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车轮的双重外周。二轮相重，取其安稳。《后汉书·舆服志上》：“乘舆、金根、安车、立车、轮皆朱班重牙，贰轂贰辖。” 刘昭 注：“《周礼》曰：‘牙也者，以为固抱也。’ 郑众 曰：‘牙谓轮輮也，世閒或谓之輞。’”

虚浮的名声。《晋书·儒林传·徐邈》：“日昃省览，庶事无滞，则吏慎其负而人听不惑，岂须邑至里诣，饰其游声哉！”
流言；谣言。《魏书·前废帝广陵王纪》：“ 永安 末，有白 庄帝 者，言王不语将有异图；民间游声，又云有天子之气。”

迷信指离开人体浮散游荡的灵魂。 晋 张华 《章怀皇后诔》：“眇眇游灵，将焉所之？”

游说之人。《管子·参患》：“三器成，游夫具，而天下无聚众。” 清 吴伟业 《梅花庵同林若抚话雨联句》：“游夫空捭闔，武士浪韜鈐。”

白色的丝麻。《晋书·乐志下》：“ 晋 《俳歌》又云：‘皎皎白绪，节节为双。’ 吴 音呼绪为紵，疑白紵即白绪也。”

兵阵名。 唐 杜甫 《将赴成都草堂途中有作》诗之五：“共説总戎云鸟阵，不妨游子芰荷衣。” 仇兆鳌 注：“《握奇经》：八阵，天、地、风、云为四正，飞龙、翼虎、鸟翔、蛇蟠为四奇。 梁简文帝 《七励》：迴云鸟之密阵。 杜田 曰： 太公 《六韜》以车骑分为鸟云之阵，取云散而鸟飞变化无穷也。”

◎ 云南 Yúnnán
[Yunnan Province] 中国西南边境的省。面积38万多平方公里,人口3260万,省会昆明。是中国民族成分最复杂的省。全境多山,高差很大,气候垂直变化显著,从热带作物到耐寒作物品种多样,水力资源丰富,矿产丰富,工业以有色冶金为主,锡产量全国第一,铜、铅、锌产量也居全国重要地位

1.Yunnan

犹杯酒。 唐 高适 《赠别沉四逸人》诗：“耿耿尊酒前，联雁飞愁音。” 元 刘祁 《归潜志》卷五：“尊酒之间，一谈一笑，甚有前辈风，今不復见矣。” 清 方文 《从吴锦雯读宋玉叔诗喜而有寄》诗：“惆悵掩尊酒，何时共懽讌。”

谓酒、乳等饮料发酸败坏。《云笈七籤》卷一○八：“酒客， 梁 市上酒家人也。作酒常美，售日得万钱；有过而逐之，主人酒常酢败。”

(1).故意；假装。 元 吕止庵 《天净沙·为董针姑作》曲：“夜深时独綉罗鞋，不言语倒在人怀，做意儿将人不採。” 元 无名氏 《举案齐眉》第二折：“今日若来时，我做意恼怒，着几句言语，他必然去与小姐説知。”
(2).小心在意，着意。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“ 贾昌 因牵掛 石小姐 ，有一年多不出外经营。老婆却也做意修好，相忘於无言。” 清 曹寅 《玲珑四犯·雨夜听琵琶用梅溪韵》词：“做意廉纤，能添得长安秋色多少？”

◎ 做眼 zuòyǎn
(1) [act as secret agent]∶做眼线,做捕贼盗的向导
(2) [spy;pry]∶探听消息;通风报信
(3) [make an eye]∶下围棋时,一方的棋子在棋盘上围成使对方不可在内投子的空格

(1).打听消息，充当耳目。《水浒传》第四七回：“这酒店却是 梁山泊 新添设做眼的酒店，正是 石勇 掌管。”《初刻拍案惊奇》卷三二：“丈夫是不起床的，亦且使婢们做眼的多，只管放心来走，自不妨事。”《续儿女英雄传》第一回：“有来投効者，收入标下，再查海口，命他们做眼，好拿海中水贼。”
(2).围棋术语。即做到在被包围的一群子中保留必要的空格(“眼”)，这样就不会被对方“吃”掉。 毛泽东 《抗日游击战争的战略问题》第六章第五节：“由是敌我各有加于对方的两种包围，大体上好似下围棋一样，敌对于我我对于敌之战役和战斗的作战好似吃子，敌之据点和我之游击据据地则好似做眼。在这个‘做眼’的问题上，表示了敌后游击战争根据地之战略作用的重大性。”

