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飞翔的野鸡。《文选·张衡＜西京赋＞》：“若夫游鷮高翬，絶阬踰斥。” 刘良 注：“鷮、翬，皆雉名。游，高，飞也。”

犹便服。《左传·昭公八年》：“ 桓子 将出矣，闻之而还，游服而逆之，请命。” 杜预 注：“去戎备，著常游戏之服。”

见“ 装裱 ”。

以珠作弹，谓其豪贵。 南朝 陈 徐陵 《紫骝马》诗：“角弓连两兔，珠弹落双鸿。” 唐 骆宾王 《帝京篇》：“侠客珠弹垂杨道，倡妇银钩采桑路。” 唐 孟浩然 《大堤行寄万七》：“王孙挟珠弹，游女矜罗袜。”

邪恶的人；不正派的人。《左传·襄公二十六年》：“赏僭，则惧及淫人；刑滥，则惧及善人。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“覿艷逸而心荡，饰夸綺而思邪者，淫人也。” 唐 白居易 《效陶潜体诗》之十六：“谓神福善人， 孔圣 竟栖遑；谓神祸淫人，暴 秦 终 霸王 。”

(1).谓过于精巧而无益的技艺与制品。 汉 桓宽 《盐铁论·本议》：“有山海之货而民不足於财者，不务民用而淫巧众也。”《明史·孟一脉传》：“东南财赋之区，靡於淫巧，民力竭矣。”参见“ 奇技淫巧 ”。
(2).浮华纤巧。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·体性》：“雅丽黼黻，淫巧朱紫。”

◎ 淫鬼 yínguǐ
[incubus] 乘人熟睡时睡在人们身上的恶魔,尤指专门在晚上跟女人性交的恶魔

引导跟从。 宋 周煇 《清波别志》卷下：“今后每遇 延英 坐朝日，只令小黄门祗候引从，宫人不得擅出内。”《宋史·礼志二四》：“所有圣驾出郊，除禁衞外，欲於本司入阵马军内摘差护圣马军八百人骑、弓箭、器械，作十六队，於仪衞前后引从。”《续资治通鉴·宋孝宗乾道五年》：“二王府各有引从人力，又奴婢甚多，何得更欲（役）百姓！”

通融。《水浒传》第二二回：“我只怕 雷横 执着，不会周全人，倘或见了兄长，没个做圆活处，因此小弟赚他在前，一径自来和兄长説话。”

财宝。指玉帛之类。《国语·鲁语上》：“铸名器，藏宝财，固民之殄病是待。”

◎ 包衣种子 bāoyī zhǒngzi
[capsuled seed] 在其表面通过人工方法加一层胶囊包裹起来的种子。在这层胶囊中加入了农药、肥料、除草剂以及植物生长调节物质及弱毒病毒等,以保护和催进发芽及发育,大大提高种子的萌发率

古代庶子宿卫王宫的八处休沐之所。后借指皇帝近臣宫内住处。 北周 庾信 《周陇右总管长史赠少保豆卢公神道碑》：“内参常伯，荣高八舍。” 唐 沉佺期 《自考功员外授给事中》诗：“旭日千门起，初春八舍归。”参见“ 八次 ”。

(1).指 汉 张良 向 刘邦 所陈八件难以做到的事。 楚 汉 战争期间， 郦食其 说 刘邦 立六国后以树党， 张良 为陈八难，乃止：一、难以制 项籍 之死命，二、难以得 项籍 之头，三、难以封圣人之墓、表贤者之闾、式智者之门，四、难以散府库以赐贫穷，五、难以偃武行文不复用兵，六、难以休马无所用，七、难以放牛不复输积，八、难以不使天下游士离去。见《史记·留侯世家》。《汉书·高帝纪》：“﹝ 汉王 ﹞以问 张良 ， 良 发八难。” 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“ 留侯 之发八难， 曲逆 之吐六奇。” 唐 白居易 《和答诗十首·答＜四皓庙＞》：“八难掉舌枢，三略役心机。”
(2).佛教语，难，谓难于见佛闻法，凡有八端，故名八难。按即地狱、饿鬼、畜生、 北拘卢洲 (亦作 郁单越 )、长寿天、盲聋瘖哑、世智辩聪、佛前佛后八种。一至三，即三恶道，恶业重，难以见佛；生 北拘卢洲 有乐无苦，不思修道；生长寿天，谓色界及无色界天长寿安乐之处，其逸乐远胜 北拘卢洲 ，更不欲修道；聋、盲、瘖、哑于求道皆有障碍；世智辩聪，自恃聪明才辩，不肯信佛；生于佛前佛后，无缘见佛。 南朝 梁武帝 《净业赋》：“三途长乖，八难永灭。”《西游记》第八回：“解八难，度群生。”

