宫中画眉……六曰月稜眉，又名却月眉。” 明 杨慎 《丹铅续录·十眉图》：“ 唐明皇 令画工画十眉图……六曰月稜眉，又名却月眉。”

(1).贵重的坐具或卧具。常特指皇宫中御用或寺庙中陈设者。 宋 张先 《玉树后庭花·上元》词：“宝牀香重春眠觉，魫窗难晓。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“庚寅岁冬夕，忽梦游一道宫，金碧明焕，一巨殿，一宝牀，岿然於中，一金龙蟠蜛於牀之上。” 宋 苏辙 《千叶白莲花》诗：“蔫然落宝牀，应返梵天去。”《宣和书谱·李白》：“﹝ 李白 ﹞论世务，答蕃书，笔不停缀。帝嘉之，以宝牀赐食於前，手为和羹。”
(2).放御玺的大几。《金史·礼志五》：“太常博士引太尉奉册宝出，主节者持节前导，册牀在前，宝牀次之。”

宝鼎神策。语本《史记·封禅书》：“ 黄帝 得宝鼎神策。”后以“宝策”象征天命或社稷。《宋书·朱龄石毛脩之等传论》：“然后可以变国情、愜民志，抚归运而膺宝策。”《南齐书·高帝纪上》：“神鼎将迁，宝策无主，实赖英圣，匡济艰危。”

◎ 报子 bàozi
[reporter of good news] 科举时代给考 中人家报告喜讯的人,也指送去的这种喜报
你中了举了,叫你家去打发报子哩。——《儒林外史》

(1).报告消息的人；探子。 明 屠隆 《綵毫记·渔阳颦鼓》：“［探子］报子叩头。［小生］报子勿忙，所説何事？”
(2).旧时给得官、升官、考试得中的人家报喜的人。《儒林外史》第三回：“你中了举了，叫你家去打发报子哩。”《儿女英雄传》第一回：“﹝ 安老爷 ﹞便回庄园上来。那时早有报子报知，家人们听见老爷得了外任，个个喜出望外。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“一路上往来飞跑的，却是报子分投报喜。”

(1).八方；天下。《汉书·扬雄传下》：“天下之士，雷动云合，鱼鳞杂袭，咸营於八区。” 颜师古 注：“八区，八方也。” 晋 左思 《咏史》诗之四：“悠悠百世后，英名擅八区。” 宋 王安石 《寓言》诗之十一：“行失几席间，恶名满八区。”
(2).指 汉 代的八宫院。《汉书·外戚传·孝成班倢伃》“为倢伃，居 增成舍 ” 唐 颜师古 注：“后宫有八区， 增成 第三也。”按，八区为 昭阳 、 飞翔 、 增成 、 合驩 、 兰林 、 披香 、 凤凰 、 鸳鸾 。见 汉 张衡 《西京赋》。
(3).泛指宫院。 南朝 梁简文帝 《与萧临川书》：“八区内侍，厌直御史之庐。”

清 旗人子弟。 清 旗人(特别是八旗贵族)入关以后，享有种种政治、经济特权，其子弟因坐享其成而逐渐腐化。后“八旗子弟”便成为享受特权、百无一能的贵胄子弟的代称。《儿女英雄传》第十九回：“你祖太爷从此无心进取，便聚集了许多八旗子弟，逐日讲书论文。” 张天民 《战士过雷区》：“那样，我们便成了少爷兵，成了腐朽的‘八旗子弟’，成了特权阶层。”

词牌名。双调平韵，起八十八字至九十三字，共六体。 唐 杜牧 有《八六子》词。 宋 秦观 《八六子》词有“正销凝，黄鸝又啼数声”之句，故又名《感黄鹂》。《词谱》以为 宋 词中当以 晁补之 《八六子·喜秋晴》为正体。

见“ 八邻 ”。

(1).打击乐器名。八角形小鼓，单面蒙皮，周围七面嵌有响铃，无铃一面饰双股长穗。演奏时用指击鼓面发出鼓声，摇动鼓身发出铃声。今为曲艺单弦的主要伴奏乐器。
(2).满族曲艺的一种。原为满牧民歌曲，流行于 东北 、 内蒙 。 乾隆 时发展成坐唱形式，并有专业艺人演出。后渐趋衰落。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·封台》：“八角鼓乃青衣数辈，或弄弦索，或歌唱打諢，最足解颐。”
(3).单弦的别称。因用弦子和八角鼓伴奏，故名。

1.（满族的八角形小鼓） a small octagonal drum

(1).对对子，如以“天”对“地”，以“长”对“短”，以“光明”对“黑暗”等。《朱子全书》一：“今人自小即教做对，稍大即教作虚诞之文，皆坏其性质。”
(2).做对头；跟人为难。 陈天华 《猛回头》：“我们分明是拒洋，他不说我们与洋人做对，反说与现在的朝廷做对，要把我们当做谋反叛逆的杀了。” 丁玲 《韦护》第一章：“他实在有点不愿同什么都和他做对的 仲清 在一间房子里办公。”

犹言出岔子。《水浒传》第四二回：“ 晁盖 道：‘我叫贤弟不须亲自下山，不听愚兄之言，险些儿又做出来。’” 明 孟称舜 《死里逃生》第二折：“怎好，怎好，做出来了。 杨爷 ，趁师父未回，去罢，休带累我！”

◎ 坐药 zuòyào
[suppository] 中医指栓剂,以含有药物的可可脂或甘油胶制成的圆锥形、圆柱形或卵圆形的固体药剂,放入管状体腔(如直肠、阴道或尿道)后,在体温下溶化释出所含的药物

1.suppository

中医指栓剂。塞入肛门、尿道或阴道内的外用药，原为固体，在体温下融化或软化。 汉 张仲景 《金匮要略·妇人杂病》：“妇人阴寒，温中坐药，蛇牀子散主之。”

古代一种套在外面的无袖戎衣。因便于骑射，故名。 明 徐渭 《雌木兰》第一出：“绣裲襠坐马衣，嵌珊瑚掉马鞭，这行装不是俺兵家办。”

非议轻视。《新唐书·元稹传》：“变詔书体，务纯厚明切，盛传一时。然其进非公议，为士类訾薄。”《明史·沉迅传》：“ 迅 本由 嗣昌 进，随众詆毁，时论訾薄之。”

见“ 滓污 ”。