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白色的木棉布。《齐民要术·五穀果蓏菜茹非中国物产者》引 晋 张勃 《吴录·地理志》：“ 交趾 定安县 ，有木緜，树高大，实如酒杯口；有緜，如蚕之緜也。又可作布，名曰白緤，一名毛布。”

朴消的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·石三·朴消》。

亦作“ 白鮝 ”。剖开晒干的黄鱼。 明 宋应星 《天工开物·弧矢》：“其 东海 石首鱼， 浙中 以造白鮝者，取其脬为胶，坚固过于金铁。” 明 李时珍 《本草纲目·鳞二·石首鱼》﹝释名﹞引 罗愿 曰：“诸鱼薧乾皆为鯗，其美不及石首，故独得专称。以白者为佳，故呼白鯗。”

(1).指不施采色、露出本材的房屋。一说，指以白茅覆盖的房屋。为古代平民所居。《尸子·君治》：“人之言君天下者瑶臺九纍，而 尧 白屋。”《汉书·王莽传上》：“开门延士，下及白屋。” 颜师古 注：“白屋，谓庶人以白茅覆屋者也。” 宋 程大昌 《演繁露·白屋》：“古者宫室有度，官不及数，则居室皆露本材，不容僭施采画，是为白屋也已。” 元 李翀 《日闻录》：“白屋者，庶人屋也。《春秋》：‘丹 桓公 楹，非礼也。’在礼：楹，天子丹，诸侯黝堊，大夫苍士黈黄色也。按此则屋楹循等级用采，庶人则不许，是以谓之白屋也。” 清 李渔 《玉搔头·缔盟》：“故此把白屋寒儒，都认做青云贵客了。”
(2).指平民或寒士。 汉 荀悦 《汉纪·宣帝纪一》：“将军辅翼幼君，将流大化，是以天下之士延颈企踵，争愿自効。今士见者皆露索、挟持，恐非 周公 辅相 成王 之礼，致白屋之意也。”《后汉书·文苑传下·高彪》：“昔 周公旦 父 文 兄 武 ，九命作伯以尹华夏，犹挥沐吐餐，垂接白屋，故 周 道以隆，天下归德。” 李贤 注：“白屋，匹夫也。”《新唐书·张玄素传》：“ 周公 资圣人，而握沐吐餐，下白屋，况下 周公 之人哉？” 明 何景明 《寿许司马》诗：“不屈朱门贵，能怜白屋贫。” 康有为 《大同书》丙部：“人人皆可由白屋而为王侯、卿相、师儒，人人皆可奋志青云，发扬蹈厉，无阶级之害。”
(3).我国古代北方少数民族名。 北魏 郦道元 《水经注·河水二》：“刺史 毛奕 表行贰师将军，将 酒泉 、 敦煌 兵千人，至 楼兰 屯田，起 白屋 ，召 鄯善 、 焉耆 、 龟兹 三国兵各千，横断注滨 河 。”

即八佾。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“拮隔鸣球，掉八列之舞。” 李善 引 贾逵 《国语》注曰：“八列，八佾也。”参见“ 八佾 ”。

唐德宗 时翰林院厅前有花砖道，学士入值以日影及五砖时为准， 李程 每于日影过八砖始至，人号为“八砖学士”。见 唐 李肇 《翰林志》。后以“八花塼”为任职翰林院的典实。亦用为晚起的典实。 宋 陆游 《晚起》诗之一：“欠伸看起东窗日，也似金鑾过八砖。”

(1).八方极远之地。《淮南子·墬形训》：“九州之外，乃有八殥……八殥之外，而有八紘，亦方千里。” 高诱 注：“紘，维也。维落天地而为之表，故曰紘也。” 汉 刘桢 《赠徐干》诗：“兼烛八紘内，物类无偏颇。” 唐 张碧 《鸿沟》诗：“毒龙衔日天地昏，八紘靉靆生愁云。”
(2).泛指天下。《旧唐书·崔慎由传》：“早致万乘归京，以副八紘恳望。” 宋 范仲淹 《六官赋》：“王者富有八紘，君临万国。”