1.【医】eight incurable diseases

野游射猎。《史记·封禅书》：“ 少君 乃言与其大父游射处。” 清 陈维崧 《念奴娇·读屈翁山诗有作》词：“军中毬猎，醉从诸将游射。” 章炳麟 《文学总略》：“或写都会城郭游射郊祀之状，若 相如 有《子虚》， 扬雄 有《甘泉》、《羽猎》、《长杨》、《河东》。”

(1).从各处来聚集。 晋 张华 《鹪鹩赋》：“鹰鸇过犹俄翼，尚何惧於罿罻，翳薈蒙笼，是焉游集。”《南史·齐竟陵文宣王子良传》：“ 子良 少有清尚，礼才好士，居不疑之地，倾意宾客，天下才学皆游集焉。”
(2).游玩聚会。 宋 周煇 《清波别志》卷中：“即废址一新之，遂復旧观，且为番商游集之地云。”
(1).聚集求学。 汉 蔡邕 《贞节先生范史云碑》：“游集太学，知人审友，苟非其类，无所容纳。”《宋书·夷蛮传·诃罗陀国》：“学徒游集，三乘竞进，敷演正法，云布雨润。”
(2).指聚集游玩。《隋书·郑译传》：“由是 译 少为 太祖 所亲，恒令与诸子游集。” 宋 何薳 《春渚纪闻·南皮二台遗瓦碑》：“ 魏文帝 与 吴质 从容游集於 南皮 ，亦筑臺以居，名‘讌友’。”

指参加科举考试。 唐 韩愈 《蓝田县丞厅壁记》：“ 贞元 初，挟其能，战艺於京师，再进，再屈于人。” 元 杨载 《送朱仲山岁贡入京》诗：“战艺锋无敌，搜贤网正恢。”

美妙的谈吐。《晋书·刘惔韩伯传赞》：“ 刘 韩 秀士，珠谈间起；异术同华，葳蕤青史。”

白色的木棉布。《齐民要术·五穀果蓏菜茹非中国物产者》引 晋 张勃 《吴录·地理志》：“ 交趾 定安县 ，有木緜，树高大，实如酒杯口；有緜，如蚕之緜也。又可作布，名曰白緤，一名毛布。”

亦作“緫至”。骤然而至。总，通“ 怱 ”。《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞寒气緫至，民力不堪，其皆入室。” 晋 干宝 《搜神记》卷一：“俄而云气上蒸，肤寸而合；比至日中，大雨总至，溪涧盈溢。”《陈书·高祖纪》：“皇运不造，书契未闻，中国其亡，兵凶总至。” 唐 段成式 《剑侠传·京西店老人》：“有顷，风雷总至。”

(1).建立家庭；过日子。 元 秦简夫 《东堂老》第四折：“你也回心，俺们也回心，如今帮你做人家哩！”《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“ 颜氏 听説要分开自做人家，眼中扑籟籟珠泪交流。” 清 李渔 《奈何天·计左》：“你如今好好跟他回去，安心贴意做人家，或者还会生儿育女，讨些下半世的便宜。” 王统照 《沉船》：“你们到了现在谁也不要说谁，横竖拆不开来，还要好好的做人家。”
(2).谓持家节俭。 元 无名氏 《看钱奴》楔子：“至我父亲，一心只做人家，为修理宅舍，这木石砖瓦，无处取办，遂将那所佛院尽毁废了。” 清 李渔 《比目鱼·挥金》：“象你令爱那样心性，要想他做人家，只怕也是桩难事。” 茅盾 《一个真正的中国人》：“哦，你真有耐心，真做人家，可是，这几个小钱，何苦省它；累坏了身子，反而不好。”