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◎ 尊意 zūnyì
[your esteemed opinion] 阁下的意思
一切就照尊意裁处

(1).君主的意愿。《旧唐书·音乐志四》：“追崇惧乖尊意，显号恐玷徽音。”
(2).称他人意见的敬词。 清 蒲松龄 《聊斋志异·周三》：“适 胡二弟 致尊意，事已尽悉。”如：这次聚会，我想请你参加，未知尊竟如何？

◎ 尊亲 zūnqīn
[your parents] 敬称他人父母

1.elders; relatives of a senior generation

(1).尊崇父母或祖先。《孟子·万章上》：“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫之乎以天下养；为天子父，尊之至也。”《旧唐书·礼仪志五》：“大孝莫重于尊亲……数尽四庙，非贵多之道；祀逮七世，得加隆之心。”
(2).尊仰而亲附。《礼记·中庸》：“唯天下之至圣，为能聪明睿知足以有临也……凡有血气者，莫不尊亲。” 郑玄 注：“尊亲，尊而亲之。” 孔颖达 疏：“此节更申明夫子藴蓄圣德，俟时而出，日月所照之处，无不尊仰。”
(3).对人敬称自己的父母。亦以敬称他人父母。《后汉书·梁统传》：“初以位次，咸共推 统 ， 统 固辞曰：‘昔 陈婴 不受王者，以有老母也。今 统 内有尊亲，又德薄能寡，诚不足以当之。’”《后汉书·独行传·范式》：“ 式 谓 元伯 曰：‘后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。’”

珠饰的帽子。 清 袁枚 《题柳如是画像》诗：“生綃一幅红妆影，玉貌珠冠方绣顶。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·王者》：“珠冠秀紱，南面坐。” 鲁迅 《彷徨·孤独者》：“﹝她﹞穿着描金的衣服，戴着珠冠。”

玉石粒子。《农书》卷二一引 三国 吴 万震 《南州异物志》：“班布，吉贝木所生，熟时状如鹅毳，细过丝绵，中有核如珠玽，用之则治出其核。昔用辗轴，今用搅车，尤便。”

主管方药。《汉书·郊祀志上》：“ 少君 者，故 深泽侯 人，主方。” 颜师古 注引 如淳 曰：“侯家人也，主方药也。”

　　【原文】

　　仲春郊外

　　——王勃

　　东园垂柳经，西堰落花津。

　　物色连三月，风光绝四邻。

　　鸟飞村觉曙，鱼戏水知春。

　　初转山院里，何处染嚣尘。

　　【作者介绍】

　　王勃(649～676年)，唐代诗人。字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与于龙以诗文齐名，并称“王于”，亦称“初唐二杰”。王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，称“初唐四杰”。王勃为隋末大儒王通的孙子(王通是隋末著名学者，号文中子)，王通生二子，长名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、六合县令、齐州长史等职。可知王勃生长于书香之家。

　　王勃才华早露，14岁，应举及第，后来他的才华更是锋芒毕露，在那时就与，杨，卢，骆并称为初唐四杰。乾封初(666年)为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年(672年)补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年(675年)或三年(676年)，王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。其诗力求摆脱齐梁的绮靡诗风，文也有名，著名的《滕王阁序》就出自他之手。

　　【古诗赏析】

　　身为“初唐四杰”的王勃的确是一位了不起的诗人。一首“海内存知己，天涯若比邻”让他名扬古今，开创了唐代新风格的诗派。令人耳目一新。《仲春郊外》由题而知，自是描写了春天郊外的一片大好风光。开头前两句“东园垂柳经，西堰落花津。”寥寥数笔勾画出了一幅美妙郊区风景，试想：一条杨柳舞动，春天，柳絮飘来片片黄，脚踩一堆“柳花”。眼中观望的是水塘上红花漂浮，此景可待成追忆，鸟儿飞了，村落已自天明，鱼儿扑腾于水层之中。而最后一句表达出了诗人自己的性格。“何处染嚣尘”我认为颇有佛学祖师第六代祖师慧能的风格。“菩提本无树，转镜亦非台。佛法常清静，何处为尘埃。”但王勃更现实，雨后大地，灰尘由于心中沾染了雨杂念俱消，心静神往，绝对是诗人的真感流露，美景配佳人，诗人的崇高理念正融于自然。

邀请屈驾。《周书·薛憕传》：“﹝ 憕 ﹞不交人物，终日读书，手自抄略，将二百卷。唯郡守 元袭 时相要屈，与之抗礼。”
谓简约仪仗、屈尊同众。《文选·张衡＜西京赋＞》：“阴戒期门，微行要屈。降尊就卑，怀璽藏紱。” 吕延济 注：“行出不法驾，谓之要；自上杂下，谓之屈。” 李善 注：“要屈，至尊同乎卑贱也。”

用药玉制成的酒杯。石料经药物煮炼后，色泽光润，称药玉，犹今之料玉。 宋 杨万里 《秋凉晚酌》诗：“古稀尚隔来年在，且釂今宵药玉船。” 清 唐孙华 《次韵答倪草亭》：“逢时休羡金鱼佩，对景思倾药玉船。”

犹诸夏。指中原诸国。后指中原。《左传·襄公四年》：“劳师於戎，而 楚 伐 陈 ，必弗能救，是弃 陈 也。诸华必叛。” 杜预 注：“诸华，中国。” 晋 陆机 《吴趋行》：“穆穆 延陵子 ，灼灼光诸华。” 唐 柳宗元 《禡牙文》：“ 秦 定 百越 ， 汉 开九郡，自兹编列，同于诸华。”