帮衬；成全。 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“青山隔送行，疎林不做美，淡烟暮靄相遮蔽。” 元 乔吉 《金钱记》第一折：“我想从来这花间四友鶯燕蜂蝶，与人做美，我试央及你这四友者。” 明 单本 《蕉帕记·付珠》：“机关用尽用尽非同小，为做美龙郎弄许多圈套。” 冰心 《往事》二：“归棹中我看见舟尾的 秋 ，她在桨声里，似吟似叹的说：‘月呵！怎么不做美呵！’”

(1).指请僧人诵经追荐亡灵。《水浒传》第六十回：“ 宋江 依 吴学究 之言，守住山寨，每日修设好事，只做功果，追荐 晁盖 。”
(2).泛指僧尼晨昏念经礼佛。《初刻拍案惊奇》卷十九：“晨昏随着 浄悟 做功果，稽首佛前，心里就默祷祈求报应。”

指淤泥。 宋 周密 《齐东野语·李全》：“尝就河洗刷牛马，於游土中蹴得铁枪桿，长七八尺。”《中国农村的社会主义高潮·一个在三年内增产百分之六十七的农业生产合作社》：“不仅保持了水土，保护了村庄，而且有二百余亩沙滩挂上了大层游土，可以耕种了。”

游逸娱乐。 晋 束晳 《补亡诗》之一：“彼居之子，罔或游盘。”《晋书·吕纂载记》：“而更饮酒过度，出入无恒，宴安游盘之乐，沉湎樽酒之间，不以寇讐为虑。” 宋 毛开 《画堂春》词：“华灯收尽雪初残，踏青还尔游盘。” 清 朱仕琇 《兰陔爱日图记》：“故皇然閔然，内有不遑安之心，外有游盘之戒，此所为顾养而爱日者也。”参见“ 盘游 ”。
亦作“ 游槃 ”。犹游乐。 晋 潘岳 《西征赋》：“厌紫极之闲敞，甘微行以游盘。”《魏书·阳尼传》：“夫五都之总总兮，尚何足以游盘。” 五代 齐己 《湘中春兴》诗：“雨歇江明苑树乾，物妍时泰恣游盘。” 清 杜岕 《将之吴门述怀呈荔轩》诗：“游槃夫如何，鼓枻秋水澜。”

仿效使用。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“ 李勣 首倡姦言，遂使 林甫 祖用其策，以逢君恶。”

旧时对高级官吏的尊称。 清 陈维崧 《与王阮亭先生书》：“此字去后，復接老祖臺手札，欲易墓表为行状。”

(1).举行祖祭所须顺应的时日运会。《宋书·律历志中》：“王者祖气而奉其□终， 晋 於五行之次应尚金，金生於巳，事於酉，终於丑，宜祖以酉日，腊以丑日。”
(2).道教谓物因气而化生，因称物之来源为“祖气”。《云笈七籤》卷十六：“ 天宝君 者，则大洞之尊神； 天宝丈人 ，则 天宝君 之祖气也。丈人是混洞太无元高上玉皇之气，九万九千九百九十亿万气后至 龙汉 元年化生 天宝君 。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八：“ 唐 置崇元学，专奉 老氏 ，配以 庄 列 道家者流，以谓天地未判有 元始天尊 为祖气，次有 道君 以阐其端， 老子 以明其道。”

祖庙与父庙。《史记·五帝本纪》：“归，至于祖禰庙，用特牛礼。”

远行的日期。 唐 岑参 《送张直公归南郑拜省》诗：“北堂应久待，乡梦促征期。” 郑泽 《七夕赴城》诗：“灵夕征期戒，新凉别思宜。”