(1).八方之风。《吕氏春秋·有始》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂风，西北曰厉风，北方曰寒风。”《淮南子·墬形训》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰条风，东南曰景风，南方曰巨风，西南曰凉风，西方曰飂风，西北曰丽风，北方曰寒风。”《说文·风部》：“风，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰閶闔风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。”《左传·隐公五年》：“夫舞所以节八音，而行八风。” 陆德明 释文：“八方之风，谓东方谷风，东南清明风，南方凯风，西南凉风。西方閶闔风，西北不周风，北方广莫风，东北方融风。”
(2).八种季候风。《易纬通卦验》：“八节之风谓之八风。立春条风至，春分明庶风至，立夏清明风至，夏至景风至，立秋凉风至，秋分閶闔风至，立冬不周风至，冬至广莫风至。”
(3).指八音。《左传·襄公二十九年》：“五声和，八风平。” 王引之 《经义述闻·春秋左传中》：“古者八音谓之八风。 襄 二十九年传：‘五声和，八风平。’谓八音克谐也。”参见“ 八音 ”。
(4).佛教语。谓世间能煽动人心之八事：得可意事名“利”，失可意事名“衰”，背后排拨为“毁”，背后赞美为“誉”，当前赞美为“称”，当前排拨为“讥”，逼迫身心名“苦”，悦适心意名“乐”。见《释氏要览下·躁静》。 唐 王维 《能禅师碑》：“不着三界，徒劳八风。” 宋 范成大 《偶箴》诗：“情知万法本来空，犹復将心奉八风。” 岭南羽衣女士 《东欧女豪杰》：“索性枯坐一年，参透那八风不动的道理。”

1.{穴位} Bafeng

纷乱；大乱。 汉 贾谊 《新书·大都》：“或奉公子 弃疾 内作难， 楚国 云乱，王遂死於 乾溪 。”一本作“云乱”。

称僧人的钵盂的敬辞。《法苑珠林》卷五一：“男女擎持宝鉢，满中七宝，取无穷尽。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“六和持宝鉢，八敬捧金臺。”

珍爱。《后汉书·杜林传》：“ 林 前於 西州 得漆书《古文尚书》一卷，常宝爱之。” 宋 刘子翚 《兼道携古墨来》诗：“汗青得失更谁论，尤物竞为人宝爱。” 明 文徵明 《跋沉仲说小简》：“ 仲説 书法最精，见者咸争宝爱。” 郭沫若 《后悔》：“我小的时候唯一的玩物只是一个橡皮人儿，我宝爱得什么似的。”

喜好、喜欢、喜爱、宠爱、醉心、爱好、厌恶、厌恨

◎ 报忧 bàoyōu
[report the bad things] 报告坏消息
要改变吹牛、浮夸、报喜不报忧的作风

报喜、奔丧

安徽 宣城 产的书画用纸。 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“我已将毛边、白宣各一种，寄给 东京 印局，问他印起来怎么样子。”

古代 匈奴 部族名。俗以白色涂额，故名。《史记·樊郦滕灌列传》：“復从击 韩信 胡 骑 晋阳 下，所将卒斩 胡 白题 将一人。” 裴駰 集解引 服虔 曰：“ 胡 名也。”《南史·裴松之传》：“时西北远边有 白题 及 滑国 遣使由 岷山 道入贡，此二国歷代弗宾，莫知所出。” 宋 刘肃 《〈片玉集〉序》：“ 白题 、 八滑 之事既陈，而当世之疑已释。”一说，古代 匈奴 部族 胡 人所戴的毡笠。 唐 杜甫 《秦州杂诗》之三：“马骄朱汗落， 胡 舞白题斜。” 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷二：“白题乃 胡 人谓毡笠也。 子美 所谓‘ 胡 舞白题斜’， 胡 人多为旋舞，笠之斜似乎谓此也。”

白首如新　

同“ 白头如新 ”。 宋 苏轼 《拟孙权答曹操书》：“古人有言曰：‘白首如新，倾盖如故。’言以身託人，必择所安。 孟德 视僕，岂惜此尺寸之土哉，特以公非所託故也。”

旧指未向官府纳税加盖官印的房地产等文契。 宋 郑刚中 《论白契疏》：“买产之家，类非贫短，但契成则视田宅为己物，故吝惜官税，自谓收藏白契，不过倍纳而止。” 宋 俞文豹 《吹剑录外集》：“有以白契告首者，追赏及种种费用外，二倍税焉。”《宋史·食货志上二》：“﹝ 绍兴 五年﹞初令诸州通判印卖田宅契纸，自今民间争田，执白契者勿用。”

红契

见"白醭"。

可移动的墙。《南史·齐文惠太子长懋传》：“造游墙数百间，施诸机巧，宜须鄣蔽，须臾成立，若应毁撤，应手迁徙。”

祖先遗留。 清 崔述 《与董公常书》：“ 述 本无祖遗田产，又值洪波毁室，先人所遗书，荡然无存。”《儿女英雄传》第一回：“虽比不得在老先辈手里的宽裕，也还有祖遗的几处房庄。”《清文献通考·刑十》：“定家奴盗卖田产至五十亩者，照子孙盗卖祖遗祀产发边远充军例。” 丁玲 《梦珂》一：“﹝他﹞直到看看快把祖遗的三百多亩田花完了，没奈何只好去运动做官。”

用于占卜的龟甲兽骨。《晋书·郭璞传》：“ 阮公 昏酣而卖傲， 翟叟 遁形以倏忽，吾不能几韵於数贤，故寂然玩此员策与智骨。”