征召选拔。 三国 吴 韦昭 《博奕论》：“技非六艺，用非经国，立身者不阶其术，徵选者不由其道。” 唐 沉佺期 《送卢管记仙客北伐》诗：“庙堂盛徵选，戎幕生光辉。”

(1).征收商业税。《孟子·公孙丑下》：“古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望，而罔市利。人皆以为贱，故从而征之。征商自此贱丈夫始矣。” 朱熹 集注：“后世缘此遂征商人也。”《续资治通鉴·宋孝宗隆兴元年》：“陛下注意将臣，然武举唱第名在一二者，固蒙褒擢，余皆任以榷酤、征商之事。”
(2).往来贩卖。 宋 苏辙 《亡兄子瞻端明墓志铭》：“旧主东南漕法，听操舟者私载物货征商，不得留难，故操舟者富厚。”

征召起用。 唐 杜甫 《洗兵马》诗：“徵起适遇风云会，扶颠始知筹策良。”

长惧。《后汉书·酷吏传·黄昌》：“后拜 宛 令，政尚严猛，好发姦伏……悉收其家，一时杀戮。大姓战惧，皆称神明。” 唐 吴兢 《贞观政要·求谏》：“若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·冤狱》：“其人大言曰：‘我 关帝 前 周将军 也！昏官若动，即便诛却！’令战惧悚听。”

犹昭告。《淮南子·齐俗训》：“天地之所覆载，日月之所照誋，使各便其性，安其居处。”

　　中华韵谱 zhōng huá yùn pǔ

　　简介

　　中华韵谱，即“中华谱牒”，是相对于古汉语韵谱体系的“现代汉语韵谱体系构造”。中华韵谱，其概念的提出者是学者——日不落，该词汇起源于“中华汉诗运动”中的汉学学说，日不落明确指出：“创造现代‘中华韵谱’——实践韵律改革，是古典文学从内容到形式上的全面革新创造。”故，中华韵谱革新构想的提出，应当是个标志性的文学事件。因为其从根本上解决了古典文学格律体在当代网络文坛打油化的趋势，也杜绝了古典格律对意境表达功能的束缚。正如日不落说：“打破韵律求新风，革新韵律终有成;律压语境成桎梏，唐宋至今无诗经。”(《打油：和“莺语如梦”》)。

　　中华韵谱的灵感来源于网友“莺语如梦”的诗歌“山野遍芳清秋临，独上幽径踏绿茵。醉听松涛伴月明，笑对苍穹寄闲情。”。同时一些似懂非懂格律的人，在网络文学交际中兴妖作怪，冒充之乎者也的平仄大师，造成了不良现象。于是，借用蒋红岩说法就是“古典韵律，得研究改革之、革命之”以创造新的“中华韵谱”。古典诗歌的形式，应当符合现代的语法习惯，立课题项目开工，系统挖掘当代新语法，修改古韵律的差异，扩展古人的平仄的概念。兰花草金学孟先生说：“社会发展，语言也相应发展，这才是自然发展的必然!古诗、新诗都沿用宽韵或者散韵，是当代的需要点。”。中华韵谱概念的来由与一副对联有关。“秋荻轻焰卷沙洲、枫叶丹风醉斜阳”，寒山残竹简评：“对联尾韵上联仄声,下联平声.否则不成仗。洲.阳都是平声;愁,秋也都是平声。所以这两联都不能称为楹联.室雅何须大、花香不在多——仄仄平平仄、平平仄仄平，这就是对仗。上平下仄,上仄下平.句中平仄有时可放宽一些,韵脚上仄下平是不能变的.”

指海。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“或倒景於重溟，或匿峯於千岭。” 李善 注：“重溟，谓海也。” 唐 孙樵 《与贾希逸书》：“珊瑚之丛，必茂重溟。” 明 宋濂 《进＜元史＞表》：“风波徒沸于重溟，海岳竟归于真主。”

亦作“ 重楼金线 ”。1.花名。 明 陶宗仪 《元氏掖庭记》：“重楼金线，花名也，出 长白山 ，花心抽丝如金，长至四五尺，每尺寸缚结如楼形，山中人取以织之成幅。”
(2).药草名。又名蚤休、重台。 明 李时珍 《本草纲目·草六·蚤休》：“重楼金綫处处有之，生於深山阴湿之地。”
见“ 重楼金綫 ”。

(1).尊重礼仪。《礼记·聘义》：“已聘而还圭璋，此轻财而重礼之义也。”
(2).隆重的礼仪。 汉 陈琳 《为袁绍上汉帝书》：“殊恩厚德，臣既叨之，敢闚覬重礼，以希彤弓玈矢之命哉。”
(3).谓以隆重的礼仪来对待。《逸周书·酆保》：“因饗诸侯，重礼庶吏，出送于郊。”

谓重迭八卦以成六十四卦，每卦由两个单卦组成，凡六爻。 唐 孔颖达 《周易正义·第二论重卦之人》：“然重卦之人，诸儒不同……今依 王辅嗣 ，以 伏牺 既画八卦，即自重为六十四卦，为得其实。” 清 孙星衍 《＜周易集解＞序》：“ 司马季主 言演爻，不言重卦。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章：“数学的程度渐渐进化，晓得三三相重，八八更可以得六十四种不同的方式了，于是乎数学的秘密更加浓重起来；一百九十二片的长砖（阳爻）和三百八十四片的短砖（阴爻）便一片一片地都发出神秘的声音，神秘的天启来了。这便是重卦，这便是繫辞，这便是《周易》之所以产生。”

用心思。 元 乔吉 《乔牌儿·别情》套曲：“粘金雁，嚲翠鬟，想不曾做心儿打扮。新近来为咱情緖懒，不梳粧也自然好看。”