汉语词典在线查询

1.同"祖宴"。

为死者设祭奠之日。《后汉书·荀彧传》：“﹝ 彧 ﹞饮药而卒，时年五十。帝哀借之，祖日为之废讌乐。”一说祭祖神之日。 李贤 注：“祖日谓祭祖神之日，因为讌乐也。《风俗通》曰：‘ 共工氏 子曰 脩 ，好远游，祀以为祖神。 汉 以午日祖。’”《南史·袁粲传》：“性至孝，居丧毁甚，祖日及祥，詔卫军断客。”

循环；反复。 汉 仲长统 《昌言·理乱》：“存亡以之迭代，政乱从此周復，天道常然之大数也。” 晋 潘岳 《杨仲武诔》：“披帙散书，屡覩遗文，有造有写，或意或真，执玩周復，想见其人。”
反复。《明史·外国传一·朝鲜》：“ 倭 俱听从，以闻。帝復諭於左闕，语加周复。”

全部平定。《史记·秦始皇本纪》：“烹灭彊暴，振救黔首，周定四极。”

至亲好友。 清 金农 《白丈庆馀见招以豆糜为食走笔记之》诗：“平居造席只周党，輒供斯食屏膏腥。”

遍布。《后汉书·仲长统传》：“沟池环帀，竹木周布。” 唐 李邕 《泗州临淮县普光王寺碑》：“信施駢罗，建置周布，繚垣云矗，正殿霞开。” 叶圣陶 《未厌集·夜》：“﹝她﹞就仿佛有一股新的生活力周布全身，心中也觉充实了好些。”

谓销熔武器以制造田器。语本《孔子家语·致思》：“铸剑戟以为农器，放牛马於原藪，室家无离旷之思，千岁无战鬭之患。”《人民日报》1977.9.30：“它们决不会放下屠刀，铸剑为犁。”

主张，决定。《醒世姻缘传》第八一回：“该送他多少，姥姥，你主定就是了。”

主人一方的亲族。《礼记·投壶》：“宾党於右，主党於左。”

转眼即逝　

◎ 转眼即逝 zhuǎnyǎn-jíshì

[will pass away in a twinkle of the eye] 过得很快

人生苦短,转眼即逝

(1).不投合；不融洽。《易·革》：“二女同居，其志不相得，曰革。” 汉 王充 《论衡·死伪》：“ 郑伯有 贪愎而多欲， 子晳 好在人上，二子不相得。”《后汉书·西域传·车师》：“ 永兴 元年， 车师 后部王 阿罗多 与戊部侯 严皓 不相得，遂忿戾反畔。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·忿情》：“ 谢无奕 性粗强，以事不相得，自往数 王蓝田 ，肆言极駡。”
(2).彼此没有遇到。《汉书·高帝纪上》：“过 沛 ，使人求室家，室家亦已亡，不相得。”

(1).不显明；不清楚。《诗·大雅·思齐》：“雝雝在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。” 朱熹 集传：“不显，幽隐之处也。” 清 王韬 《淞隐漫录·吴也仙》：“以签语末句观之，此生结局当在水云乡里。然仙语隐而不显，从无如是之明白昭示者也。” 王老九 《进北京》诗：“只怨我没生千里眼，几十丈远看不显。”
(2).不显达。《新五代史·后蜀世家·孟知祥》：“ 知祥 父 道 ，独留事 晋 而不显。”
(3).盛大貌。不，通“ 丕 ”。《诗·周颂·清庙》：“不显不承，无射於人斯。”《乐府诗集·晋郊祀歌·飨神歌》：“不显遗烈，之德之纯。”一本作“ 丕显 ”。

(1).陈报政绩。《史记·鲁周公世家》：“ 周公 卒，子 伯禽 固已前受封，是为 鲁公 。 鲁公伯禽 之初受封之 鲁 ，三年而报政 周公 。 周公 曰：‘何迟也？’ 伯禽 曰：‘变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。’”后遂为地方官政绩卓著之典。 唐 刘禹锡 《上门下武相公启》：“念外臺报政之功，追 宣室 前席之事。”
(2).指任地方官。 清 钱谦益 《福建布政使左参议徐良彦母丁氏加赠恭人制》：“迨报政于南国，已弃养于北堂。” 清 方文 《送姜如农明府擢仪部》：“昔为 真州 宰，墨綬垂芬芳。报政逾十年，令闻昭四方。”

谓报仇雪恨。《北齐书·封隆之传》：“ 隆之 以父遇害，常怀报雪，因此遂持节东归，图为义举。” 明 张煌言 《复郎廷佐书》：“念祖宗之厚泽，宜何如悲伤；痛父母之深仇，宜何如报雪。” 碧野 《没有花的春天》第三章：“这口冤气，怎样才能报雪。”

[释义]
(名)拍发和抄收电报的业务。
[构成]
偏正式：报（务
[例句]
报务员。（作定语）他在邮电局主管报务。（作宾语）

1.work concerning telegraphing and radio operation

拍发和抄收电报的业务。

◎ 战端 zhànduān
[the beginning of a war] 爆发战争的端由

1.the beginning of a war

犹战衅。 杨玉如 《辛亥革命先著记》：“诚恐战端一开，内而军需孔亟，外而交涉频繁。” 茅盾 《第一阶段的故事》二：“要是战端一开，你的厂里的工作一定得加紧。”参见“ 战衅 ”。

智周万物（智周萬物）　

谓于万物无所不知。语本《易·繫辞上》：“知周乎万物而道济天下。” 韩康伯 注：“知周万物则能以道济天下。” 孔颖达 疏：“圣人无物不知，是知周於万物。” 南朝 宋 何承天 《达性论》：“情综古今，智周万物。”《魏书·前废帝纪》：“伏惟陛下运属千龄，智周万物，独昭繫象，妙极天人。” 唐 辩机 《＜大唐西域记＞赞》：“道洽十方，智周万物。”

足智多谋的将领。《孙子·作战》：“故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟。”《吴子·论将》：“观敌之来，一坐一起，其政以理，其追北佯为不及，其见利佯为不知，如此将者，名为智将，勿与战矣。” 三国 蜀 诸葛亮 《心书·将才》：“奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此谓之智将。” 宋 魏泰 《东轩笔录》卷一：“﹝ 真宗 ﹞一日语 莱公 曰……‘何人可为朕守 魏 ？’ 莱公 曰：‘当此之际，无方略可展。古人有言：智将不如福将。臣观参知政事 王钦若 ，宜可为守。’”

幽禁废黜(君主)。 康有为 《闻菽园居士欲为政变说部诗以速之》：“ 房州 闭废金轮覆，大鹏遮天眯双目。”金轮，指 武则天 。

必然是事物发展的客观规律性，即事物本质所规定的联系和趋势；自由是对必然的认识和对客观世界的改造。必然与自由互相联系、互相制约，并在一定条件下互相转化。必然是自由的基础，自由不能脱离必然而存在。自由不排斥必然，而是包含必然。掌握客观规律，按客观规律办事并达到一定目的时，必然就转化为自由。必然与自由只有在创造性的实践过程中才能不断转化和发展。